第1875章 諸葛亮借東風(fēng)
第1875章 諸葛亮借東風(fēng)
余中運(yùn)點(diǎn)頭說(shuō)：“對(duì)，不過(guò)呢，事在人為，諸葛亮借東風(fēng)，方有后來(lái)的周瑜火燒戰(zhàn)船，自古以來(lái)，我們就有求雨的傳統(tǒng)，傳說(shuō)中上天有雨神，還有能夠呼風(fēng)喚雨的龍王爺，古代，干旱時(shí)期，最好的辦法就是求雨，遍尋世間奇人方士，擺下供案，殺雞宰羊，旌旗招展，用來(lái)求雨，往往能夠收到奇特效果啊！”
孫西浩聽(tīng)后啞然失笑說(shuō)：“老余啊，這都是什么年代了，你還會(huì)迷信古時(shí)候求雨的那一套封建殘余。”
余中運(yùn)說(shuō)：“這個(gè)事情，也不盡然，是屬于信則有不信則無(wú)。這個(gè)世界之上，到底有沒(méi)有神靈，誰(shuí)也說(shuō)不清楚，現(xiàn)在，我們的很多奇異自然現(xiàn)象，也是很多科學(xué)無(wú)法解釋的。”余中運(yùn)就把自己所掌握的有關(guān)求雨的典故，講給了孫西浩。
古代華夏，是一個(gè)以農(nóng)牧生產(chǎn)為主的國(guó)度，影響糧食收成的重要因素是雨水。因此，雨水不僅是決定農(nóng)牧生產(chǎn)的命脈，也直接關(guān)系到國(guó)庫(kù)的收入與王朝的穩(wěn)定。自古以來(lái)，祈求風(fēng)調(diào)雨順、旱年禱風(fēng)求雨便一直受到上自國(guó)君、下至平民的極高重視，因此，早在商周時(shí)期，就有如《周禮·春官·司巫》中這樣的記載：“若國(guó)大旱，則帥巫而舞雩”——巫師卜卦、兒童舞雩的祭祀方式，是古代出現(xiàn)的最早的求雨儀式。甚而至于出現(xiàn)了商湯舍身火海而求雨于桑林的“商湯禱雨”的壯烈故事。
商湯王就身著白衣，自乘白馬、白車，率領(lǐng)眾臣到汜水的桑林禱雨。湯王手捧三足鼎，把自己作為祭品，跪地向上天誠(chéng)懇地懺悔自己的過(guò)錯(cuò)，以六件事責(zé)備自己，求天快降大雨，以救萬(wàn)民，并剪下了自己的頭發(fā)、指甲焚燒，以示對(duì)自己的懲罰。湯王的虔誠(chéng)之心，感動(dòng)了蒼天。頓時(shí)雷聲大起，黑云壓頭，不多時(shí)暴雨傾盆而下。桑林的老百姓們高興得在雨中連唱帶跳，歡欣鼓舞，慶祝自己的勝利。從此，湯王每年都帶領(lǐng)宮廷大臣來(lái)桑林祭奠，并命伊尹把百姓的歌舞記錄整理，取名“桑林舞”。這就是著名的“桑林禱雨”。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念湯王，在他禱雨住過(guò)的大溝旁———汜水城東關(guān)外，專門修建了一座廟宇，叫湯王廟。再后來(lái)，那里成為一個(gè)村莊，叫湯王廟溝。
余中運(yùn)講到了歷史上的第一個(gè)求雨典故，接著他講到了第二個(gè)。
董仲舒到江都國(guó)任國(guó)相這一年，正趕上江都國(guó)一帶出現(xiàn)了百年不遇的大旱。董仲舒認(rèn)為這正是教育劉非的極好時(shí)機(jī)，于是他就對(duì)劉非說(shuō)，這次久旱不雨，是上天的懲戒，必須舉行祈天求雨的儀式，以求五谷豐登。而方法嘛，董仲舒用的當(dāng)然是他創(chuàng)造的“天人感應(yīng)說(shuō)”加上經(jīng)他改造之后的“陰陽(yáng)學(xué)”。第二天，董仲舒令關(guān)上江都國(guó)內(nèi)所有的南門，不準(zhǔn)用火——這便是前文提及的“閉諸陽(yáng)”。并且要求把所有的北門都打開(kāi)——這是“縱諸陰”。按照云從龍、云多則雨至的原理，董仲舒不僅要求在祭壇前擺放清酒、豬肉、公雞、鹽巴等上供，他還要求用干凈的泥土在祭壇前的中央空曠地帶堆成一條長(zhǎng)八丈的大蒼龍、七條長(zhǎng)四丈的小土龍；另外，他還要求在祭壇之前挖八尺見(jiàn)方、一尺深的水池，里面放上五只活蹦亂跳的癩蛤蟆。一時(shí)間，人們的神情極為專注、現(xiàn)場(chǎng)的氣氛極為嚴(yán)肅、祭祀的場(chǎng)面極為壯觀——?jiǎng)⒎恰⒍偈媛蚀笮」賳T們長(zhǎng)跪在設(shè)好的祭天壇下，求老天爺快快下雨。事實(shí)上，就像后來(lái)《三國(guó)演義》中諸葛亮“借東風(fēng)”的故事一樣，在他設(shè)壇求雨不久，果真下起了瓢潑大雨，而且一下就是整整好幾天，江都國(guó)的旱情得到了徹底的解除。
接著余中運(yùn)又講到了第三個(gè)求雨典故。
1882年夏天，揚(yáng)州發(fā)生了一次特大旱災(zāi)。當(dāng)時(shí)，同治元年的榜眼、官任揚(yáng)州知府的何金壽想盡各種方法來(lái)幫助緩解旱情，與百姓共同抗災(zāi)。為了求雨，何金壽甚至按照民間傳說(shuō)中的求雨之法，穿著官服，打著赤腳，頂著似火的驕陽(yáng)，一次次到各地的農(nóng)田內(nèi)向上蒼禱告。后來(lái)，他終因氣溫過(guò)高、勞累過(guò)度而中暑，不久便因病而逝。何金壽去世之后，他的朋友們和揚(yáng)州城的百姓一道，將他葬在了揚(yáng)州郊外。
據(jù)說(shuō)，何金壽下葬的那天，揚(yáng)州城下了很大的雨。那究竟是上蒼因?yàn)楹谓饓鄣恼\(chéng)心，而降下緩解旱情的甘霖，還是被何金壽忠于職守、為民獻(xiàn)身的精神所感，潸然而下的淚水？揚(yáng)州的老百姓認(rèn)為，兩者兼而有之。
余中運(yùn)不愧是老江湖，學(xué)識(shí)淵博，精通雜家，各種神話的求雨故事，被他這么一宣講，變的是煞有其事，就連孫西浩，一方封疆大吏，都被他說(shuō)動(dòng)心了！
其實(shí)呢，神話故事，有的時(shí)候，就是難辨真假，世上，到底存在不存在神靈，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)，據(jù)科學(xué)家探究，這個(gè)世界上，還是存在死人靈魂的。
就是現(xiàn)在，也有很多官員迷信，在建造自己政府辦公大樓的時(shí)候，要請(qǐng)風(fēng)水先生，很多貪腐高官，甚至?xí)轿迮_(tái)佛山進(jìn)行祈禱平安，祈求上蒼保護(hù)平安著路，還有的，會(huì)在家里縫制龍?bào)待埮郏M(jìn)行祈福。
世間事，都能幾多說(shuō)的清楚。神靈之事，更是說(shuō)不清楚。
孫西浩真就被余中運(yùn)的話給打動(dòng)了！
眼下，他恨唐誠(chéng)，已經(jīng)恨到了極致，對(duì)付唐誠(chéng)，恨不能無(wú)所不用其極。他說(shuō)：“老余啊，我們即便是想要去求雨，可是，你和我，都不會(huì)啊，我們上哪里去找到，會(huì)求雨的神士呢？”
余中運(yùn)說(shuō)：“功夫不負(fù)有心人，據(jù)說(shuō)啊，在我們漢江省的云中山，就有一位仙人，法號(hào)叫博岱居士。此人道行極深，有奪天地之造化，鬼神難測(cè)之術(shù)，我們只要找到了整個(gè)博岱居士，讓他出山求雨，以他的本事，定能夠?yàn)闈h江甘南求得幾場(chǎng)大雨，如此一來(lái)，我們的理由，就更加充分了。”
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