甄嬛想到法子后，就做起了準備。
  到了養心殿之后，甄嬛就看到皇帝不像平日那般冷臉。
  皇帝很高興，所有人都看得出來。
  甚至于，皇帝還高興的多進了一些午膳。
  甄嬛先與皇帝寒暄，說安陵容的懷的孩子好，又呈上了蓮葉羹。
  最后，甄嬛才端上自己真正準備的東西，就是那盤藕粉桂花糖糕。
  皇帝果然通過藕粉桂花糖糕想起了沈眉莊，甄嬛此行目的達到了。
  蘇培盛瞅準時機進殿，呈上內務府擬好的封號。
  皇帝正凈著手，就開口讓甄嬛一起看。
  皇帝為什么會這樣做呢？
  只因著安陵容和甄嬛，還維持著表面的姐妹情，至少在皇帝面前。
  而甄嬛一進來就夸了好幾句安陵容，皇帝以為甄嬛是來幫安陵容的，這才讓甄嬛看起了封號。
  肅字封號說完，甄嬛就說起了文字封號。
  然后很多人拿皇帝提到的靜默謙順，禮義人也，來說安陵容像趙飛燕一樣狐媚。
  那我們把皇帝整句話給聽完了：“靜默謙順，禮義人也，這個文字倒是與容兒十分貼切。”
  我們先從字面意思來看，皇帝說‘文’這個字和安陵容貼切。
  甄嬛是怎么接話的：“文字嘛，有文靜有禮有寓意。”
  文靜有禮，文靜二字倒與靜默兩字貼合。
  可這個有禮和禮義人，看起來與文字也不搭邊。
  就有人斷章取義用《昭陽趣史》中漢成旁贊美趙飛燕話，來說的禮義人指的是功夫好。
  那么，就要請問了，既然說‘文’字貼合，誰會用‘文’這個字來形容功夫好？
  到這里，某容就想到了一個成語，正好能解釋文這個字和禮義二字的關系。
  這個成語便是大家耳熟能詳，十分熟悉的四字成語：繁文縟節。
  繁文縟節指的就是很繁瑣的禮義和禮節，文這個字，在古代也通禮義。
  《論語·子罕》篇提到：文王既沒，文不在茲乎！
  這里句話的意思是周文王沒了，周代的禮義就不能體現了嗎？
  既然提到了禮義，那咱們再來看《禮記》。
  《禮記》其中的《冠義》篇，前面幾句是：凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。
  這些話什么意思呢？
  頭一句，凡人之所以為人者，禮義也。是說人之所以稱之為人，便是因著有禮義。
  禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令。說的是：禮義從何開始，從舉止得體、態度良好、言談謙順開始。
  容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。說的是，只有舉止得體、態度良好、言談謙順才算是有禮義。
  那么我們把靜默謙順四個字單獨拿出來看，來看看真的是拿不出手的形容嗎？
  靜默最早的出處，是來自于唐朝詩人杜牧。
  杜牧遇李白，那和周瑜遇上諸葛亮一樣。
  但杜牧心里再是不痛快，面上也保持了良好的態度，不與李白一爭長短。


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