望著紅綢布上的五枚氣場交疊、明光晃眼的銅錢，厲凌竟有些手足無措了。

　　其中兩枚雖然品相上好，可畢竟年代久遠，而且是青銅所鑄，難免有些銅綠，但其上分別由大秦宰相李斯所寫小篆“半兩”、漢武帝帝師董仲舒所書“五銖”輪廓分明，清晰可辨。

　　由五枚大五帝錢所加持的“五喜進宅”風水法局，任何一角被破，則此風水局整體告破，所以，厲凌最先取出了宋元通寶后，余下四個角分別鎮(zhèn)埋的秦半兩、漢五銖、唐開元通寶和明永樂通寶，他毫無阻力地取了出來。

　　這就是大五帝錢！

　　千古以來，收藏家們一直醉心收藏的、集中華五大神圣帝王靈氣和天地氣運、可辟邪、禳災、祈福、招祥、旺財的收藏神品！

　　真正的大五帝錢不同于小五帝錢（順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶）那般容易得到，甚至是極難覓齊。

　　尤其是秦半兩和漢五銖還要求特殊規(guī)格，秦半兩以秦朝8克重、錢徑一般3。2-3。4厘米的規(guī)格為最佳，漢五銖以錢徑2。5厘米左右，重約3。5-4克為最佳等。

　　任何一枚單一的大五帝錢在今天的價值并不高，因為這五個朝代在國運最為鼎盛的時代，這些銅錢鑄造發(fā)行量極大，傳世下來的也不少。

　　一枚品相完好、規(guī)格最佳的秦半兩在收藏市場上最多也只能賣到數萬元，可要是集齊了五枚大五帝錢（當然，其他四枚也要求品相佳），那在收藏市場上便極為稀缺罕見了，早些年有拍賣出680萬元一套的大五帝錢。

　　是以，古玩市場上的制假大五帝錢比比皆是，而后世流行的五帝錢，絕大多數都是清朝國運最昌盛的五個皇帝在位時鑄造的小五帝錢，因為年代較近，所以小五帝錢更易覓齊。

　　大五帝錢之所以比小五帝錢更具有靈力和收藏價值，是因為它們時空相隔遙遠，而且五個皇帝又是歷史上最為著名、朝代最為興盛的五大帝王——

　　秦始皇統(tǒng)一華夏，開千秋之偉業(yè)，建萬世之功勛，可謂“祖龍一帝”；

　　漢武帝文治武功，開疆拓土，辟絲綢之路，世人稱為“鑿空之旅”；

　　唐太宗貞觀之治，大唐帝國歷經千年而被世人銘頌，舉世聞名；

　　宋太祖建立了中國古代歷史上經濟、文化最繁榮的大宋王朝；

　　明成祖締造了大明鼎盛時期，鄭和七下西洋，將中華文明遠播海外，明永樂通寶成為17世紀國際貿易硬通貨。

　　這炎黃五大神圣帝王，他們在世時所鑄的貨幣是唯一留給后人的附有帝威的靈物，只因它們匯聚了華夏大地之靈氣、中華民族之靈氣、真命天子之靈氣、天地人氣數之靈氣。

　　所以，收藏界認為，只要能覓齊五枚真正的大五帝錢，無需再去找人開光，大五帝錢本身就具備了極為充裕的帝王靈氣，它們已經是法器了。

　　這誠然不錯，根據厲凌所掌握的魯班術對法器的分解，由真正的大五帝錢所組成的疊加氣場，可以達到九尺寬五尺高（九五氣數，帝王之數），這足以生成氣運，也就是法器。

　　將五枚大五帝錢以紅繩穿起來，戴在身上，擺放家里、車里，自能辟邪消災，招福旺財。

　　可在厲凌看來，大五帝錢還是要分品級的——最次的大五帝錢只能組成法器，因為它們匯聚的只是那五個朝代的國運氣數，卻沒有匯聚到其相應帝王的天地氣數。

　　原因在于，秦半兩、漢五銖、唐開元通寶以及宋元通寶這四種銅錢，被四個朝代好幾代帝王承襲沿用。不像明永樂通寶，僅僅只在明永樂帝一朝鑄造發(fā)行。

　　秦始皇還未統(tǒng)一華夏時，秦國已經有了秦半兩，而秦二世也繼續(xù)鑄造秦半兩，漢代的漢五銖規(guī)格就更混亂了，漢朝數代帝王鑄造的銅錢都號稱五銖，但重量、錢徑各異。

　　唐開元通寶和宋元通寶也絕非僅僅在唐太宗和宋太祖在位時鑄造發(fā)行，他們的繼位者都繼續(xù)沿用過一段時間

　　所以，若非華夏五大圣明帝王在位時鑄造、而是同朝其他帝王在位時鑄造發(fā)行的五帝錢，同樣號稱秦半兩、漢五銖、唐開元通寶、宋元通寶，但它們只能和明永樂通寶組合成法器。

　　品級更高的大五帝錢，自然便是秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、明成祖五大帝王親自在位時鑄造發(fā)行的銅錢，這樣的大五帝錢，才能真正傳承這五大帝王的真龍靈氣和天地氣運。

　　這在厲凌所掌握的魯班術中、被認為是靈力和氣運超越了法器的存在——雖然它們單一任何一件仍舊構不成法器，可組合起來的交疊氣場，卻能同時匯聚五大帝王靈氣，這樣的大五帝錢便能形成寶器。

　　能達到寶器級別的大五帝錢，能對擁有者帶來更大更強的福蔭和庇佑，而且已經能組成陣局，庇佑更多的人，甚至蔭福其子孫后代。

　　但讓厲凌驚的下巴差些掉了的是，他在唐家這倉庫下發(fā)現(xiàn)的五枚大五帝錢，竟然是炎黃通寶——法寶！

　　厲凌對天發(fā)誓，他從沒萌生過要貪占人家好東西的念頭，筆者也能為他作證。

　　可現(xiàn)在，他決定，順手牽羊。

　　因為，望著這五枚大五帝錢疊合在一起形成法寶時、萌生的強大氣場里竟然有一道金色的“護靈咒”氣場時，厲凌自然意識到，這件法寶，唐家人根本就不是買來求來的。

　　聯(lián)想到他們那一家人不念同胞情、欺凌弱小的嘴臉，說不準這千古罕見的炎黃通寶，是他們搶奪來的。

　　厲凌也終于明白了，所謂的唐家人“暴殄天物”、將五枚法器同時埋在一間儲藏貨物的倉庫下——他當時很奇怪，以為唐家人只想憑此蔭福他們的生意和家業(yè)，現(xiàn)在，他知道了，這是唐家人迫不得已，他們只能這樣做。

　　唐百萬要是敢把這炎黃通寶戴在身上、或是擺放在家里，不定哪一天，他一家人就會妻離子散、家破人亡。

　　厲凌望著手里這五枚被秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、明成祖親自把玩開光的大五帝錢，面露一絲奇怪的笑容。

　　狂喜和激動的心態(tài)，早已平復，對于現(xiàn)在成為了它們的新主人，厲凌還有些不適應。

　　這可是法寶啊！

　　并非千年萬年自然形成的天材地寶、也并非神仙大能們煉制加持的寶貝，它們僅僅因為被華夏歷史上最為圣明的五大帝王所開光、借助了五大帝王承載的天地造化和蒼生氣數而形成了法寶——炎黃通寶。

　　其蘊含的可傳承萬世千代、生生不息的華夏龍靈之氣、可導引溝通天地靈氣的泱泱靈力，實在讓厲凌不敢相信自己的眼睛，不太相信自己的運氣！

　　我僅僅就是來打醬油、偷一點秈米的啊！

　　厲凌自然不知道，這之前誰才是這炎黃通寶真正的主人，反正絕對不會是唐家人。看那道“護靈咒”氣場的充裕度，加持這道氣場的高人，應該活在五百年之前。

　　這位高人才是這五枚大五帝錢最早的主人，因為他擁有它們后，對其加持了這道護靈咒，護靈咒既是護持大五帝錢的盾牌，又是這大五帝錢歸宿的標志——

　　標志著這大五帝錢是我和我子孫后代的，你們膽敢侵占過去，你們便會被這道護靈咒沖煞，讓你們?yōu)牡湙M生、沒好下場。

　　也不知這唐家人從誰手上搶來了這炎黃通寶，卻發(fā)現(xiàn)他們根本不能享用這法寶——那道護靈咒就是懸空之劍，這炎黃通寶放在身邊，就是一顆定時炸彈。

　　但很明顯，他們又不想浪費這等貴重的天緣——這可是真正的、被五大圣明帝王開過光的大五帝錢啊！

　　所以，他們找來了高人，想要鎮(zhèn)住這大五帝錢攜帶的護靈咒，但很明顯，那個高人的修為不足以抹煞掉這道護靈咒，只能以風水陣局鎮(zhèn)住它。

　　而即便鎮(zhèn)住護靈咒，唐家人也不敢將它們放在家里，萬一陣局不小心被破了，炎黃通寶護靈咒再次顯現(xiàn)，唐家人又會躺在定時炸彈上睡覺。

　　所以，唐家人應該聽從了那高人的建議，將這倉庫修造成五角之狀，以“五喜進宅”風水法局鎮(zhèn)住這大五帝錢攜帶的護靈咒。

　　爾后，這五枚大五帝錢所形成的法寶氣運沖天而起，自會蔭福這間倉庫的主人生意興隆、財源滾滾。

　　即便哪一天這風水法局被人破了，也不過影響的是這間倉庫的氣運和財路，而不致于影響唐家人。

　　這就是厲凌決定順手牽羊的原因，你們不但做了強盜，而且還如此浪費這法寶的法力，特么的我實在看不下去了！

　　魯班術中認定的法寶，可不是神話仙俠小說里那些能呼風喚雨、伸縮自如、噴火鳴雷的大殺器。

　　法寶也就是高級法器，其蘊含的天地靈氣更加充裕，所以其萌生的氣運之強勁已經可以蔭福更多的人、甚至一個家族，而非像法器那般僅僅只能庇蔭它的擁有者一個人。

　　當然，懂行的高人自有更妙的用處，他們可以用法寶布持更大、更加玄奧的陣局法局，或用之堪改地脈、或用來滋養(yǎng)培育法器。

　　而道行更高的人，可用法寶溝通導引天地日月大氣場的靈氣為己所用，這真可謂“奪天地日月之造化，強世上人間之氣運”了。

　　這就是法寶，在誰的手里自然有不同的命運，普通人，其祖墳若是冒了核彈爆炸后蘑菇云一般大小的青煙，得到了一件法寶，那他和他的子孫后代定然會時來運轉，飛黃騰達。

　　可是……若是被厲凌得到了，他會很忙！

　　培育法器，甚至寶器，甚至，導引天地靈氣為我所用……這偷米一行，秈米還沒偷到，先偷了一件法寶……厲凌想想也是醉了。

　　既然大家都在做強盜，還不如讓更懂行、更知道利用其威力的強盜獲得它。

　　因為，那個幫唐家布下這“五喜進宅”法局的魯班術高人，他抹煞不掉護靈咒，而厲凌相信自己可以做到。

　　銅錢年代一長便會生銹腐蝕，高人對其加持護靈咒后、能于其上營持一道護靈氣場，這能對銅錢自身進行滋蔭護育，從而能延緩銅錢腐蝕的進程，有了護靈咒的加持，秦半兩這種距今已有兩千多年的銅錢，至少還能再延緩千年不壞。

　　并且……厲凌決定了，抹掉前咒，他還要再加上一道屬于他自己的護靈咒，從此以后，千載萬世，這炎黃通寶，只屬于他厲家子孫后代。

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