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第四十七章 破陣 1


  熊治孤身一人進(jìn)入少林派。

  此行的目的,熊治就是為了想法獲取‘易筋經(jīng)’的基礎(chǔ)功法。

  熊治要獲取‘易筋經(jīng)’完全是為了實(shí)踐自己對(duì)‘千面人王’屠勝許下的諾言。

  早年屠勝在一次幫人尋寶的時(shí)候遭人暗算是身中奇毒。

  如今屠勝身上所中的余毒倒是早被剔除。

  但是屠勝受損的經(jīng)絡(luò)卻尚未修復(fù)。

  為了修復(fù)屠勝體內(nèi)因奇毒侵害而損傷的經(jīng)絡(luò),就必須修煉‘易筋經(jīng)’上所載之功法。

  熊治早就答應(yīng)過屠勝,他要幫屠勝走一趟少林派,獲取少林秘籍‘易筋經(jīng)’。

  這么長(zhǎng)時(shí)間里,獲取‘易筋經(jīng)’的事情,熊治時(shí)刻記掛在心!

  早先一直不得空閑。

  而這次被烈天派往密宗正要途徑登州府地界的少室山。

  熊治便想到借機(jī)拜訪至真方丈,踐行自己答應(yīng)屠勝幫他獲取‘易筋經(jīng)’的承諾。

  對(duì)九道山莊的人,熊治當(dāng)然不會(huì)說出自己登上少室山的真實(shí)目的,而是以拜訪少林方丈,增進(jìn)兩方感情做借口。

  熊治也不擔(dān)心九道山莊的人會(huì)探聽到自己此行的真實(shí)目的。

  因?yàn)樾苤沃雷约簭纳倭峙色@取‘易筋經(jīng)’的事情是難以被外人探知的。

  這道理其實(shí)也簡(jiǎn)單。

  因自己一旦破了少林的‘十八羅漢伏魔陣’而獲得了‘易筋經(jīng)’的基礎(chǔ)篇,熊治相信少林派是不會(huì)對(duì)外宣揚(yáng)此等事情的。

  呵呵!假若少林的護(hù)派大陣居然被外人破去,這可不是件光彩之事!

  少林派只會(huì)將這消息封鎖,秘而不宣。

  另一個(gè)當(dāng)事人就是熊治,熊治自己難道還會(huì)傻里吧唧地去宣揚(yáng)嗎?

  所以少林派為了維護(hù)自身尊嚴(yán)不說此事,熊治也不去講,另外還能有誰會(huì)知道呢?

  即便是以后這件事被人泄密,熊治想那時(shí)說不定自己早已經(jīng)大事初定了。

  不過如何獲取‘易筋經(jīng)’熊治是頗費(fèi)了一番心思。

  熊治是傲劍山莊的傳人,他當(dāng)然知道自己老祖曾經(jīng)是和少林高僧有過切磋。

  從聽聞的那次切磋經(jīng)歷中熊治就知道少林武學(xué)講究的是禪武合一,內(nèi)外兼修。

  可熊治在和至性禪師探討武學(xué)精要時(shí)卻故意說少林是獨(dú)練外家而不修內(nèi)在。

  熊治這么做的目的就是要引出‘易筋經(jīng)’。

  如今目的達(dá)成,熊治只需要破了少林的十八羅漢伏魔陣就能借閱‘易筋經(jīng)’。

  .。

  少林派的金剛殿內(nèi),熊治靜靜在站立在當(dāng)間。

  在熊治身旁是十八名少林羅漢堂的弟子環(huán)伺于外。

  熊治的這份安靜在一聲如雷霆般乍裂怒吼聲中終結(jié)。

  這聲怒吼是攻擊的指令!

  十八羅漢伏魔陣的強(qiáng)悍攻勢(shì)在這聲怒吼中隨之展開。

  這十八名羅漢堂的弟子雖然人多,但是圍在熊治身周并不是一擁而上。

  其實(shí)以多打少時(shí)倘若是亂糟糟地一窩蜂,那卻難以形成合力發(fā)揮人多的優(yōu)勢(shì)。

  因?yàn)楹蠂鷷r(shí)不管你有多少人,能正真參與攻擊的人,只能是靠近被攻擊者身旁的那幾人才能發(fā)起攻擊。

  就像如今熊治雖然被十八名武僧圍住,可是真能在同一時(shí)間對(duì)熊治發(fā)起攻擊的人,卻只有熊治身前、身后、身左、身右這四個(gè)方位上的人罷了,另外十幾個(gè)羅漢堂的弟子只能在外圍尋找機(jī)會(huì)。

  不過這少林十八羅漢伏魔陣聽起來是只有一個(gè)攻擊陣型。

  但當(dāng)熊治接觸后,冷眼細(xì)看便發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)以大陣套小陣,陣中有陣的連環(huán)陣。

  十八名武僧以每三人為一組聚結(jié)成一個(gè)小陣。

  而由六個(gè)小陣在聚合成大的羅漢伏魔陣。

  三名武僧結(jié)成的小陣也是三人相互照應(yīng),這有些類似于武當(dāng)?shù)摹艅﹃嚒?br />
  而這六個(gè)小陣又是踩著熊治身外的六個(gè)方位上排列開去,這有幾分類似道家的‘六丁六甲劍陣’。

  ‘十八羅漢伏魔陣’的六組小陣就是依著那六個(gè)方位上輪回往復(fù)交替運(yùn)行的。

  每當(dāng)有三名武僧結(jié)成的小陣對(duì)熊治發(fā)起攻擊時(shí),就有另外兩組武僧結(jié)成的小陣在后伺機(jī)而動(dòng)。

  每三名武僧組成的小陣每次只對(duì)熊治展開一次攻擊便各自散開,而后面掠陣的一組則會(huì)立即撲上來發(fā)起下一輪攻勢(shì)。

  因此這‘十八羅漢伏魔陣’的攻勢(shì)一旦發(fā)動(dòng)起來就如同是海潮一般,是一輪接一輪連環(huán)而至、攻擊是綿延不絕!

  這些就是熊治在闖陣后的所得!

  而‘十八羅漢伏魔陣’確實(shí)是陣中有陣,這點(diǎn)熊治沒有看錯(cuò)。

  但‘十八羅漢伏魔陣’里的三人一組的小陣卻不是武當(dāng)?shù)兰业摹斓厝巳艅﹃嚒�,而是名為‘小須彌金剛陣’的佛門陣法。

  組成‘小須彌金剛陣’的三名武僧里有一人主攻、一人牽制、一人護(hù)衛(wèi)。

  ‘小須彌金剛陣’在攻擊時(shí),由負(fù)責(zé)牽制的武僧搶先攻擊去擾亂和吸引對(duì)手的注意力,隨后才由主攻的武僧施展真正的殺招去攻擊!

  而那名護(hù)衛(wèi)的武僧,則在負(fù)責(zé)牽制與主攻的兩名武僧攻擊不成退卻時(shí),他負(fù)責(zé)阻擾和遲滯對(duì)手的追擊,只等下一組三人中負(fù)責(zé)牽制的武僧介入后,此人才退出。

  組成‘十八羅漢伏魔陣’的六組‘小須彌金剛陣’雖是按六個(gè)方位站立,但也不同于武當(dāng)派道家的‘六丁六甲劍陣’。

  ‘十八羅漢伏魔陣’的六個(gè)方位是依著佛家六道輪回之說分列。

  佛家說六道輪回里有‘三善道’與‘三惡道’之分。

  同樣組成‘十八羅漢伏魔陣’的六組‘小須彌金剛陣’即取此意!

  這六組‘小須彌金剛陣’中有三組的武僧為‘三惡道’,他們是主攻殺的。

  而另以三組武僧結(jié)成的‘小須彌金剛’陣為‘三善道’,這三組武僧則是負(fù)責(zé)在主攻殺的三組武僧身后護(hù)衛(wèi),并牽制被困于陣中的對(duì)手。

  負(fù)責(zé)牽制與護(hù)衛(wèi)的這三組武僧雖然不主攻殺,但如果他們?cè)跔恐茖?duì)手時(shí)一旦發(fā)現(xiàn)被牽制的對(duì)手露出破綻時(shí),那瞬間就會(huì)變牽制為主攻,而原本主攻殺的三組則自行轉(zhuǎn)為防護(hù)。

  因此主攻殺和牽制的各組武僧并非是一成不變的,他們之間是因時(shí)而變。

  所以一旦強(qiáng)敵被困入‘十八羅漢伏魔陣’,陣型一經(jīng)催動(dòng)后,此陣便如六道輪回般運(yùn)行不歇,其攻勢(shì)是生生不息,周而復(fù)始往復(fù)不斷!

  莫說是像熊治這樣的強(qiáng)者,就算是武林中逆天一類的人物來了,也未必能輕易從‘十八羅漢伏魔陣’脫困而出。


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