林子軒來到英國的時候，徐至摩早已回到了國內(nèi)，他這次的歐洲之旅可以說非常的不幸。?¤　37zw?網(wǎng)　◎?◎

　　1925年3月1o日，為了躲風(fēng)頭，徐至摩離開北平。

　　隨后途經(jīng)蘇聯(lián)的赤塔、西伯利亞、莫斯科等地，并在莫斯科逗留三天。

　　除了觀察、聊天、看戲，徐至摩還探望了托爾斯泰的女兒，接觸了一些知識分子，拜謁了列寧陵墓與契訶夫墓園。

　　在此期間，他為國內(nèi)的報紙寫了《游歐漫錄》一文，記錄了他在蘇聯(lián)的所見所想。

　　他的觀察盡管浮光掠影，卻是真實的記錄，沒有狂熱的崇拜，只是客觀的敘述。

　　“入境愈深，當(dāng)?shù)厝嗣竦目鄾r愈明顯”，赤塔車站上滿是三四歲到五六歲向旅客要錢要吃食的小孩子，以及衣著襤褸表情漠然無所事事的成年男女。

　　而蘇聯(lián)的知識分子“　活像監(jiān)獄里的犯人或是地獄里的餓鬼。”

　　至于蘇聯(lián)重要的文學(xué)家，托爾斯泰的女兒說：全跑了，剩下的全是不相干的……

　　正是這一次的蘇聯(lián)之行，讓他對蘇聯(lián)烏托邦產(chǎn)生了質(zhì)疑，他看到的和中國國內(nèi)宣傳的蘇聯(lián)完全不同，他甚至認(rèn)為這樣的社會必將破產(chǎn)。

　　3月29日，徐至摩來到德國柏林，見到了他的前妻張幼怡，得知他的兒子不幸夭折。?　§　◎

　　受到打擊和心懷愧疚的徐至摩寫了懷念兒子的文章《我的彼得》。

　　他這次前來歐洲的主要目的是和泰戈爾會面，沒想到當(dāng)他趕到意大利的時候，泰戈爾因病離開歐洲，返回了印度。

　　他在意大利逗留了幾周，然后去了英國和法國，拜會各國的文壇名流。

　　徐至摩拜訪了英國小說家哈代，正是那位寫作《德伯家的苔絲》的作者。

　　哈代還是一名詩人，想必和他會有共同語言。

　　這是徐至摩的一種嗜好，每到一個地方就會去拜訪當(dāng)?shù)氐拿�流，并寫在自己的文章里留作紀(jì)念。就好像集郵一樣，只是他收集的是名人故事。

　　林子軒在美國的時候，徐至摩就已返回國內(nèi)。

　　這個時代沒有全球通，聯(lián)系不便。

　　一旦出國。就只能依靠電報通信，而且沒有固定的收信地址，還要依靠別人的通知，等收到消息的時候或許早已經(jīng)錯過了。

　　林子軒是在來到英國后才得到徐至摩的消息，他的到來受到了倫敦文學(xué)界的歡迎。

　　這和他把新文學(xué)叢書寄給弗吉尼亞伍爾芙有關(guān)。

　　伍爾芙把這批來自中國的小說和戲劇印刷出來。?　　?　　在文學(xué)圈里流傳，并給予極高的評價。

　　在這個時代，英國被稱為日不落帝國，在亞洲擁有廣大的殖民地，和美國的保守主義不同，英國一直采取的是對外擴張的政策。

　　這或許就是島國意識，在骨子里有著對外擴張和殖民的傾向。

　　所以，英國人對在遠(yuǎn)東地區(qū)生的事情格外關(guān)注，特別是古老的印度和中國，更是英國文化界關(guān)注的重點。

　　林子軒的這套新文學(xué)叢書被認(rèn)為是中國和英國文學(xué)界交流的象征。

　　特別是林子軒的戲劇《雷雨》和《日出》更是備受關(guān)注。

　　英國的戲劇非常繁榮。這源于英國偉大的戲劇家莎士比亞，這位戲劇家培養(yǎng)了英國人對于戲劇的熱愛，英國人因此而自豪。

　　相對于英國政府在遠(yuǎn)東地區(qū)的殘暴統(tǒng)治，英國文學(xué)界的精英們則懷著人道主義精神看待遠(yuǎn)東地區(qū)國家的反抗行動。

　　這很容易理解，就像中國文人攻擊北洋政府一樣，英國的文人對政府也極為不滿。

　　換一種說法，作為一名文化人，要有獨立的思想，不能屈從于政府的統(tǒng)治。

　　文人要有自己的操守，要反映社會真實的一面和批判社會的不公正現(xiàn)象。

　　這就是觀察社會和監(jiān)督社會的職能。

　　只會歌功頌德的人不叫文人。因為會歌功頌德的人太多了，只有揭露社會的黑暗，批判政府的無能才能展現(xiàn)文人的價值。

　　批評政府對于其他國家的殘暴統(tǒng)治，正是英國文化界的一種潮流。

　　比如在上海“五卅慘案”生后。英國戲劇家蕭伯納曾聯(lián)合各國著名人士表宣言，嚴(yán)厲譴責(zé)英國當(dāng)局的殘暴行徑，支持中國人民的愛國運動。

　　弗吉尼亞伍爾芙曾鼓勵侄子前往中國參加那里正在生的大革命。

　　只是這家伙到中國以后沒有參加什么轟轟烈烈的大革命，而是和一位有夫之婦談了一場轟動一時的戀愛。

　　林子軒的戲劇《日出》被認(rèn)為可以和法國作家巴爾扎可的小說《交際花盛衰記》相媲美，描寫了殘酷社會對于女性的摧殘，廣受英國文壇的好評。

　　弗吉尼亞伍爾芙甚至有把這部《日出》搬上英國戲劇舞臺的念頭。

　　冰欣的小說因為描寫中國女性在感情和生活上的問題而備受關(guān)注。魯訊和郁達(dá)浮對于黑暗社會的揭露更能引起這些英國學(xué)者的共鳴。

　　他們認(rèn)為通過這套書籍可以較為全面的了解在中國生的事情，具有極大的價值。

　　于是，這套在美國備受冷落的中國新文學(xué)叢書在英國倒是受到了追捧。

　　這和兩個國家的文化氛圍有關(guān)，美國讀者較熱衷于暢銷小說，英國讀者更喜歡嚴(yán)肅文學(xué)。

　　這正是為什么英國人認(rèn)為美國人浮躁的原因，美國文學(xué)的根基還不夠深厚。

　　這一次，林子軒帶來了他的最新力作《蠅王》。

　　這種具有深度哲理性的小說正是英國人的最愛，而且還是荒島文學(xué)，對于崇尚自由和冒險的英國人來說，荒島是一種自由生活的象征。

　　但《蠅王》顛覆了以往的荒島文學(xué)，呈現(xiàn)出了人性丑惡的一面。

　　英國文化圈的精英們非但沒有覺得不適應(yīng)，反而被其中的哲理思考所吸引，認(rèn)為這部小說描寫了整個世界的縮影。

　　經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)后，英國文化界開始了對于戰(zhàn)爭的反思。

　　如果把世界上的各個國家當(dāng)作一個個孩子，英國無疑是其中最強大的孩子之一，其他被殖民的國家則是弱小的孩子。

　　那么，強大的英國應(yīng)該怎么管理這座荒島，讓這座荒島繁榮展，而不是毀于一旦。

　　這給英國的殖民政策提出了一個難題。

　　他們覺得林子軒在小說中表達(dá)了一個具有普通意義的世界性問題，光是憑著這一點《蠅王》就已經(jīng)是一部經(jīng)典小說了。

　　有了《蠅王》，林子軒在英國文化圈的次亮相可謂是非常驚艷，震動了英國文壇。(未完待續(xù)。)


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