作為明星電影公司的年度壓軸之作，《大鬧天宮》的宣傳可謂是不遺余力。

　　因?yàn)檫@是重要的事情，所以每天在電臺(tái)廣播中都要廣播三遍。

　　林子軒還用筆名寫(xiě)了一篇評(píng)論性文章《一只猴子的逆天之路》，指出了孫悟空天不怕，地不怕的戰(zhàn)斗精神，它敢于反抗天庭的暴政，敢于進(jìn)行戰(zhàn)斗。

　　他把孫悟空塑造成一名斗士的形象，結(jié)合當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)狀，矛頭直指北洋軍閥政府。

　　并在最后寫(xiě)了一句話：革命尚未成功，諸君仍需努力。

　　為了宣傳電影，他也算是蠻拼了。

　　當(dāng)然，他沒(méi)有在這個(gè)時(shí)候抄襲《悟空傳》，在民國(guó)時(shí)期寫(xiě)《悟空傳》撲街的可能性極大。

　　這篇文章非常的應(yīng)景。

　　此時(shí)，在廣東叛變的粵系軍閥陳炯名被驅(qū)逐，孫仲山準(zhǔn)備結(jié)束在上海的生活，返回廣州重建陸海軍，繼續(xù)北伐。

　　他在一次談話中提到了這篇文章，頗為贊賞。

　　從文化意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)中人物的重新解讀，賦予其新時(shí)代的意義，這也是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的一種繼承和發(fā)展。

　　其實(shí)，這同樣是林子軒拍攝《大鬧天宮》的意圖。

　　除了追尋童年的記憶外，他想要塑造一個(gè)狂傲不羈的形象，孫悟空那種大無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神應(yīng)該能讓這個(gè)時(shí)代的人有所觸動(dòng)。

　　《津門(mén)大俠霍元甲》講的是愛(ài)國(guó)情懷，《大鬧天宮》講的是為了自由而戰(zhàn)斗的精神。

　　自由的精神，獨(dú)立的思想，不屈的戰(zhàn)斗，這正是這個(gè)時(shí)代需要的東西，孫悟空無(wú)疑是最好的代言人。

　　在電影放映之后，林子軒還準(zhǔn)備用筆名寫(xiě)幾篇解讀孫悟空的文章。

　　現(xiàn)在是他欣賞電影的時(shí)候了，就算是看過(guò)了一遍，他仍然不會(huì)厭倦，這本來(lái)就是一部百看不厭的電影。

　　影片的開(kāi)頭是一段風(fēng)景，旁白在介紹這個(gè)全新的世界。

　　這里是東勝神州傲來(lái)國(guó)的花果山，在開(kāi)天辟地之時(shí)，一塊仙石恰巧落在這里，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)歲月，最終孕育出了一只石猴。

　　電影的外景都是在崇明島拍攝的。

　　民國(guó)時(shí)期的崇明島還沒(méi)有被開(kāi)發(fā)，只有一座小鎮(zhèn)子，頗為荒涼，非常符合花果山的設(shè)定，而且周邊就是入海口，能夠展現(xiàn)海中仙島的景象。

　　特別是起霧的時(shí)候，更為飄渺。

　　接下來(lái)，石頭炸開(kāi)，一只猴子從里面跳了出來(lái)。

　　鄭發(fā)祥拋棄了京劇臉譜和華麗的裝扮，在臉上粘上金色的猴毛，身上套上一層由金色毛發(fā)構(gòu)成的衣服，這件衣服可是特制的。

　　這樣更為生活化，他的動(dòng)作同樣靈巧，像猴子一樣在山野間爬行和跳躍。

　　在這里，你根本找不到京劇猴戲的影子，只看到一只靈巧的猴子，這就是電影和京劇的區(qū)別，他不僅做到了形似，還做到了神似。

　　石猴和其他猴子打賭，闖入水簾洞，從而成為了猴王。

　　如果是京劇，這里會(huì)有大段的武打場(chǎng)面，但在電影中，只是用來(lái)表現(xiàn)猴子的日常生活和石猴勇敢的性格。

　　但正是這種日常生活才考驗(yàn)演員的功底，如果不是真的了解猴子，很難演的惟妙惟肖。

　　山中無(wú)甲子，寒盡不知年。

　　石猴看到其他猴子生老病死，心中感慨，便想要去外界拜師學(xué)藝，尋找一個(gè)長(zhǎng)生的法子。

　　于是，它離開(kāi)花果山，劃著竹筏，朝著茫茫大海而去。

　　拜師學(xué)藝這一段是重點(diǎn)，這可是第一次展現(xiàn)神奇的法術(shù)。

　　孫悟空學(xué)會(huì)法術(shù)之后，開(kāi)始在同門(mén)面前顯擺。

　　他一會(huì)變成一棵樹(shù)，一會(huì)變成一只鳥(niǎo)，一會(huì)鉆進(jìn)地底，一會(huì)飛上天空……

　　這就需要各種道具了，無(wú)論是樹(shù)還是地底，都設(shè)有機(jī)關(guān)，看著孫悟空是鉆了進(jìn)去，不過(guò)里面是中空的，攝影技巧在其中起到了關(guān)鍵的作用。

　　舉個(gè)例子，比如破鏡重圓，你可以拍攝一張好鏡子的照片，再拍攝一張碎鏡子的照片。

　　如果你把好鏡子的照片放在碎鏡子的照片前面，觀眾會(huì)認(rèn)為這個(gè)鏡子摔碎了。

　　如果你把碎鏡子的照片放在好鏡子的照片前面，觀眾主觀上會(huì)認(rèn)為這個(gè)碎鏡子復(fù)原了。

　　在電影拍攝上，這叫做蒙太奇。

　　也就是當(dāng)不同鏡頭拼接在一起時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生各個(gè)鏡頭單獨(dú)存在時(shí)所不具有的特定含義。

　　因?yàn)橛^眾對(duì)于這種情況會(huì)自行進(jìn)行腦補(bǔ)，也可以說(shuō)是導(dǎo)演把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給了觀眾，讓觀眾按照導(dǎo)演的暗示進(jìn)行聯(lián)想。

　　這類神奇的法術(shù)在京劇里，在魔術(shù)中很難見(jiàn)到，特別是孫悟空騰云駕霧的場(chǎng)景。

　　孫悟空在云中飛行，還能看到下面的高山和大河，這就是剛才所說(shuō)的蒙太奇了。

　　先是孫悟空飛行著朝下看的鏡頭，接下來(lái)是高山的鏡頭，觀眾就會(huì)認(rèn)為兩者存在著聯(lián)系，孫悟空的確在空中飛行。

　　這就是電影和現(xiàn)場(chǎng)表演的區(qū)別。

　　戲院里，觀眾對(duì)這段法術(shù)演示震驚不已，這些人不是沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，他們看過(guò)機(jī)關(guān)布景戲，看過(guò)西方的魔術(shù)表演，也知道這都是假的。

　　但電影畫(huà)面在他們腦海中形成了一種錯(cuò)覺(jué)，讓他們?cè)谶@一刻覺(jué)得真的很神奇。

　　孫悟空因?yàn)轸[事被師傅趕了出來(lái)，回到花果山，成為了妖王。

　　因?yàn)闆](méi)有順手的兵器，它便闖入龍宮，討要兵器。

　　在《大鬧天宮》中，龍宮、地府和天庭是重要的場(chǎng)景，也是耗費(fèi)資金最多的地方。

　　林子軒借鑒了后世水族館的結(jié)構(gòu)，用玻璃把水隔開(kāi)，水中還有各種魚(yú)類游來(lái)游去，看起來(lái)就像是在海底一樣。

　　其實(shí)，真正懂行的人一眼就能看出端倪，真正的海底哪里有這些魚(yú)類。

　　但這是龍宮，是神話故事，龍宮里什么沒(méi)有。

　　拍攝的時(shí)候要注意玻璃反光，不能讓人看出來(lái)穿幫。

　　把龍宮的定海神針變成如意金箍棒就是魔術(shù)了，這里有一段特別精彩的武打動(dòng)作，孫悟空拿著金箍棒大鬧龍宮。

　　京劇中猴戲里耍棍是演員的基本功，只有耍的精彩，耍的眩目，才能獲得觀眾的掌聲。

　　鄭發(fā)祥無(wú)疑是其中的佼佼者，棍子在他手里像是活了一般，翻飛起舞，有著諸多的變化，讓觀眾看的喝彩不已。

　　就這樣，孫悟空得到了兵器，穿戴上的盔甲，成為了花果山的美猴王。

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