第一百三十二章：基礎(chǔ)傳承
慢慢的，眼前的景象又變了。
這一次鄭玄的形象，變成了一個少年郎，此刻的他，站在堂下，手里拿著書本，聽著老師講課。
而這個老師，看上去似乎有些不正經(jīng)的樣子。
這位老師身上穿著華麗的衣服，腰間系著大塊大塊的寶玉，坐在高堂之上，還掛著色彩極為艷麗的大紅色紗窗。
他本人在前面?zhèn)魇诘茏樱竺婢陀泻芏嗥恋呐樱@些女子大都擅長樂器或舞蹈。
這樣的老師，要是放到現(xiàn)代社會，早就被家長舉報了，教師資格證都給你取消嘍！
什么人啊，前面教授學(xué)生學(xué)習(xí)，后面回頭就去欣賞女子的舞蹈，欣賞女子們彈奏樂器，至于有沒有上演不和諧的事兒，應(yīng)該可能大概沒有吧……
很快，熊巖就知道了這位老師的名字——馬融！
這是一位個性鮮明，不走尋常路的大儒，也是大大的儒，是鄭玄之前，東漢最大的儒。盧植和鄭玄，都是他的弟子。
看著老師的這副模樣，看著某些眼睛時不時的往老師身后艷麗女性身上瞅的師兄弟，鄭玄內(nèi)心之中萌生了仁的想法。
在其他學(xué)生看來，以馬融的地位，享受享受怎么了？莫說是眼前這樣，就是更加荒謬也是可以接受的。
可是鄭玄看到這一幕的時候，想到的卻是仁。
這算仁嗎？
那些舞女歌女在老師馬融的眼里，還算人嗎？還是說，僅僅只是個享樂、排解個人情緒的工具呢？
在那些同門師兄弟的眼中，又有幾人會把這些歌女舞女當(dāng)人看呢？
甚至，在某些同門師兄弟的眼中，自己這些師兄弟，真的算人嗎？
然后，鄭玄又想到了大漢朝的現(xiàn)狀，在那些權(quán)貴的眼中，自己這樣的草民，能算人嗎？
自從有了這個疑問之后，鄭玄就常常自問，到底什么才算做仁呢？
鄭玄對于這個問題，進(jìn)行了一系列的思考，這些思考換成白話文是這樣的：仁的理念，在當(dāng)今這個時代（大漢朝）是否具有什么實際意義？對個人修養(yǎng)、現(xiàn)實生活、大漢朝的運轉(zhuǎn)，能否有所幫助？
伴隨著思考的實踐，鄭玄的年紀(jì)不斷發(fā)生變化，他對于仁的想法，也不斷發(fā)生變化，他的個人實力，更是不斷變強(qiáng)！
當(dāng)鄭玄長出了胡子的時候，他的實力就已經(jīng)是天下第一流的強(qiáng)者了，就算是郡望之家的族長，也未必有他厲害。
那時，只有袁氏、楊氏、荀氏等少數(shù)家族的族長，才能和他一較高下。
而當(dāng)鄭玄的胡子充滿臉頰兩側(cè)的時候，他的實力就躋身當(dāng)世最強(qiáng)行列，縱然不是天下第一，卻也相去不遠(yuǎn)。
從那時起，鄭玄就開始實踐自己的想法，開始大規(guī)模收徒。
在那之前，鄭玄是不敢的，要問為啥，害怕被斬草除根，被世家、其他大儒聯(lián)手打死。
大規(guī)模傳播知識，對世家來說，不是好事！
沒有實力，就想大規(guī)模傳播知識，那就是找死！
知識，早就被壟斷了！
傳給圈內(nèi)人，可以！
傳給士族，可以！
傳給寒門，也行。畢竟寒門說到底是落魄的世家，祖上也曾經(jīng)闊過，也是圈子內(nèi)部的自己人。
比如鼎鼎有名的郭嘉，就是寒門。
直接傳給最底層的人，也行，但只能是少數(shù)弟子，想要幾百上千的傳，會被暗殺，會被病死。
直到鄭玄敢大規(guī)模收弟子傳播知識的時候，他才忽然想起了一個念頭——在春秋末期就敢直接大規(guī)模收徒傳播知識的孔子，到底該有多么強(qiáng)大？多么恐怖？
沒有被貴族調(diào)兵強(qiáng)殺，也沒有被貴族暗殺，更沒有被病死，還好好的活到了七十三歲，這實力得強(qiáng)大到什么地步？
就算不是天下第一，也差不多了吧？
想明白這一點之后，鄭玄除了對孔子這個祖師爺更加敬佩之外，反而更加低調(diào)小心了。就一直窩在老家治學(xué)、收弟子、傳播知識。
忽然，熊巖感覺頭有點疼，眼睛下意識的就閉上了，腦海里的所有景象也瞬間消失。
右手更是下意識的放在了腦袋上，好疼啊！
然后，熊巖就感覺很累！
身上沒有力氣，就連體內(nèi)的真氣也稀疏了很多。看著站在附近的楚軒，熊巖抬起右腳，身體一不小心更是直接失去了平衡。
楚軒扶了一把之后，熊巖才來得及觀察周圍：“我好虛啊，天怎么黑了？剛才還是清晨呢。”
“你下意識的發(fā)動了天賦，然后陷入了定境，我發(fā)現(xiàn)之后，就讓其他人不要過來打擾你。”
“如今，已經(jīng)過去了三天三夜。”
“快給我弄點吃的來！”
片刻后，熊巖左手拿著一根雞腿，右手拿著大餅卷蔥，面前擺放著一壇米酒，坐在篝火面前烤著。而楚軒則是拿著一只比較柴的燒雞，放在篝火之上反復(fù)炙烤，時不時的還抹點兒油，加點兒香料（中藥中的香料）。
三兩口就啃完了雞腿，又吃了一張大餅一根大蔥，還喝了半壇米酒之后，熊巖才開始講述自己的見聞。
“我剛剛發(fā)動天賦，看到了鄭玄的很多經(jīng)歷，其中，最大的收獲就是儒家的基礎(chǔ)傳承，我指的是超凡方面的基礎(chǔ)傳承。”
在單純的歷史之上，沒有所謂的超凡力量，儒家靠的是人多勢眾，靠的是君主的需要。
儒家雖然有著這樣那樣的缺陷，但是在維穩(wěn)方面，卻恰到好處的滿足了統(tǒng)治者的需要。
儒家大昌，既有儒生們一代代努力的結(jié)果，也有統(tǒng)治者本身的需要，二者缺一不可。
而在存在超凡力量的世界里，儒家大昌，和儒家非常能打也是分不開的！
至少，當(dāng)年的初代儒生們，都是很能打的！
即使是如今這個亂世，鄭玄記憶之中，也有很多儒生，非常能打！
能文能武，腰佩寶劍，逼急了就敢拿劍殺人，才是如今這個時代的儒生風(fēng)姿。
這樣的風(fēng)姿，放到了宋朝，那是要被大大批評的。畢竟，在宋朝士大夫的價值觀里，祖龍、李二這樣的君主，都算不上好君主，都是批評的對象。
“此界的超凡力量，大體上還是以氣血為主。武將們走的都是這條路，文官，這個時代的文官和武將差距不大，能文能武能砍人，修煉的也是氣血之道。”
在現(xiàn)實中，老百姓是靠著修煉新時代廣播體操鍛煉全身，慢慢的誕生氣血，成就超凡。
“在大漢，這里的士兵修煉的是黃帝內(nèi)經(jīng)之中記載的導(dǎo)引術(shù)，這種導(dǎo)引術(shù)與十二生肖一一對應(yīng)，共分為十二種。”
“在能吃飽能吃苦的前提下，修煉這十二套導(dǎo)引術(shù)，可以在數(shù)年之內(nèi)誕生氣血。如果天賦異稟的話，更是只需數(shù)月。”
聽到這里，楚軒仍然面無表情，只是拿起茱萸往烤雞上面撒了撒，又抹了點油，聞起來更香了。
“這倒不是因為這十二套導(dǎo)引術(shù)有多么高明，而是因為，這十二套導(dǎo)引術(shù)在修煉的過程中，會慢慢的吸收靈氣，引動靈氣幫助自己修煉。”
在沒有靈氣或靈氣極少的情況下，現(xiàn)實世界的四套象形拳效率最高。而當(dāng)靈氣較為充盈之后，黃帝內(nèi)經(jīng)中的十二套導(dǎo)引術(shù)效率更高。
“在鄭玄的記憶里，儒家的傳承，是一種同時修煉心靈和氣血之力的法門，能夠通過仁義禮智信的修煉，在修煉一開始的時候，就同時鍛煉心靈。”
“但是，這一套修行之法，太過唯心。”
說到這里，熊巖伸出右手，對著楚軒的肩膀拍了拍。
一直以來都面不改色的楚軒，這一次終于有了變化，他閉上眼睛，好幾個呼吸之后，才再次睜開雙眼。
“剛才你拍我的時候，直接向我傳遞了很多信息。這些信息包括三千多字的文章和十二幅圖，正是此界黃帝內(nèi)經(jīng)中記錄的十二種導(dǎo)引術(shù)。”
熊巖接過了烤雞，認(rèn)真的點了點頭。
隨即開始大吃特吃，肚子實在是餓的厲害，身體虧空，繼續(xù)補(bǔ)充。
片刻后，一只烤雞就被熊巖吃完了，半壇米酒也喝完了，大餅卷蔥都吃了三張，這才稍微有些飽。
而楚軒則是趁著熊巖吃飯的功夫，把熊巖傳遞給他的修行要旨給記錄下來，這一小會兒，就寫了幾百字呢。
“心靈之道，果然神秘莫測，至少在傳遞信息之上，高明了不知多少倍。”
文字是有極限的！
一張圖片所能表達(dá)的內(nèi)容，如果徹底轉(zhuǎn)化為文字，可能需要幾萬字。
一個人閱讀這幾萬字，徹底理解之后，才能想象出圖片中描述的模樣，可如果讓他直接觀看圖片，那就是一瞬間。
一瞬間頂?shù)纳锨罢呖鄬W(xué)小半個月。
而熊巖的那一拍，調(diào)動了精神力，調(diào)動了人的念頭，直接和楚軒完成了精神上、思維上的信息交換。
“儒家的這修行法門，看上去是兼修心靈和氣血之道，其實本質(zhì)上還是煉心和煉神，以煉心為主，煉神為輔，至于氣血之道，不過是附帶的……”
“最重要的是，太過唯心，沒有一個直接的標(biāo)準(zhǔn)。對于仁義禮智信的看法，每一個人都有不同的看法，這本來是好的，有利于個性發(fā)展，但換個角度看的話，就能理解，為何會誕生那么多的漢奸犬儒了……”
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