林二先是看了眾人一圈：“我今天叫大家過(guò)來(lái)，不是單純的討論道兵，而是想要開一個(gè)碰頭會(huì)，講述一下我的新想法。”

　　“并州狼騎的誕生，大致分為兩個(gè)過(guò)程，第一個(gè)過(guò)程，是呂布用極致的氣血之力，把守護(hù)并州老鄉(xiāng)這個(gè)概念給具現(xiàn)化到了現(xiàn)實(shí)之中，以金光的形式，出現(xiàn)在眾人眼里。”

　　“第二個(gè)過(guò)程，是這金光飄向四方，眾人與金光互動(dòng)，接受該理念接受這道金光，也接受了金光之中蘊(yùn)含的氣血種子。然后，那些老人直接誕生了氣血之力，連帶著人都年輕了不少。”

　　“而這些并州狼騎的認(rèn)可，也給呂布帶來(lái)了正反饋。這些時(shí)日以來(lái)，我一直跟在呂布的身邊，可以明顯感覺(jué)到他更強(qiáng)了。”

　　每多一個(gè)人認(rèn)可并州狼騎的理念，呂布的實(shí)力就強(qiáng)大一分，如今已經(jīng)有三百多人認(rèn)可呂布的理念，而呂布的實(shí)力比起剛突破之時(shí)，至少?gòu)?qiáng)大了一倍。光是氣血總量上面的變化，就非常顯著。

　　那要是有三萬(wàn)人認(rèn)可呂布的理念呢？

　　他是不是直接原地化為魔神，擁有摧山斷岳之能？

　　如果這個(gè)數(shù)目化為三百萬(wàn)，是不是可以原地?fù)?dān)山挑海？愚公移山還得請(qǐng)山神，而到了呂布的地步，直接原地把大山給搬起來(lái)移走？

　　如果這個(gè)數(shù)目增長(zhǎng)到三個(gè)億呢？

　　要知道，現(xiàn)實(shí)之中大夏的人口可是有著十四億的，如果某個(gè)概念，獲取了十四億人的認(rèn)可，然后，該概念成就超凡，超拔而出，這又是一種什么級(jí)別，什么層次的力量？

　　就算是所謂的二次元姑娘，如果能獲得十四億人的認(rèn)可，也能直接從二次元降臨現(xiàn)實(shí)吧？

　　如果到了這一步，能否進(jìn)一步解析虛界由虛化實(shí)的原理？如果搞清楚了虛界由虛化實(shí)的原理，這對(duì)未來(lái)的影響簡(jiǎn)直是難以估量。

　　當(dāng)然，這很困難，不可能一步到位，但越是困難，就越是有挑戰(zhàn)性，解決之后，收獲也就越大。

　　“守護(hù)并州不被草原侵襲的概念不斷的獲得眾人認(rèn)可，然后眾人的認(rèn)可，又反饋到了呂布的身上，加強(qiáng)了這個(gè)概念的存在。眾人因此而成就超凡，呂布也因此而實(shí)力大進(jìn)，并州狼騎這支道兵，也因此越發(fā)強(qiáng)大，這就是一個(gè)正面循環(huán)。”

　　唯有哪天呂布扛不住了，或者呂布的行為、并州狼騎的行為，偏離了當(dāng)初的初衷，才會(huì)導(dǎo)致并州狼騎開始衰落。

　　但是在呂布扛不住之前，在并州狼騎的行為偏離守護(hù)并州這個(gè)大概念之前，并州狼騎肯定會(huì)進(jìn)入一段高速發(fā)展階段。

　　“呂布靠著氣血之力，把守護(hù)并州不受草原侵襲這個(gè)概念具現(xiàn)化，那么我們能不能想辦法也整出來(lái)一個(gè)概念，一個(gè)全民都認(rèn)可的概念？”

　　“比如公平？公正？”

　　“你的想法很危險(xiǎn)，你這是在造神啊！”白墨嘴上毫不留情的批評(píng)道，不過(guò)眼睛卻一片火熱，臉上也露出了開心的表情：實(shí)在是太刺激了！實(shí)在是太好玩兒了！實(shí)在是太有意思了！

　　“造神？也可以這么說(shuō)吧，反正最初之時(shí)，神不就是人們對(duì)于天地自然之間的某些規(guī)則，或某些概念的認(rèn)知嗎？”林二直接說(shuō)道。

　　二十一世紀(jì)的時(shí)候，很多年輕人對(duì)于神的印象，就是某個(gè)具體的神靈，這個(gè)神靈有多么強(qiáng)大的法力，有多么強(qiáng)大的影響力……

　　但其實(shí)，神這個(gè)字最初誕生之時(shí)，就是用來(lái)形容人們不理解的某些自然現(xiàn)象，也是很久之前的古人，對(duì)于天地自然中的某些規(guī)則的認(rèn)知。

　　老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我不知道這玩意兒到底叫啥名字，所以，為了更好的描述，我就人為的給這玩意兒起個(gè)名字，叫做道。

　　從此以后，道這個(gè)概念就慢慢的被世人理解。

　　而神的誕生，和道也有些類似。

　　我不知道這個(gè)自然現(xiàn)象或者天地規(guī)則叫什么，所以，我給他起了個(gè)名字叫做神！

　　抬頭看到了天，我不知道天到底是什么，所以我稱之為昊天上帝，民間更是俗稱老天爺！

　　然后，就有了天帝崇拜。

　　低頭看到了地，我也不知道地到底是什么，所以我稱之為后土，稱之為社稷。

　　白天看到了太陽(yáng)，我還是不懂，所以就下意識(shí)的覺(jué)得，有一個(gè)太陽(yáng)神在管理著太陽(yáng)的一切。

　　于是，就有了較為原始的太陽(yáng)崇拜，以至于許多民族的早期歷史之中，領(lǐng)袖往往身兼太陽(yáng)神的神職，比如炎帝他老人家。

　　他既是部落的首領(lǐng)，也是嘗百草之人，還是眾人公認(rèn)的太陽(yáng)神，可能是太陽(yáng)神本人，也可能是太陽(yáng)神在人間的化身。

　　“古時(shí)，人們根據(jù)對(duì)天地自然的認(rèn)知，祭祀天地之時(shí)，天地為第一檔，為至高信仰。”

　　“接著是第二檔的祭祀，也就是對(duì)天地之間各種自然現(xiàn)象的認(rèn)知所帶來(lái)的諸多神祇，可以是日月星辰，也可以是地水風(fēng)火，總之，本質(zhì)上講，第二檔的祭祀，就是人們對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)知。”

　　太陽(yáng)神代表人們對(duì)太陽(yáng)的認(rèn)知，太一神、帝俊、炎帝、羲和、金烏、扶桑神樹等等，這都是對(duì)太陽(yáng)的認(rèn)知。嫦娥、望舒、玉兔、常曦、月桂，這都是人們對(duì)月亮的認(rèn)知。

　　人們崇拜畏懼火焰，便有了火神祝融，人們對(duì)于水的認(rèn)知，更是產(chǎn)生了天地水三元，以及水神共工等一系列信仰。

　　“至于第三檔，則是歷代以來(lái)，受到了朝廷敕封的前輩先賢，各種大賢位列其中，比如孔子，還有武廟十哲等先賢。”

　　至于三清在哪兒？佛陀在哪兒？

　　這個(gè)說(shuō)出來(lái)就有些尷尬了，他們都是小圈子圈地自萌產(chǎn)物，出這個(gè)小圈子，就沒(méi)人承認(rèn)，朝廷更不可能公然宣稱三清或者佛陀是至高神，然后號(hào)召全天下的老百姓、讀書人、世家都去拜三清、佛陀。

　　普及完了常識(shí)之后，林二還沒(méi)有接著說(shuō)，大家伙兒就已經(jīng)猜到了他的想法。

　　“這個(gè)確實(shí)很有搞頭，我們完全可以想辦法，把某個(gè)概念，單獨(dú)的具現(xiàn)化出來(lái)，而不是依附在某個(gè)人身上。”姜橘首先說(shuō)道。

　　“現(xiàn)實(shí)概念具現(xiàn)化，然后眾人發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可，接著概念反饋眾人，最后眾人反饋概念，形成正向循環(huán)，這不就是西方諸神信仰那一套嗎？眾人認(rèn)可，不就是所謂的信仰之力？泛信徒、真信徒啥的？”陸舟直接說(shuō)道。

　　實(shí)話實(shí)說(shuō)，對(duì)于西方諸神，尤其是信仰系列的諸神，陸舟一直都沒(méi)有好感，他也曾在研究院內(nèi)看到過(guò)西方的某些超凡情報(bào)，看之后直接搖頭。

　　只感覺(jué)科技和信仰，準(zhǔn)確的說(shuō)，是科技和西方的那一套信仰體系是沖突的。

　　“人格化的神靈，確實(shí)容易出問(wèn)題，和我們的理念也不一致，我們沒(méi)必要制造人格化的神靈，我們可以制造概念神靈。”

　　“不是所有的神靈，所有的信仰，都是不好的，關(guān)鍵就在于該神靈、該信仰，能否代表大多數(shù)夏人的利益。如果能，那就是好的，如果不能……”這是季真的看法，一聽就比較新穎。

　　“沒(méi)錯(cuò)，而且我們也沒(méi)必要制造太陽(yáng)神、火神、風(fēng)神這樣的神靈，太容易沖突了，一旦我們制造這些，那敵人肯定不少，但其實(shí)他們中的大多數(shù)，和我們都是可以合作的。”

　　太一、帝俊、羲和、炎帝，光是著名的就有四個(gè)，雖說(shuō)他們四位并不是一個(gè)層次，但水神、火神還有其他的一系列神靈，早就有了。

　　如果人為制造一個(gè)類似神靈，這算不算是大道之爭(zhēng)？原本和他們是沒(méi)有矛盾的，但這事兒一出，算不算憑空樹敵？

　　“我們可以制造公平之神、正義之神，強(qiáng)調(diào)付出必有回報(bào)，強(qiáng)調(diào)公平正義，就比如眼下的南陽(yáng)郡。”

　　“據(jù)我所知，受限于人手不足，南陽(yáng)郡的擴(kuò)張，很快就會(huì)達(dá)到一個(gè)相對(duì)極限，就是因?yàn)榻蹬R者太少，而原住民在短時(shí)間內(nèi)，也不能理解我們的想法，就算我們強(qiáng)行規(guī)定他們應(yīng)該怎么做，他們能否做好，也是一個(gè)問(wèn)題。”

　　為了保證南陽(yáng)治下百姓的正常生活，也為了保證相關(guān)政令可以直接執(zhí)行下去，每一個(gè)小鎮(zhèn)，都有至少一位降臨者親自坐鎮(zhèn)監(jiān)督，充當(dāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)，巡視小鎮(zhèn)。

　　這種做法，本質(zhì)上就是給官僚、文官群體，找一個(gè)爹。官僚這個(gè)群體，如果頭上沒(méi)有爹管著，那么就會(huì)放飛自我。

　　比如明末的文官，閹黨還存在的時(shí)候，江南的茶稅，一年怎么都有幾十萬(wàn)兩銀子，閹黨不在，眾正盈朝的時(shí)候，就剩下幾十兩了。前后差了一萬(wàn)倍，這就是放飛自我的文官……

　　還有清朝的文官，在滿八旗野爹的管轄之下，一個(gè)個(gè)老實(shí)的不得了，屁都不敢放一個(gè)，也不敢妄議朝政了，也不敢批評(píng)皇帝了。

　　可是，這次所有的降臨者加在一起也就一千人左右，降臨者們還常常有自己的工作要忙，不可能一天到晚啥事兒不干，就去巡邏巡視。

　　降臨者們忙工作的時(shí)候，被底下的人蒙蔽，也是常有的事兒，萬(wàn)萬(wàn)不可因?yàn)樗麄兪枪湃耍�就覺(jué)得古人都淳樸，就覺(jué)得他們個(gè)個(gè)都是大好人。

　　欺上瞞下，無(wú)論古今，都是一個(gè)樣。

　　官僚，從誕生之際到二十一世紀(jì)，基本上是一個(gè)樣，歷代以來(lái)無(wú)數(shù)雄主、權(quán)臣、能臣，想了不知道多少個(gè)辦法，但對(duì)于官僚這個(gè)群體，都是治標(biāo)不治本。

　　縱然遇到了千年難得一遇的雄主，也最多只能保證官僚短時(shí)間內(nèi)的清明，哪怕是朱元璋，靠著殺頭，靠著株連，也只能在他活著的時(shí)候，保證百姓不被欺負(fù)的太慘。

　　至于保證百姓不被官僚欺負(fù)，古往今來(lái)，就沒(méi)有誰(shuí)能做到。不是雄主們不努力，也不是權(quán)臣們沒(méi)本事，實(shí)在是官僚這個(gè)群體太出乎預(yù)料……

　　朱元璋這種開頭一個(gè)碗，再開華夏新天的猛人做不到，始皇帝這種開創(chuàng)大一統(tǒng)皇朝的猛人，也做不到，至于漢武帝，吏治這一塊兒就不是他擅長(zhǎng)的。

　　更不要覺(jué)得降臨者有二十一世紀(jì)的見識(shí)，還有研究院和管理部的培訓(xùn)，就能直接蔑視一眾古人，就不會(huì)被古人欺騙，這也是不可能的。

　　大家伙兒的智力其實(shí)都差不多，差別在于見識(shí)、思維方式。每個(gè)小鎮(zhèn)平均下來(lái)都有三五千人，好幾千人總有出乎意料的欺上瞞下方式，如果單靠降臨者一個(gè)人，那么這位降臨者八成要被底下人玩的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

　　連王安石那樣的猛人，都曾經(jīng)被一群小吏給耍的找不到北，最后氣的直接說(shuō)：這群小吏，統(tǒng)統(tǒng)拉出去殺了都不冤！

　　所以，縱然是每個(gè)小鎮(zhèn)都有一位降臨者時(shí)不時(shí)的巡查一番，也不能保證絕對(duì)的公平，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到現(xiàn)代社會(huì)的地步。

　　只能說(shuō)降臨者當(dāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)的地方，百姓的日子，確實(shí)比過(guò)去好很多，無(wú)論是生產(chǎn)力還是分配方式，較過(guò)去相比，都好了太多太多。

　　有黃子興設(shè)計(jì)的農(nóng)業(yè)機(jī)械、土化肥，畝產(chǎn)提升非常明顯。有各種輕工業(yè)品從世家豪強(qiáng)那里割韭菜，生產(chǎn)力提升也很明顯。

　　至于分配方式就更不用說(shuō)，過(guò)去的時(shí)候，百姓的勞作所得，去掉各方面的壓榨，包括但不限于世家、豪強(qiáng)、小吏、官府、惡霸、‘鄉(xiāng)賢’等人的壓榨，最終能有三成落到手里，就算不錯(cuò)了。

　　而如今沒(méi)有中間商，百姓的勞作所得，直接給降臨者們就行。而且如今已經(jīng)沒(méi)有農(nóng)夫了，只有農(nóng)業(yè)工人，他們每天干活之后，直接發(fā)錢。

　　整體而言，各方面都好了很多，命案基本上沒(méi)有了，但偶爾被欺負(fù)的事情，卻時(shí)有發(fā)生。至于降臨者被欺上瞞下，被底下小吏糊弄的找不到北，也時(shí)有發(fā)生。

　　只能說(shuō)降臨者和小吏，還在磨合。

　　降臨者通過(guò)砍頭、勞動(dòng)改造等一系列暴力非暴力手段，持續(xù)調(diào)教官僚、小吏，而小吏們則是時(shí)不時(shí)的來(lái)個(gè)欺上瞞下……

　　“我們降臨者和小吏、官僚群體的斗爭(zhēng)，從未停止。北海郡的時(shí)候，就顯現(xiàn)出了苗頭，如今我們要人才沒(méi)人才，要班底沒(méi)班底，全靠降臨者撐著，這其實(shí)是非常無(wú)奈的。”

　　“而這套人造神靈體系，如果玩得好，說(shuō)不定以后就可以大大壓制官僚體系，甚至是改變長(zhǎng)久以來(lái)官僚體系的某些弊病。”

　　至于徹底改造官僚體系，使之一個(gè)個(gè)都化身道德圣人，一心一意為了百姓著想什么的，白墨是完全不信的。


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