張仲景嘆了口氣，告誡自己不能以常人的思維去跟這些沒(méi)腦子的仙人交流，要不然很容易被帶到坑里去。

也不知道華佗到底是用什么方式跟仙人們交流論道的，竟然能從仙人口中得到他們積攢的知識(shí)，同時(shí)還不會(huì)受到仙人的污染。

張仲景覺(jué)得自己可以去跟華佗交流一下跟仙人論道的技巧，仙人身上的知識(shí)寶藏，其實(shí)他也想嘗試一下到底能挖掘出什么東西來(lái)的。

之前華佗從仙人身上挖掘了某些失傳醫(yī)術(shù)的時(shí)候，就建議過(guò)張仲景跟他一起去挖掘，可惜當(dāng)時(shí)因?yàn)橄扇俗詭У氖е枪猸h(huán)污染，張仲景并沒(méi)有同意華佗的建議，選擇跟仙人們成為道友。

但是，現(xiàn)如今不一樣了，張仲景發(fā)現(xiàn)華佗并沒(méi)有被仙人自帶的失智光環(huán)污染到，反而是仙人們極為推崇華佗，就像是華佗反過(guò)來(lái)道染了仙人一樣。

知道華佗能豁免仙人的失智光環(huán)，并且還能反向道染仙人，張仲景的心思就開(kāi)始活躍起來(lái)了，之前因?yàn)槭е枪猸h(huán)對(duì)仙人敬而遠(yuǎn)之，但是現(xiàn)在時(shí)代變了，仙人也要承受他們的反向道染了，仙人牌礦藏也是時(shí)候開(kāi)挖了。

當(dāng)然，仙人身上自帶失智光環(huán)這件事不過(guò)是賈詡傳出來(lái)的一家之言而已，到底存不存在這種東西，就要看個(gè)人的理解了，畢竟有些人的腦回路甚至比仙人自帶的失智光環(huán)還要讓人失智。

“張道友要不要跟華道友一樣來(lái)上一套尸解成仙的秘術(shù)，這是我們道學(xué)院新近研究出來(lái)的尸解成仙秘術(shù)。”南斗掏出來(lái)了一個(gè)秘法鏡，向張仲景推銷道。

“這套尸解成仙的秘術(shù)乃是華道友提出，再由我們這些道學(xué)院的仙人完善而成的，專門用于類似張道友這種在人間還有未完成的大業(yè)的大功德之人。”南斗拿著秘法鏡，使勁的向張仲景推銷著尸解仙的秘術(shù)。

“元化提出來(lái)的方案？”聽(tīng)到是有華佗參與構(gòu)建的成仙秘術(shù)，張仲景心中升起了一絲好奇，畢竟兩人共事了那么久，華佗是什么樣的人，難道他還能不知道嗎，所以他還是挺好奇這個(gè)所謂的尸解成仙跟現(xiàn)在的仙人到底有什么區(qū)別。

“對(duì)的對(duì)的，這套尸解成仙的秘術(shù)確實(shí)是華道友提出的議題，然后由我們構(gòu)建完善的。”南斗一聽(tīng)張仲景對(duì)尸解成仙秘術(shù)感興趣，立馬向張仲景介紹這套秘術(shù)。

“當(dāng)初華道友跟我們說(shuō)，他年輕的時(shí)候確實(shí)有修仙的念頭，要不然也不會(huì)研究醫(yī)人制藥之術(shù)了，但是學(xué)成醫(yī)術(shù)之后又因?yàn)橐?jiàn)不得人家百姓苦于疾病，故而決定將自己的醫(yī)術(shù)用于救治百姓，而非煉制仙丹以求成仙。”

“跟我們說(shuō)完這些過(guò)往的事情之后，華道友問(wèn)我們，有沒(méi)有什么修仙秘術(shù)能讓他在死后成仙，畢竟他生前要研究醫(yī)術(shù)救治百姓，沒(méi)有時(shí)間去研究仙道秘典。”

“但是當(dāng)他死了之后就沒(méi)有這些顧慮了，畢竟總不能要求一個(gè)死人去給活人治病吧。”南斗稍稍有些遺憾的說(shuō)道，要是華佗能在活著的時(shí)候開(kāi)始研究成仙秘術(shù)就好了。

“但是我們能讓華道友失望而歸嗎？肯定不能的，如同華道友這般仙道英才，我們也不愿意看見(jiàn)其就此沉淪歸墟，所以我們聯(lián)合起來(lái)開(kāi)發(fā)出了死后尸解化仙的秘術(shù)。”

“如果張道友也想要死后尸解成仙的話，我可以找其他道友幫忙布置秘術(shù)，保準(zhǔn)讓道友死后尸解成仙。”南斗仙人很是熱情的對(duì)張仲景說(shuō)道。

南斗對(duì)張仲景如此熱情不是沒(méi)有道理的，畢竟如同張仲景華佗這樣依靠醫(yī)術(shù)升華出了類精神天賦的人，如果要是選擇在死后尸解化仙的話，絕對(duì)能在短時(shí)間內(nèi)追上他們花費(fèi)數(shù)十上百年的進(jìn)度。

畢竟能升華出精神天賦的人基本上都已經(jīng)找到了自己的道，同時(shí)能升華出精神天賦，也就代表著他們的底蘊(yùn)并不會(huì)差于他們這些所謂的仙人，所以只要他們?cè)敢猓�基本上都能在短時(shí)間內(nèi)追上他們這些仙人的進(jìn)度。

這個(gè)時(shí)候就會(huì)有人疑惑了，為什么南斗對(duì)于華佗和張仲景死后化仙這件事這么熱情呢？
當(dāng)然是為了給仙人這個(gè)群體拉新了，要不然以南斗的性格，怎么可能對(duì)人間之人如此和藹啊，要知道南斗在仙人這個(gè)群體中可是兇名赫赫啊。

見(jiàn)識(shí)過(guò)劉備治下的各種技術(shù)爆炸，以及自己親身體驗(yàn)過(guò)人多在技術(shù)研發(fā)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)之后，哪怕是向來(lái)高傲無(wú)比看不起凡人所求的仙人們，也開(kāi)始擁抱團(tuán)結(jié)就是力量的理念了。

人數(shù)在科研領(lǐng)域有時(shí)候是不如天才閃現(xiàn)的一個(gè)靈光的，但是當(dāng)天才的數(shù)量提升到一個(gè)量級(jí)以后呢？要知道即便是天才也沒(méi)辦法實(shí)時(shí)冒出智慧的火花的。

就像是南斗現(xiàn)在拿出來(lái)向張仲景推薦的尸解化仙秘術(shù)一樣，如果僅憑南斗自己一個(gè)人的話，他也沒(méi)有辦法將其研發(fā)出來(lái)，這就不是一個(gè)仙人能搞定的事情。

所以，為了將來(lái)自己能真正的羽化登仙，現(xiàn)在待在泰山學(xué)院道學(xué)院中的仙人都開(kāi)始積極的給仙人群體拉新了。

他們?yōu)榇酥贫�了兩條路線，其一是現(xiàn)有的已經(jīng)覺(jué)醒了精神天賦的智者，以及某一科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的大師宗師大宗師。

當(dāng)然，并不是讓這些智者大師現(xiàn)在投入仙道，畢竟仙人在看不起凡人的時(shí)候，這些人智者大師同樣也看不起仙人，認(rèn)為他們拋棄了自己的過(guò)往，這樣子是沒(méi)有未來(lái)的。

對(duì)于這一類人，仙人們的想法就是等他們臨近死亡的時(shí)候再來(lái)跟他們討論尸解成仙的問(wèn)題，總有人會(huì)拋棄過(guò)往選擇成仙的，畢竟好死不如賴活著，尸解成仙的秘術(shù)就是為此準(zhǔn)備的。

另外一條路線就是培養(yǎng)仙道萌新了，不過(guò)培養(yǎng)萌新這一條路相比于前面那條撿尸大佬的方案，顯得尤為單薄，畢竟現(xiàn)存的仙道根本就不完整。

萌新想要走到他們?nèi)缃袼�處的境界，期間需要付出的代價(jià)根本就沒(méi)辦法衡量，還不如精煉內(nèi)氣或者淬煉精神力呢，起碼武道有一條清晰的，可以拾階而上的上升通道。

而仙道呢？估計(jì)連現(xiàn)存的仙人們都說(shuō)不清自己當(dāng)初是怎么修煉成仙的吧，就這樣還想培養(yǎng)萌新？還不如撿尸大佬，搞尸解成仙呢。

不過(guò)，尸解成仙這條道路有一個(gè)致命的缺陷，如果這個(gè)缺陷沒(méi)辦法解決的話，大佬的尸也不是想撿就能撿的。

尸解成仙是否要拋棄過(guò)往？

如果尸解成仙需要拋棄過(guò)往的話，大佬們寧愿輝煌一世，也不愿放棄自己的驕傲與榮耀。

放棄了自己過(guò)往所成就的仙人啊，真的還是他們本人嗎？
“尸解成仙之后的我，還是我嗎？”張仲景認(rèn)真的向南斗詢問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，如果尸解之后的仙人還是他的話，他也不是不能考慮一下死后尸解成仙。

“……”對(duì)于張仲景的問(wèn)題，南斗沉默了，他該怎么回答這個(gè)問(wèn)題呢，畢竟他們也沒(méi)有現(xiàn)成的例子可以舉例啊。

“我們無(wú)法保證這件事。”南斗想了很多，但他還是如實(shí)回答了張仲景的問(wèn)題，畢竟他們也沒(méi)辦法確定尸解秘術(shù)的效果到底是怎么樣的。

仙人們很想找一個(gè)快要死了的精神天賦智者或者大師來(lái)實(shí)驗(yàn)一下尸解秘術(shù)的效果，可惜仙人們找了一圈都找不到一個(gè)快要死亡的智者大師。

不說(shuō)年輕一代以及正值壯年的中年一代，就算是那些六七十歲的老年一代，最近也沒(méi)有臨近死亡的智者大師，類似于司馬儁趙岐黃閣這種七老八十的家伙，估摸著還能再活幾年呢。

別看這些人一副馬上就要入土的樣子，但是說(shuō)不定人家的身體素質(zhì)比現(xiàn)在的年輕人還要好呢。

要是劉備這邊的技術(shù)研發(fā)搞出了什么延壽技術(shù)的話，說(shuō)不定這些快要老死了的話老人還能再活上七八年甚至更久。

“因?yàn)槲覀儧](méi)找到臨死的人去實(shí)驗(yàn)這個(gè)尸解秘術(shù)，所以我沒(méi)辦法向張道友保證這個(gè)秘術(shù)是否能保留下過(guò)往的記憶。”南斗認(rèn)真的對(duì)張仲景說(shuō)道，沒(méi)辦法保證就是沒(méi)辦法保證，南斗還不至于在這方面說(shuō)謊。

“這樣啊。”張仲景看了一眼南斗手中的秘法鏡，也沒(méi)再說(shuō)什么，只是轉(zhuǎn)身繼續(xù)研究劉表的癥狀。

對(duì)于張仲景的選擇，南斗雖說(shuō)遺憾，但是也不至于接受不了，畢竟他也不是第一次聽(tīng)到這種選擇了。

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哪怕是作為尸解秘術(shù)發(fā)起者的華佗，在聽(tīng)到這個(gè)秘術(shù)沒(méi)辦法保證自己還是自己的時(shí)候，也很直接的拒絕了這個(gè)秘術(shù)的改造。

這是他們仙人為什么還要搞一個(gè)萌新培養(yǎng)計(jì)劃的主要原因，畢竟總不能讓仙人數(shù)量的增長(zhǎng)全靠自然選擇吧。

南斗收起了記載有尸解秘術(shù)的秘法鏡，然后掃視了一眼不知道在想些什么的蒯越，隨后就將視線放在了丹曦身上，這位很可能是他們構(gòu)建完整的仙道修煉體系的關(guān)鍵人物。

新的仙道修煉體系起碼要像武道體系一樣，能讓人順著階梯拾級(jí)而上，而不是隨便亂撞，撞對(duì)了方向就能成仙，方向不對(duì)的就是空耗時(shí)間。

“死后成仙的尸解秘術(shù)？”蒯越看著被南斗收起來(lái)的秘法鏡，莫名的覺(jué)得這個(gè)秘術(shù)很適合劉表。

“不過(guò)貌似這個(gè)秘術(shù)的前置要求很高啊。”蒯越皺起了眉頭，按照南斗的介紹，想要讓尸解秘術(shù)生效的話，少說(shuō)也得是覺(jué)醒了精神天賦的智者或者某一領(lǐng)域的大師，也就覺(jué)醒了類精神天賦的那一類人。

而劉表并沒(méi)有覺(jué)醒正統(tǒng)的精神天賦，或者類精神天賦，單是尸解秘術(shù)的前置要求都達(dá)不到，這就讓蒯越很是無(wú)奈了，畢竟南斗剛才也說(shuō)了尸解秘術(shù)是有可能保留下過(guò)往記憶的。

“算了，還是先看看張醫(yī)師有沒(méi)有辦法救活主公吧。”蒯越反復(fù)思量了好一會(huì)兒，決定先看看張仲景怎么說(shuō)，萬(wàn)一張仲景有辦法救活劉表呢。

“張醫(yī)師，我家將軍的情況怎么樣，還能不能救回來(lái)？”看見(jiàn)張仲景放下了診脈的手，蒯越連忙向張仲景問(wèn)道。

“讓人準(zhǔn)備后事吧。”張仲景搖了搖頭說(shuō)道，劉表現(xiàn)在還能存在生命體征，全靠這之前丹曦通過(guò)獻(xiàn)祭自身給他補(bǔ)充的生命精氣，不過(guò)劉表的精神意志都已經(jīng)殘破了，就算補(bǔ)充再多的生命精氣也只是在往漏水的水桶里裝水而已，根本沒(méi)辦法解決根本。

經(jīng)過(guò)張仲景一番解釋之后，蒯越終于明白劉表現(xiàn)在是個(gè)什么情況了，但他還是抱著一絲希望向張仲景問(wèn)道：“連您也沒(méi)辦法讓鎮(zhèn)南將軍的精神意志恢復(fù)嗎？”

“如果他是內(nèi)氣離體，或者覺(jué)醒了精神天賦的，我倒是還有辦法重塑他破碎的精神意志。”

“但是，很可惜，鎮(zhèn)南將軍兩者都不是，他只是一個(gè)普通人。”張仲景遺憾的說(shuō)道，他也希望自己能把劉表救活，但是他也沒(méi)有辦法重塑一個(gè)普通人的精神意志啊。

就像他剛才說(shuō)的，劉表本人要是內(nèi)氣離體或者精神天賦覺(jué)醒者的話，很多用于重塑精神意志的手段都能使用了，但很可惜劉表并不具備這樣的前置條件。

“真的沒(méi)有辦法了嗎？”蒯越看著張仲景，若是連這位神醫(yī)都沒(méi)有辦法的話，他也不知道要怎么辦才能救活劉表了。

至于把劉表制作成植物人等待技術(shù)的發(fā)展？張仲景表示自己也做不到，畢竟劉表現(xiàn)在是精神意志的破碎，是缺失了精氣神中的神，跟植物人的大腦生理性功能喪失并不一樣。

就算真的把劉表制作成了植物人，只要?jiǎng)⒈淼木�神意志沒(méi)有恢復(fù)，補(bǔ)全精氣神三角，那么劉表的生命力還是會(huì)持續(xù)性的流失。

看了一眼劉表房間外面的劉琦劉磐等人，張仲景嘆了口氣，使用正兒八經(jīng)的醫(yī)術(shù)是沒(méi)辦法修復(fù)劉表的精神意志了。

“你可以去找一下楊子余，他或許會(huì)有辦法修復(fù)一個(gè)普通人的精神意志。”張仲景覺(jué)得自己也是時(shí)候跟楊紀(jì)學(xué)一下召喚邪神的秘術(shù)了。

畢竟域外邪神的軀體不單可以入藥，當(dāng)做祭祀獻(xiàn)祭主材的話，可以對(duì)病人起到意想不到的效果。

(本章完)


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