在中世紀的早期，東哥特的一部分人原先只是匈奴人所征服的一支部落。然而隨著匈奴人和當?shù)貧W洲人的融合成了匈牙利人，羅馬帝國的覆滅，東哥特人的這一支部落開始南遷到了現(xiàn)在的意大利，在以羅馬為中心建立了一個全新的東哥特王國，就這樣和在西班牙建國的西哥特王國開始遙相呼應了。

　　正因為東哥特王國的統(tǒng)治范圍在意大利一帶，所以天主教公會也就由羅馬帝國的公會轉變成了東哥特王國的一個公會了，而這時意大利地區(qū)的統(tǒng)治者早就不是羅馬人了而是日耳曼人。因此可以說早期中世紀的歐洲那都是日耳曼的天下了，像那些法蘭克王國，勃艮第王國，阿爾曼尼亞王國，還有那東哥特王國和西哥特王國他們都是日耳曼人。

　　也就是說在早期中世紀歐洲的大國中，只有拜占庭王國還算是羅馬人的天下外，其他的大國那就全都是日耳曼人。可見日耳曼人在早期中世紀的歐洲那是非常地得勢。不像上帝之鞭匈奴人一樣，好不容易在歐洲打出了一片天地，征服了那么多歐洲的聯(lián)盟和部落，最后還不是因為自身文化程度不足，而被自己所征服的歐洲人帶來了潛移默化的影響，完完全全地融進了歐洲的人種里。

　　現(xiàn)在東哥特人已經(jīng)不是一個世紀前的那原來匈奴旗下的一支部落軍團了，而是脫離了匈奴人的統(tǒng)治，在那舊的羅馬廢墟之上的意大利，建立了一個屬于東哥特人自己的全新國度——東哥特王國。這時的天主教公會因為公會的老巢就在意大利，而不愿意搬遷，所以天主教公會就此駐扎在羅馬，成為了東哥特王國里的一支影響力比較大的公會了。此時的天主教公會會長叫約翰一世。而這時的東哥特國王是狄奧多里克一世，東哥特王國就是他一手建立起來的，是個當之無愧的‘一代目’。

　　一代目狄奧多里克他的童年過得不是很好，那是因為他在童年時代被送往君士坦丁堡當人質了，君士坦丁堡就是拜占庭王國的首都。而為什么一個東哥特王子要送到拜占庭王國去當人質呢？那還是和一代目狄奧多里克的父親在位那時有著很大的關系，一代目狄奧多里克的父親叫狄奧德米爾，而老爸狄奧德米爾在當國王的時候因為各種原因，和東邊的拜占庭王國簽訂了一個和平條約，這樣大家就此井水不犯河水，你走你的陽關道，而我就走我的獨木橋了。

　　當然，拜占庭王國也是愿意和東哥特王國簽訂和平條約的，但就是拜占庭王國一向覺得自己就是高等種族，而東哥特王國就只是日耳曼尼亞的一支部落聯(lián)邦罷了，打心里就瞧不起這些東哥特王國的野蠻種族。這群東哥特人還真心信不過的，到時言而無信可怎么辦呢？一個是信譽度有著五星好評的國家，另一個是信譽度為零的國家。雙方明顯有著很大差距的，畢竟簽合約那是個看信譽度的差事，信譽度為零的狄奧德米爾就只好將就一下拜占庭王國了，那就是可以答應拜占庭王國，我們東哥特愿意拿出保證金來做個抵押。當然交納一千元保證金并不能讓拜占庭王國很是放心，如果要放心必須要把你的兒子作抵押，當然為了急于簽合同的狄奧德米爾就真的把自己的兒子狄奧多里克給繳納了出去，來作個抵押了。

　　見到狄奧德米爾愿意拿出自己的兒子來作抵押，拜占庭王國就放心了，就這樣拜占庭帝國的國王利奧一世與東哥特王國的國王狄奧德米爾就此簽訂了互不侵犯友好互助的和約了，按照這個和約，東哥特人應臣服于拜占庭帝國，可見文化素質低的一族在簽合約方面是多么地被動，被別人買了都還在幫著人家數(shù)錢呢。就這樣，小東哥特王子狄奧多里克就在父親狄奧德米爾的安排下，來到了拜占庭帝國做人質了。此時的拜占庭帝國還處在利奧王朝的時代，然而事實證明小東哥特王子狄奧多里克來到拜占庭帝國做人質并不一定是一件壞事。由于小王子狄奧多里克從小在拜占廷宮廷中長大，在拜占庭帝國的那些經(jīng)歷使他早已認識到了文明世界的優(yōu)點，知道了什么是知識能夠改變命運，了解了文化的重要性，參悟出了匈奴人如此強大卻為何被歐洲的文化所潛移默化地征服以及日耳曼人的野蠻性是多么地俗啊。也正因為這樣，小王子狄奧多里克在他日后征服意大利時并非像其他蠻族首領一樣大肆破壞而是努力維持社會秩序的原因。

　　總的來說小王子狄奧多里克是那個時代最文明開化的蠻族人物之一，他的一生都對羅馬世界的精妙政治結構和高度文化產(chǎn)生了仰慕之心，希望能夠創(chuàng)造出蠻族東哥特人自己的文化——哥特式文化！而此時拜占庭帝國利奧王朝的一代目皇帝利奧和二代目皇帝芝諾都對這個來自東哥特小王子狄奧多里克非常的喜歡，在拜占庭從來就不把他當蠻子一樣看待，對小王子狄奧多里克在拜占庭帝國學習先進的文化和技術那是非常地賞識，先是將小王子狄奧多里克提拔為軍隊長官，后來更是提拔為了執(zhí)政官。

　　而當?shù)見W多里克在拜占庭待到了三十一歲的時侯，拜占庭的二代目皇帝芝諾終于下令讓他離開了拜占庭，不用再做人質，回到自己的出身地東哥特王國了。小王子狄奧多里克就高高興興地回到自己的東哥特王國了，但回到東哥特后，就不高興了。說白了東哥特王國雖說是個王國實際上那也就是一個貧困的部落，北邊就是那北貧瘠之地，南邊就是那南貧瘠之地，連個像樣的地方都沒有，和拜占庭帝國的高素質高文化地區(qū)相比，簡直差了都有十萬八千里，直接就毀了狄奧多里克的世界人生價值三觀。

　　但由于狄奧多里克是接受過拜占庭高等教育的高級知識分子，完全不像東哥特里的那些部落蠻子們，斗大的字不識幾個。

　　于是回到東哥特的狄奧多里克立即就受到了國民的重視，這就讓文盲老爸狄奧德米爾感到非常高興，自己被致盲忽悠一輩子，居然在老時能夠得到這么一個知識分子兒子，真是死而無憾！

　　不久老爸狄奧德米爾就真的死了，之后從拜占庭歸來的狄奧多里克就繼任為了東哥特國王。這時的意大利是由一個叫奧多亞塞的日耳曼蠻子所統(tǒng)治著，其實對于奧多亞塞這個日耳曼的蠻子，其實就是在拜占庭的支持下才敢去占領意大利的。原本拜占庭是想在西羅馬帝國滅亡歐洲有很多無主之地的時候，派些很容易就被控制的那些日耳曼蠻子去占領這些地區(qū)。而這么做的原因就只是想借著日耳曼蠻子之手，去占領這個還是無主之地的意大利。

　　而這群日耳曼蠻子的首領就叫奧多亞塞，事實上奧多亞塞就算人很傻，但也絕不會傻到把自己辛辛苦苦占領的意大利就這么拱手讓給拜占庭的那些自以為是的高等種族們。于是占領意大利的奧多亞塞就在當?shù)鬲毩⒘耍瑖�家就叫蠻族國家，奧多亞塞就此成了名符其實的‘蠻王奧多亞塞’了。就這樣，好端端的一個高等文明羅馬王城就被蠻王奧多亞塞搞成了一個蠻族國家，弄得當?shù)氐钠矫駛儾坏貌粧仐壐叩鹊乃枷耄�文化和信念，去學習那蠻族的磨牙飲血和刀耕火種。就連天主教公會的人都沒有人敢吭一聲。當然，沒過多久，拜占庭的二代目皇帝芝諾終于還是看不下去了。

　　弄了大半天，西羅馬帝國的心臟意大利和世界之都羅馬到頭來不僅沒有到手，反而讓這群日耳曼的蠻子給弄得完全不像樣了，真的‘是可忍孰不可忍’。所以二代目皇帝芝諾就想到了東哥特國王狄奧多里克，畢竟狄奧多里克從小是在拜占庭王城君士坦丁堡長大的，自幼就對拜占庭文化很是敬仰，且文化水平非常地高，況且待他也不薄，如今已成為了東哥特國王，相信一定會去幫自己消滅那蠻王奧多亞塞的。果然東哥特國王狄奧多里克答應了拜占庭二代目皇帝芝諾的請求，雖然同屬日耳曼人，但是狄奧多里克經(jīng)過拜占庭文化的熏陶，早就忍受不了那低等的日耳曼蠻族習俗，可以說狄奧多里克一上任就把東哥特王國改了個大變樣，發(fā)展成為狄奧多里克所獨有的哥特式文化了。

　　不僅是東哥特王國要走新的哥特式文化，就連其他日耳曼人的低等蠻族想法也是不能忍受的，于是二話不說就舉國遷往意大利，要和那蠻王奧多亞塞決一死戰(zhàn)，不成功便成仁。蠻王奧多亞塞因四肢發(fā)達頭腦簡單，再加上有著小學生護體，看見殘血就上，只顧搶人頭，不顧后邊隊友。所以狄奧多里克只用了一個殘血隊友就成功地誘出了那開了無敵的蠻子奧多亞塞，以至于蠻王奧多亞塞只打出了三刀就掛掉了，而且刀刀打在護甲上，沒人叫過一聲疼啊！

　　至此無敵軍團全軍覆沒，意大利就此被東哥特王國占領了。但東哥特國王狄奧多里克不比那蠻王奧多亞塞，事實證明狄奧多里克這個人一點都不像自己的祖宗日耳曼人，倒像是個土生土長的拜占庭人，這和他在拜占庭做了十幾年的人質有著莫大的關系，可以說狄奧多里克對拜占庭的熱愛甚至超過了自己的種族東哥特。

　　因為自從狄奧多里克占領意大利后，那是從不搞破壞，并且努力維持著社會秩序，完全不像自己那野蠻的祖先日耳曼人，尤其是日耳曼人那可以說就成了野蠻的代名詞了，基本上都是占領一個地區(qū)都是實行著三光政策——吃光、喝光、用光。結束后大家一起刀耕火種，搞得高等文明到最后都淪落了、埋沒了、消失了、沒有了。

　　就是狄奧多里克一心一意地走文化路線，完成社會新秩序，最終在羅馬實現(xiàn)了那為狄奧多里克所獨有的文化——哥特式文化。正因為東哥特王國出了個狄奧多里克，才使得西羅馬帝國的文明在意大利得以延續(xù)下來了。在城市里，古典時代的法律學校與修辭學校仍然興旺。這樣就使得天主教公會之前在蠻王蹂躪下的殘余會員得以生存，繼續(xù)發(fā)揚光大著天主教公會，而這一切的一切都是發(fā)生在法蘭克國王克洛維皈依天主教之前。那時的會長就是我之前說的基拉西烏斯一世，也就是創(chuàng)立情人節(jié)，成就了一對對男女的那個前任會長了。正因為天主教會會長基拉西烏斯一世在意大利是經(jīng)歷了蠻王奧多亞塞到東哥特國王狄奧多里克這樣一個歷經(jīng)曲折且從戰(zhàn)爭來到和平的過渡期的會長，也是帶領著天主教公會渡過最大難關的前任會長，因此他建立的二一四情人節(jié)那才是有著權威性的節(jié)日！

　　之后狄奧多里克還改變了稅制，試著使賦稅更為公平。相較于五世紀的兵荒馬亂，狄奧多里克的統(tǒng)治已經(jīng)是給意大利帶來了三十年的和平。但從另一方面來講，狄奧多里克還是一個厲害的聯(lián)姻高手，他通過一系列的聯(lián)姻把一些其它日耳曼人建立的王國組成了一個超級聯(lián)姻日耳曼聯(lián)合加盟王國。這個超級聯(lián)姻日耳曼聯(lián)合加盟王國的最大重點在于聯(lián)姻，通過聯(lián)姻，狄奧多里克把自己的妹妹嫁給汪達爾王國的國王，因此，狄奧多里克成了汪達爾國王的大舅子。又把一個女兒嫁給西哥特王國的國王，就此成了西哥特國王的老丈人。

　　在把另一個女兒嫁給了勃艮地王國的國王，這樣的話就也成為了西哥特國王的老丈人了。狄奧多里克自己則是娶了法蘭克王國國王克洛維的妹妹，誒，這樣的話，就得叫克洛維叫大舅子了。如此一來，什么大舅子、老丈人、好女婿、干兒子、乖孫子的這些親戚關系就這么地成立了。狄奧多里克也就成為了超級聯(lián)姻日耳曼聯(lián)合加盟王國的創(chuàng)始人兼董事長兼CEO了，自此中世紀所有國家的光環(huán)都圍繞著狄奧多里克旋轉了。然而很搞笑的是狄奧多里克其實是個雙重身份人，第一重身份那就是東哥特國王，這點恐怕大家都早已經(jīng)知道了。而另一重身份，那還是拜占庭的官員了。

　　為什么呢？那是因為就在狄奧多里克從拜占庭回到東哥特時，并沒有丟掉在拜占庭帝國的官位，也就是說哪怕是狄奧多里克當上了東哥特王國的皇帝之后，他的官職還在。可以說狄奧多里克是既在東哥特當國王，也在拜占庭當官。做兩份工作，拿兩份工資。這點真的是古往今來里的奇觀了。這點在當時其實并不奇怪，尤其是在東哥特王國，幾乎所有人都知道這些事情，也見怪不怪了。

　　還有就是在東哥特王國里，信仰宗教也是蠻奇葩的，就拿東哥德人來說，他們信奉的是基督教里有爭議性的阿里烏派，也就是天主教公會天天罵的那群異端人士。雖然天主教公會的人天天罵著阿里烏派就是異端，但是王國里的東哥特人卻是都是阿里烏派的忠實fans。而在東哥特王國里，狄奧多里克卻讓東哥特人信仰的阿里烏派和羅馬人民信仰的天主教這兩個水火不相容的宗教同時存在，且在狄奧多里克執(zhí)政的三十年里相安無事，看來真的是‘只要功夫深，鐵棒磨成針’啊。就這樣，狄奧多里克領導的東哥特王國充分地保障了人權和教權，在這執(zhí)政的三十年里，還是比較民主和和平的。并且發(fā)揚光大了超級聯(lián)姻日耳曼聯(lián)合加盟王國，東哥特王國成了中世紀名副其實的——民主聯(lián)邦大國了！

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