奈瑟翻閱著這些潦草記錄下來(lái)的話語(yǔ)。
看的出來(lái)記錄這些東西的人，為了書寫這些書，用了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間，記載的言語(yǔ)中，總是摻雜了抹不去的恐慌，里面也夾雜著太多的臆想。
他通過(guò)這些典籍，描述了一個(gè)故事。
那便是在很早之前，造物主為了管理世界之基，創(chuàng)造了一批生命。
這個(gè)世界地上一片荒蕪，只有天空才適宜生存，而造物主便生活在天空，建造了一座天空花園，他們當(dāng)時(shí)生活在這花園之中。
這天空花園如果用現(xiàn)在的名詞來(lái)描述，可以稱之為伊甸園。
造物主將他們帶到了伊甸園的一顆果樹的樹苗前，告知他們，他們的要做的事情便是生存在這伊甸園之中，他們可以在這里做一切的事情，只有一件事是不被允許的，那就是服食果樹上的果子。
這些生命遵從神的命令，生活在伊甸園中，他們沒(méi)有特征，沒(méi)有過(guò)多的思想，擁有長(zhǎng)久的生命，每一個(gè)都差不多，沒(méi)有差別，能夠在這里做一切的事情。
而隨著時(shí)間推移，那顆果樹也變得越來(lái)越高大，也漸漸的長(zhǎng)出了果實(shí)，那些果實(shí)無(wú)比的誘人。
在伊甸園生活許久，什么事情都做過(guò)，漸漸有了些思想的生命體們，自然也被果實(shí)吸引，在一開始他們還都能遵守造物主的命令，但是隨著時(shí)間的推移，果實(shí)越來(lái)越多，其中一些生命體自然也忍不住了。
他們認(rèn)為果實(shí)這么多，只吃一個(gè)，造物主應(yīng)該發(fā)現(xiàn)不了。
于是他們其中兩個(gè)生命體，分著吃下了其中一枚果實(shí)? 也就是這枚果實(shí)，將【傳說(shuō)】帶來(lái)了世間。
從原本無(wú)性別，無(wú)特征? 低智慧的生命開始改變? 變成了分男女? 每個(gè)人漸漸變得不同，智慧也變得充足起來(lái)，甚至很快發(fā)展出了語(yǔ)言? 能夠繁衍生命。
這便是最初的人類。
如此明顯的特征自然瞞不過(guò)造物主? 于是造物主懲罰了人類，他們被趕出了伊甸園。
從空中來(lái)到地上的人類，自然難以生存? 因此失去了長(zhǎng)久的生命? 不過(guò)還好人類也從果實(shí)之中竊取了力量。
那便是造物主的力量? 他們創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)‘神’? 然后調(diào)動(dòng)這些‘神’來(lái)改造這個(gè)世界。
只是很快隨著人類的增多? 這些‘神’便一個(gè)個(gè)開始失控。
因?yàn)樗鼈儾辉摯嬖谟诘厣? 它們應(yīng)該位于天上。
只可惜被人類污染的他們向造物主請(qǐng)求回歸天上的要求被拒絕了，天上的大門對(duì)他們關(guān)上了。
于是這些‘神’便憎恨著人類，帶著對(duì)人類最深沉的惡意，開始報(bào)復(fù)人類。
它們本該是在天上，卻被人類吃下? 帶到了地面。
那么只有清洗掉人類? 他們才能回到天上。
然后書寫這些的人? 便開始書寫自己的預(yù)言。
“人類會(huì)遍布地上? 他們和樹的聯(lián)系還沒(méi)有被切斷，吃下的也不僅僅是果實(shí)，還有樹的一部分。”
“背離了造物主的人類? 遲早會(huì)迎來(lái)這么一天�！�
“善惡的雙子，他們的降臨會(huì)給世界帶來(lái)全新的救贖，善與惡的交織，也會(huì)讓人類走向新的未來(lái)�！�
“當(dāng)你欲念深重之時(shí)，善之天使泰爾將會(huì)給予你救贖，惡之魔鬼奈瑟將給予你誘惑，這是一場(chǎng)試煉，一場(chǎng)決定未來(lái)的試煉。”
“原來(lái)如此么？這才是傳說(shuō)的起始�！蹦紊獙⑦@些全部記錄下來(lái)，然后開始分析。
書寫這本書的人，畢竟只是人類，他應(yīng)該是那所謂伊甸園中的一員，在被趕出伊甸園，在地上開始生活后，又經(jīng)歷了創(chuàng)造‘神’，‘神’的背叛等事件，在死前他才寫完 這些書。
從一開始對(duì)于被趕到地上的怨恨，竊取到造物主能力的竊喜，創(chuàng)造‘神’時(shí)候的自得，再到‘神’反叛時(shí)的憤怒和恐慌，最后則是死之前對(duì)于未來(lái)的絕望。
這些典籍記錄了那個(gè)人一生的心理變化，奈瑟對(duì)于欲望的感知，清清楚楚的獲取了這一切。
“以他的主觀視角來(lái)看，倒是沒(méi)有太大問(wèn)題，但是站在我的視角，這個(gè)故事便有著很大的漏洞�！�
在這個(gè)故事中，他說(shuō)人類竊取了造物主的力量，也就是制造‘神’的力量。
這個(gè)‘神’不出意外便是現(xiàn)在的各種惡靈以及怪異，包括這些存在為什么對(duì)人類滿是惡意，在里面也解釋的清清楚楚，一切看起來(lái)十分符合邏輯。
但是對(duì)于奈瑟來(lái)說(shuō)，這里面有著一些向后順序的問(wèn)題。
【傳說(shuō)】的力量涉及的是真名，也就是一個(gè)存在在這個(gè)世界一切的痕跡綜合，如果按照人類的說(shuō)法，那就是人類主動(dòng)傳播制造了各種【傳說(shuō)】，也就是一大批類似于真名的東西。
他們一開始可以借用這些【傳說(shuō)】的力量，只是很快【傳說(shuō)】便擁有了意識(shí)，于是它們反抗了人類。
然而在奈瑟看來(lái)卻是這些【傳說(shuō)】早就已經(jīng)存在了，人類只不過(guò)將其喚醒，并且將他們拉到了地上。
證據(jù)就是這些惡靈怪異，包括最開始的奈瑟，都只是空有力量，他們動(dòng)用力量的‘天生能力’并不存在于他們身上。
也就是說(shuō)這些【傳說(shuō)】的核心部件其實(shí)一直在‘天上’，一直掌握在那位造物主的手中。
與其說(shuō)是人類創(chuàng)造了【傳說(shuō)】，還不如說(shuō)是那位造物主借助人類之手，讓這些【傳說(shuō)】開始復(fù)蘇。
因果先后順序是先有了【傳說(shuō)】，然后人類才因此流傳起了傳說(shuō)，而不是因?yàn)槿祟惲鱾髌鹆藗髡f(shuō)，從而創(chuàng)造了【傳說(shuō)】。
“我大概清楚是怎么一回事了。”奈瑟得出了自己階段性的結(jié)論，【傳說(shuō)】是一種類似于真名的東西，既然這東西早就存在的，那么也就說(shuō)明，那些痕跡也是早就存在的。
但是問(wèn)題是這個(gè)世界在此之前是沒(méi)有這些痕跡的，按照這些典籍上的說(shuō)法就是荒蕪一片。
那個(gè)所謂的造物主才剛剛創(chuàng)造了人類這種生命的前身，哪來(lái)的這么多傳說(shuō)痕跡。
如果要進(jìn)行合理的解釋的話，要么是在人類之前，那個(gè)造物主還有著一個(gè)文明，然后這么文明出現(xiàn)了斷層，要么便是……
“來(lái)自于另一個(gè)世界的文明么？”奈瑟偏向于這種猜測(cè)。
【傳說(shuō)】和這個(gè)世界融合的太好了，很難看不出這種力量居然來(lái)自于另外的世界，帶有其他世界的痕跡。
然而奈瑟畢竟是穿越了多個(gè)世界，親手制造了星靈之戒這種混合多個(gè)世界力量的事物，隨著他對(duì)于惡靈以及自身的研究深入，尤其是對(duì)史蒂夫身上的愛(ài)之神等惡靈的研究。
他發(fā)現(xiàn)惡靈看似十分強(qiáng)大，但是這種強(qiáng)大卻是建立在人類身上的。
如果沒(méi)有人類提供各種力量作為幫助，這些惡靈根本無(wú)法用出自己的力量。
比如奈瑟就需要人類的欲望之力作為力量動(dòng)力，而反過(guò)來(lái)，隨著奈瑟解析自身天生能力，將其轉(zhuǎn)換為技術(shù)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)換很像是自己每次將其他世界的技術(shù)轉(zhuǎn)化為狼人世界的技術(shù)。
那時(shí)候，奈瑟便開始懷疑【傳說(shuō)】是來(lái)自于其他世界，隨著進(jìn)一步研究，奈瑟想起了鎖具世界的虛妖以及其背后的天外之物。
天外之物強(qiáng)大的可怕，擁有著神的力量，擁有著能夠抗拒現(xiàn)實(shí)的能力，然而他們想要在鎖具世界使用力量，卻必須要借助虛妖這種本地人類轉(zhuǎn)化而來(lái)的生物。
一旦沒(méi)有虛妖的幫助，天外之物便根本用不出什么能力。
以這方面去代入，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，【傳說(shuō)】的那些天生能力，是不是就和天外之物的那些能力類似。
虛妖的力量對(duì)應(yīng)而來(lái)的便是收集的各種力量，比如奈瑟收集的欲望之力，愛(ài)之神收集得愛(ài)意變質(zhì)之力。
只是雙方的做法不同罷了，天外之物將本地人轉(zhuǎn)化為虛妖，然后直接寄生在虛妖體內(nèi)，用虛妖的力量使用能力。
而【傳說(shuō)】卻是和人類聯(lián)系緊密，直接收集人類的各種力量，來(lái)使用自身的能力。
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