錢老三說。

“那是誰？”我略有詫異。

祭祀確實是謀取長生的做法。

可真正要長生的對象，并不是魏春明！

“你想想看，在那人口驟減的明末，一場規模在一萬九千人的大型祭祀中，用了一萬多個活人，還有好幾位萬里挑一的特殊命格童子，加上五千位風水大師輔助，這些人是一個區區江湖玄學者能夠號召的？”

“這些還不算，你可知那地下的祭壇，百道門洞，千個暗室，以及無數溝渠縱橫的密道，先不說工匠需要多少，打造這個地下祭壇的物力，又要幾何？是一個末年風水師能夠動用的？”

“陳啟，你要知道，在古時候，我們江湖玄學人士，地位基本不會太高，如今，我們要什么有什么，無非因為江湖人士驟降，各種秘術只掌握在少部分人的手中，物以稀為貴罷了。”

錢老三沒有直言說出人名，而是緩緩說出了這些。

而他講到這里，暗示的也足夠明顯。

我說：“按這么說的話，只有當初的萬歲爺，大明崇禎帝才有這個本事，找來這么多人，動用這么多的物力了？”

“不，也不是他。”

錢老三確實搖頭，否定我說：“真正想要長生的，并不是萬歲，而是大明九千歲！”

大明九千歲！

當錢老三提到這些個的字眼，我的雙眼一怔。

腦海中立刻蹦出了一個人名。

而當這個人名出現在我的腦海中，我突然恍然。

“大明魏忠賢。”

我道出人名。

只知有忠賢，而不知有皇上的大太監！

“對。”

錢老三點頭。

明末、“魏”姓、閹人……

其實，從最近得到的一些線索消息來看，我應該早就該想到這個人了，可惜不僅紅衣女重新纂刻的石碑上，沒有記載過他，就連壁畫上也沒有他。

但很快，我就疑惑了起來，我說：“那場祭祀，是發生在清軍入關的時候，而魏忠賢不是早就死了嗎？”

按照史書記載，魏忠賢死于1627年，而祭祀做法，至少在1644年后。

“魏忠賢確實是早死了，但他卻可以提前布局，那些人力物力，都是他身前存留下來，陳啟啊，這九千歲的本領可是牛逼得很，要不怎么說歷史萬歲爺有許多，可九千歲就只有這獨一位呢？”

“他在崇禎帝繼位之前，就把持國政，幾乎是萬萬人之上，哪會想不到有被處死的那一天？他知道等新帝上位，自身可能難保，畢竟再厲害的人，也敵不過一國之力，所以他早早布下此局，想著長生！”

錢老三的話到此，我先是皺了皺眉頭。

這其中有個矛盾之處。

魏忠賢知道自己早就要死了，為什么要布局祭祀，謀求長生？

長生是身前的行為，而不是死后的行為。

死后又活，那叫……死而復生！

如果說長生已經是有違自然規律，天道常理，根本是荒謬至極，完全不可能發生的事情，那么，這死而復生，就更夸張了！

“魏忠賢想要死而復生？這不太可能。”我說。

這已經不僅僅是有違自然規律了，而是讓天地崩壞、無法想象的事情！

長生、長生，你只是壽元的無窮無盡，可依然會被外力給殺死，是能被約束的。

但死而復生，可就是死了活，無限循環，根本無法約束之事。

“是不太可能，永生一說都過于荒唐，更別說死而復生，但你有沒有想過，魏忠賢的死，就是想要永生？他并不是死了才想復活，而是想要永生才死？”


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