顧炎武曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“經(jīng)義之文，流俗謂之八股。”

                  從這里就能看出，八股文是科舉考試專用文體……經(jīng)義的俗稱。

                  除了八股文之外，經(jīng)義還有八比文、時(shí)文、時(shí)藝、舉業(yè)、帖子、括、程文、墨卷、房稿等等很多稱呼。

                  經(jīng)義、經(jīng)義，顧名思義就是這種問(wèn)題專門(mén)用來(lái)闡述《四書(shū)》、《五經(jīng)》中的義理。

                  在陳凡的上一世，很多專家學(xué)者都認(rèn)為，八股文應(yīng)該分為八股。

                  其實(shí)，這完全是對(duì)八股文缺乏研究的表現(xiàn)。

                  自古以來(lái)，文無(wú)定格，所謂“八股”，原本專門(mén)針對(duì)經(jīng)義中一種答題形式——兩截題的俗稱。

                  久而久之，便被不懂行的人覺(jué)得兩截題的這種答題套路就是經(jīng)義的固定答題模式了。

                  這點(diǎn)從八股文的另一個(gè)名字“時(shí)文”就能看得出那些專家學(xué)者的謬誤。

                  時(shí)文者，時(shí)之所尚。

                  時(shí)尚的文章，文無(wú)定式，都是跟著潮流走的。

                  說(shuō)白了，考試時(shí)，你若是一成不變，永遠(yuǎn)按照上下兩截?cái)啵�一虛一�?shí)的定時(shí)來(lái)寫(xiě)，在這個(gè)時(shí)代，那是要被人嘲笑的。

                  陳凡穿越過(guò)來(lái)時(shí)，這些東西他原本也不懂。

                  好在前主的記憶里，似乎對(duì)時(shí)文這一塊非常重視，所以陳凡才對(duì)八股文有了些許粗淺的了解。

                  因?yàn)榭偛荒茏屪x書(shū)人們撅著屁股，趴在地上寫(xiě)文章。

                  很快，參加《小子》這篇制藝的讀書(shū)人們便來(lái)到州學(xué)科考的考場(chǎng)。

                  考場(chǎng)很大，都是長(zhǎng)排桌凳，桌子和桌子、凳子和凳子之間都用竹篾拴了起來(lái)。

                  這其實(shí)是一種防止考試作弊的辦法。

                  只要你身體微動(dòng)，這種用竹條連接的桌子板凳全都會(huì)晃動(dòng)起來(lái)，動(dòng)靜極大。

                  真要到正式考試，一個(gè)應(yīng)試者，若總是發(fā)出響動(dòng)來(lái)，監(jiān)考的考官可不會(huì)管你有沒(méi)有作弊，他會(huì)直接拿著一個(gè)朱鈴來(lái)蓋在你的試卷上，你最后考得再好，有了這個(gè)印，也要降一等。

                  閑話少敘，所有讀書(shū)人全都坐定。

                  陳凡坐下后，身邊還有很多人皺眉凝思，顯然還是沒(méi)搞清這小子出自何典。

                  可來(lái)這監(jiān)考的州學(xué)教諭卻并不給眾人思考的時(shí)間，很快便安排仆役分發(fā)紙張。

                  眾人看到考紙只有兩張，頓時(shí)齊齊哀嚎出聲。

                  兩張考紙也就意味著沒(méi)有考紙，人家考得就是你臨機(jī)應(yīng)變和對(duì)論語(yǔ)的熟悉程度，可不會(huì)給你思考打草稿的時(shí)間。

                  陳凡拿到考紙，先將題目謄錄在上。

                  這里抄題，跟后世又有不同，題目的字體和大小，要跟文章中的一模一樣，絕對(duì)不能想當(dāng)然，覺(jué)得題目的字就應(yīng)該大，陳凡剛剛穿越時(shí)就犯過(guò)這種錯(cuò)，最后被堂兄好一頓訓(xùn)斥。

                  將題目謄好，陳凡開(kāi)始正式構(gòu)思這篇文章怎么寫(xiě)。

                  一篇好的經(jīng)義，首先要有個(gè)好的開(kāi)頭。

                  也就是八股文章中最重要的一點(diǎn)——破題。

                  破題之要，在于提綱挈領(lǐng)。

                  考官看到你的破題水平，就能知道你這篇文章大體的水平。

                  一場(chǎng)考試，幾百幾千張、最寬張的時(shí)候有幾萬(wàn)張經(jīng)義文章，考官不可能一一看過(guò)去的。

                  所以，破題最為關(guān)鍵。

                  陳凡的思維回到題目中。

                  曾子臨死前，為什么要把弟子叫到身邊，給他們看自己完好無(wú)損的手腳？

                  陳凡覺(jué)得，儒家以仁孝為先，所以何為孝？

                  身體發(fā)膚受之父母，不敢毀損為孝。

                  一個(gè)人從出生到死亡，幾十年的時(shí)間里，想要保持身體沒(méi)有傷口，沒(méi)有破相，這其實(shí)真得很難。

                  曾子快要死了，他把弟子叫到身邊，讓弟子們看，我這一輩子總算沒(méi)有毀傷父母給我的身體，我松了一口氣。

                  而你們啊，還要繼續(xù)努力啊。

                  小子們。

                  大概其，陳凡覺(jué)得這段話想要表達(dá)的就是這番意思。

                  他思索片刻，最終在紙上落筆寫(xiě)下破題：

                  大賢有意于門(mén)人，而呼之使自覺(jué)也。

                  這句話翻譯過(guò)來(lái)就是說(shuō)，曾子想要傳授門(mén)人些東西，于是把門(mén)人叫到身邊，給他們看自己手腳，卻不明說(shuō)，很多東西還是要這些門(mén)人自我覺(jué)醒的。

                  這個(gè)破題，陳凡寫(xiě)下后就不是很滿意，覺(jué)得實(shí)在太過(guò)平平無(wú)奇。

                  并沒(méi)有那種高屋建瓴的闡發(fā)。

                  不過(guò)陳凡并不在乎，這畢竟不是府試、院試，寫(xiě)得不好也無(wú)所謂。

                  就在他準(zhǔn)備落筆時(shí)，陳凡突然停下筆。

                  “雖然這不是府試，但在場(chǎng)有洪升這樣的宿儒，還有知府周良弼與知州薛夢(mèng)桐在旁。”

                  “自己若是寫(xiě)得太差，豈不是讓周良弼心中坐實(shí)了我教不了他家孩子？”

                  “估計(jì)也會(huì)讓薛知州的推舉變成笑話吧，畢竟我去海陵辦社學(xué)是他推薦，安定書(shū)院那里肯定已經(jīng)收到了消息。”

                  陳凡看著破題，心中有些后悔下筆太過(guò)輕率。

                  他這時(shí)重新放下筆，腦海中盤(pán)算如何把這篇文章寫(xiě)的漂亮些。

                  曾子臨死前把門(mén)生弟子叫到身邊，是為了教導(dǎo)弟子們要知道什么是孝！

                  陳凡皺眉：“這一點(diǎn)，應(yīng)該很多人都能想到的。”

                  都在第一層，沒(méi)有什么閃光點(diǎn)可不行啊。

                  那從這一點(diǎn)能不能將這件事引申出去呢？

                  “孝！”陳凡口中沉吟。

                  突然，他的眼中亮光一閃而過(guò)：“孝，仁孝。儒家之所以能夠成功，這兩個(gè)字就是安身立命的本錢(qián)。”

                  由孝及仁進(jìn)行闡發(fā)，那自己就能登上高臺(tái)，刷掉大部分競(jìng)爭(zhēng)者了。

                  他將腦子里的想法捋了一遍，突然一下子似乎想通了很多。

                  曾子一輩子保護(hù)身體不容易，那一輩子做個(gè)好人是不是更難？

                  作為孔子的高徒，曾子致力追求“仁”，渴望成為君子，乃至圣人。

                  但是，要做到心歸仁道，隨心所欲而不逾矩是很難的。

                  人的思想心意，如霧如電，念念不息，如大海中的浪頭翻滾，誰(shuí)能保證其一生都沒(méi)有罪惡的念頭產(chǎn)生？

                  就算沒(méi)有惡念，那私欲呢？

                  一旦產(chǎn)生惡念和私欲，人心就不再純粹，就會(huì)有失慎獨(dú)，背離“仁”道。

                  陳凡想到這，心中已經(jīng)搭好了這篇經(jīng)義的框架。

                  “還不夠，想要出彩，時(shí)文時(shí)文，文體要夠時(shí)髦！”

                  “有了！”

                  只見(jiàn)他落筆在紙上寫(xiě)道：“夫小子則有小子之身矣，呼之而有不悚然者哉！”

                  “孰有身而非百年必盡之身，孰有身而非即千載不朽之身。小子思之，其所以必盡者謂何，而其所以不朽者亦謂何？則小子之無(wú)歉于小子者，固自有在二能不為之惻然也！”


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