不同的譯文有：“贈給攜來輝煌之人”；“贊美瑪利亞”；“慈悲之主”（這是阿拉伯人對安拉的稱謂）；“繁榮之主”，等等。根據一些傳奇，銘文“LAPISEXCILLIS”（超凡之石）有時也出現在上面。

        我們大概永遠也不會知道圣杯的真實模樣，但我們今天可以觀賞到的那精致而美麗的物品，可能就是耶穌基督在兩千年前用過的真杯，而它在很大的程度上奠定了西方神話與浪漫主義的基礎。

        “圣杯”如今依舊引人入勝，它是我們文化結構的一個部分。就此而言，尋找圣杯的內涵不只是發現這物品本身，還要認同圣杯是什么和意味著什么。

        有一個有關圣杯傳說的故事是F國詩人克雷蒂安(ChretiandeTroyes)在12世紀末寫成的。到了13世紀，圣杯傳說就與圣經中為耶穌安排殮葬的亞利馬太的約瑟(JosephofArimathea)扯上關系。

        話說亞利馬太的約瑟與馬利亞瑪達肋納，用一個盤子盛載耶穌在十架上流出的血，(但新約圣經從未有此記錄)，這盤子具有神奇力量，可以使人死而復活云云。1218年，D國詩人艾森巴克(WolframvonEschenbach)寫德文版史詩《巴斯庫》(Perceval)。

        又將圣殿騎士(KnightsTemplars)加入其中，成為圣杯守護人。到了15世紀末，馬洛禮爵士(SirThomasMalory)寫《亞瑟王之死》(LaMorted‘Arthur)，以上雖然都是耳熟能詳的虛構故事，但也是當代社會很受歡迎的文學作品，用意不在描述歷史史實。

        到了20世紀，圣杯傳說拜導演史匹堡的一套《IndianaJones圣戰奇兵》所賜，重現江湖。來到21世紀初，丹?布朗將圣杯與騎士再度包裝，大灑中世紀與古代世界的玄秘典藉元素作為餡料，烘制出一個令他名利雙收的“豐饒之鍋”。

        圣杯從中世紀開始，已經以各種可能的形式存在，對圣杯的尋求讓很多的人著迷。那么我們對于圣杯的起源又知道些什么呢？

        關于圣杯的傳統觀點認為它是一只圣餐杯，曾經盛放基督的血液。后來阿里瑪西亞的約瑟夫把圣杯帶到了Y國，據信，約瑟夫把它帶到了Y國南部的格拉斯通堡，從那時起，圣杯的下落就成了一個謎，傳說這個杯子，或者說圣杯，是在最后的晚餐上使用過的。

        而在耶穌受難時，也用來裝放耶穌的圣血，盡管不同的故事有不同的人物負責收集圣血，——有些人說是阿里瑪西亞的約瑟夫，有些人說是尼科德姆斯，有些人說是抹大拉的瑪麗婭。故事流傳了數個世紀，在中世紀達到了頂峰。

        圣杯是關于基督血統的隱喻，而關于這個家族血統的由來則是一個相對新近的問題。盡管有很多當代作家討論這個問題，讓我們相信事實是在各個時代，一些“被選出”的藝術家和智者通過歷史了解真相，他們在自己的藝術作品或者建筑中把這些思想用密碼的形式寫了進去。郇山隱修會的觀點和他們的大師的所作所為，就是一個經典的例子。

        圣杯最初的用途——收集受難的耶穌留下的鮮血——的故事，明確聯系前面的基督的鮮血盛放在圣杯里，和對確實的基督彌賽亞血統的隱喻。糾纏在這個理論的是基督所謂的在死前與抹大拉的瑪麗亞有婚姻關系的觀點。


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