根據(jù)書中記載，自己現(xiàn)在應(yīng)該是武道一階的水準(zhǔn)。

方默感知了一下自身氣血，然后再根據(jù)書中的判斷來(lái)看，自己的崩山拳已經(jīng)小成。

氣血功夫的品階分為天、地、玄、黃四階。

每一階又分為上、中、下三品。

氣血功夫又根據(jù)熟練度分為入門、小成、大成和圓滿四境，到達(dá)圓滿之境，這門功夫就已經(jīng)修煉到極限，理論上再無(wú)寸進(jìn)的可能。

崩山拳自然是黃階下品的武學(xué)。

之所以明明解鎖了其中原理，方默的崩山拳還是小成，自然是因?yàn)榉侥�缺少了最關(guān)鍵的一點(diǎn)。

那就是一往無(wú)前的真意。

換句話說(shuō)，想要修行崩山拳大成，必須能夠擁有足夠堅(jiān)硬的意志！

而顯然，這樣的意志，要么依靠水滴功夫一點(diǎn)一點(diǎn)磨，要么就去等待機(jī)緣。

而顯然，這兩樣方默哪一樣都是不可能立刻做到的。

其實(shí)如果讓別人知道方默的修行進(jìn)度，那一定會(huì)讓所有修行氣血的武夫們驚掉下巴。

哪怕崩山拳只是黃階下品的武學(xué)。

哪怕崩山拳真的已經(jīng)是氣血功夫里普通到不能再普通的功夫。

可從零基礎(chǔ)到入門，再到小成，最少也要一個(gè)月！

可如今呢？

方默只用了一個(gè)時(shí)辰。

這還是大部分時(shí)間里，都在分析其原理構(gòu)造的緣故。

這又是現(xiàn)代人和古代人最大的不同。

現(xiàn)代人講的是弄清楚基礎(chǔ)的運(yùn)行原理，了解整個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)的各種情況。

從而明白該怎樣修煉。

是一種透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的功夫。

如果用這個(gè)世界的能力來(lái)說(shuō)，那就是相當(dāng)于現(xiàn)代人大多數(shù)都有一種大神通的永久固化。

而這門大神通，就是天罡法中排名第一的“斡旋造化”。

為什么明明許多聽(tīng)上去就很強(qiáng)力的“顛倒陰陽(yáng)”、“移星換斗”、“補(bǔ)天浴日”等神通，卻都不如這一門“斡旋造化”呢？

說(shuō)白了，當(dāng)你透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)之后，所謂的神通術(shù)法，所謂的天罡地煞，其實(shí)都是基于這一門神通衍化出來(lái)的。

或者換句話說(shuō)，擁有了這門神通，你就相當(dāng)于擁有了一個(gè)世界權(quán)限。

可以通過(guò)觀察世界的運(yùn)行軌跡，完成對(duì)于一些基礎(chǔ)原理，也就是天罡法、地煞術(shù)的使用。

當(dāng)然，這并不意味著現(xiàn)代人就擁有這門大神通的。

只不過(guò)現(xiàn)代人做到了對(duì)于什么法術(shù)神通，什么妖魔鬼怪的祛魅。

用辯證的方式去看待世界。

就沒(méi)有了所謂的桎梏。

就比如這門崩山拳它只是一門十分粗淺的氣血功夫。

但是它想要使用，必然會(huì)有著一整套運(yùn)行邏輯的。

對(duì)于現(xiàn)代普通人來(lái)說(shuō)，可能會(huì)對(duì)于這些東西產(chǎn)生一種十分了不得超凡濾鏡。

如果方默上來(lái)修行的也是這東西，那么他也會(huì)按部就班的進(jìn)行各種突破，然后成為其中的佼佼者。

但是方默率先修行的是養(yǎng)神法。

而養(yǎng)神法的本質(zhì)，其實(shí)是基于觀想神靈從而獲得各種奇特的能力。

換句話說(shuō)，這些神靈都是方默觀想而來(lái)的。

天然的，方默就對(duì)于神靈祛魅了。

而當(dāng)神靈在你這里沒(méi)有了什么超凡濾鏡的加持之后，那么剩下的，就只是這世上最基礎(chǔ)的運(yùn)行原理。

再加上崩山拳本身是最下級(jí)的氣血功夫。

這就意味著這門氣血功夫本身并沒(méi)有太多花里胡哨的功能。

它的作用，也就只有一個(gè)。


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