在李如玉原本的想法里，陳可道沒有這么大的膽子。自己只要大著膽子說，肯定能夠讓陳可道無法回答。只要讓他無法回答自己的問題，那么這個(gè)人也就廢了。
但是現(xiàn)在問題來了，自己應(yīng)該怎么反駁他？
難道自己說，不是這樣的，是因?yàn)樘烀诒菹拢烀谔婊实郏蕴婊实鄄拍軌蛞唤y(tǒng)天下。
這個(gè)說法說得通嗎？
關(guān)鍵的問題不在于能不能說的通，而在于陛下怎么想。
如果陛下認(rèn)同了陳可道，那就是天子有功于天下，所以上蒼授予天子天命，統(tǒng)御萬民。
這好像也沒有什么，畢竟誰(shuí)都能說的通。而且這里邊還有一個(gè)好處，那就是能夠防止好多人造反，防止他們借了天命搞事情。
你得先有大功，然后才能夠得到天命的認(rèn)同。這樣的大功必須是平定戰(zhàn)亂、定鼎天下。
可是現(xiàn)在哪有這樣的功勞給你？
大明還沒有亂，還沒有到各地烽煙四起的時(shí)候，你想立這樣的功勞都沒有機(jī)會(huì)。
所以天命不在你，天命在陛下。你去死吧！
至于說耽誤大臣立功，也是一樣的道理。
除非你能夠立下定鼎天下的功勞，其他的沒有什么，唯一一個(gè)能夠得到這個(gè)理論支持的應(yīng)該就是曹操他們家。
曹操挾天子以令諸侯，他們一家子定鼎天下，所以他們是天命所歸。
可是那是什么時(shí)候？
那是亂世。所謂亂世比的就是誰(shuí)拳頭大，即便沒有天命所歸又能怎么樣？曹操一家不還是奪了漢朝的江山？
到了天下大亂的時(shí)候，有沒有這個(gè)天命論又能怎么樣？
陳可道沒有給李如玉說話的機(jī)會(huì)，繼續(xù)說道：“陛下有天命，統(tǒng)御萬民。于國(guó)有功者，陛下依天命籌其功勞，這才有了各位國(guó)公。朝廷的勛貴，并不是他們天生高貴，而是因?yàn)樗麄優(yōu)閲?guó)立功。所有人都有這樣為國(guó)立功的機(jī)會(huì)，是以，萬民平等。”
“為將者，為國(guó)開疆拓土；為兵者，為國(guó)斬將奪旗。天子自當(dāng)籌其功，所以才可以封妻蔭子、恩蔭百代。即便是在現(xiàn)在，為國(guó)立功者，陛下自當(dāng)籌齊功。地位之高低者，于國(guó)有功之高低，而非天生尊貴。”
“諸位，如想人前顯貴，必然要立功。如果立功，陛下自當(dāng)酬勞你們。”
陳可道這句話一出來，李如玉的臉色就更難看了。
倒是臺(tái)下的錦衣衛(wèi)都指揮使駱?biāo)脊袂樽兊糜行┕殴帧?br />
洛思恭可算是明白了，陳可道應(yīng)該是說服了陛下。
這還真是一個(gè)能人。
上天酬勞陛下，陛下酬勞萬民，還是說的通的。
勛貴們之所以高人一等，并不是因?yàn)樗麄兲焐哔F，而是因?yàn)樗麄冇趪?guó)有功。如果你也想高人一等，那你就去為國(guó)立功。
有了這樣的說法，勛貴反而會(huì)心安理得了。
我們勛貴之所以享受這樣高人一等的待遇，是因?yàn)槲覀優(yōu)閲?guó)立功了；你是普通的老百姓，是因?yàn)槟銢]有為國(guó)立功。所以我比你高一點(diǎn)，你有什么不服氣的？你要是不服氣，那你也去為國(guó)立功。
與國(guó)同休的那些國(guó)公們，他們必然會(huì)喜歡這樣的說法。因?yàn)樗麄儧]什么對(duì)手，在這個(gè)時(shí)代想要封國(guó)公，而且還是與國(guó)同休的，基本上沒什么戲。
這個(gè)理論也會(huì)得到軍方的支持。我們并沒有比文官低多少，我們也不是大老粗，只不過是我們學(xué)的打仗，你們讀書治國(guó)而已，大家分工不同罷了。但我們你們都是于國(guó)有功、為國(guó)辦事，所以我們與你們之間沒有什么高低貴賤可說。
于國(guó)有功這樣的理論必然會(huì)得到勛貴勛戚以及軍方的支持。即便他們不會(huì)表明了站出來支持，但是絕對(duì)不會(huì)找陳可道的麻煩，而且還會(huì)想盡辦法為陳可道站臺(tái)。
這樣的理論還會(huì)得到商人的支持，因?yàn)檫@提高了他們的地位。雖然現(xiàn)在的商人地位也不低，他們基本上已經(jīng)和士人集團(tuán)綁定在一起了。
這里有一個(gè)前提，那就是士人商人他們經(jīng)常做買賣。但是商人不一定是士人，他們只是被士人商人壓著罷了，所以看不到他們出頭。
如果這個(gè)于國(guó)有功的理論被證實(shí)，或者說被使用，商人的地位自然就水漲船高。
此時(shí)，所有人再看向陳可道的目光都不一樣了。
原本大家以為陳可道只不過是一個(gè)沽名釣譽(yù)之輩，用了一些歪理邪說的話哄弄了皇上。現(xiàn)在看來完全不是這么回事兒，陳可道的理論真的會(huì)顛覆現(xiàn)在的制度。
一旦這個(gè)理論被推開，那么事情就變得糟糕了。
現(xiàn)在關(guān)鍵的問題是陳可道解決了皇權(quán)天授的問題，同時(shí)也解決了勛貴勛戚高人一等的問題，同時(shí)還能夠團(tuán)結(jié)商人普通百姓以及工匠們。
一旦這個(gè)理論推開，站在反對(duì)派的只有讀書人，或者說只是一部分讀書人。
因?yàn)槠渌硕际窍蚯傲艘徊剑挥惺咳吮焕聛砹恕?br />
要知道士農(nóng)工商本就是士人劃分的。普通百姓沒有反抗的能力，他們甚至連話語(yǔ)權(quán)都沒有。武將粗鄙，什么都不懂，所以應(yīng)該是士人覺得一切都是我們說了算，其他的階級(jí)只要聽話就罷了。
如果真的萬民平等，那么他們這些天生高貴的人怎么辦？
以功勞分高低貴賤，用來區(qū)別地位的高低，這是很容易讓人認(rèn)同的說法。尤其是將領(lǐng)和軍隊(duì)，甚至是勛貴勛戚，因?yàn)樗麄儽緛砭褪怯泄Φ娜恕?br />
讀書人總不能說我讀書就是為國(guó)立功了，這像玩笑一樣的話。
現(xiàn)場(chǎng)鴉雀無聲。
站在臺(tái)側(cè)的錦衣衛(wèi)都指揮使駱?biāo)脊Ш鋈幌氲搅艘患虑椋蔷褪沁@個(gè)理論可能會(huì)得到宮中太監(jiān)們的支持。
在官場(chǎng)上，權(quán)力是一回事，地位又是另外一回事。
太監(jiān)們本身就是地位低下，為人所瞧不起。
但如果大家都是平等的，那太監(jiān)自然也是平等的。
以功勞分貴賤，太監(jiān)又不是不能立功。這樣的理論怎么會(huì)得不到太監(jiān)的支持？
錦衣衛(wèi)也一樣，沒必要矮人一頭。我們是為大明立過功的人，我們自然就應(yīng)該高人一等。
“胡說八道！你這是異端，背棄了圣人之道！”李如玉漲紅著臉大聲的呵斥，神情異常的激動(dòng)。
臺(tái)下有不少人開始呼喊。
所有人都意識(shí)到這意味著什么，所以他們?cè)诳謶帧?br />
恐懼之后，便開始暴躁。
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