牧，在最古老的時(shí)代時(shí)，是在舜的舉薦下，誕生了十二位。
這十二個(gè)人代表了十二個(gè)強(qiáng)大的部落，由他們來(lái)鎮(zhèn)守東南西北四個(gè)方向，代替共主治理四方。
“圣人執(zhí)一，以為天下牧，執(zhí)守大道，代天牧民，允執(zhí)厥中，順天應(yīng)人。”
“確實(shí)，牧的官職，比起諸侯要次一等，權(quán)利不大，但是能有效的管理地方，所以，諸侯還有什么存在的必要呢？”
煉氣士大會(huì)，在洪州還在持續(xù)著，嶺南的戰(zhàn)爭(zhēng)如迅雷般結(jié)束，消息也傳遞回洪州的土地上，于是就出現(xiàn)了針對(duì)“諸侯”這個(gè)職務(wù)是否應(yīng)該繼續(xù)存在，而產(chǎn)生了討論。
諸侯降級(jí)為牧，取消了半個(gè)王者的頭銜，限制了城邦的大小與可動(dòng)員人數(shù)的上限
雖然這個(gè)年代的諸侯，并不是“分封制”產(chǎn)生的，而是各個(gè)地區(qū)的強(qiáng)大首領(lǐng)，被共主命為諸侯，事實(shí)上只是個(gè)名譽(yù)的頭銜，但“廢棄諸侯，改立村社”的思想，在許多賢者的心中不脛而走。
諸夏是一個(gè)巨大而廣闊的聯(lián)盟。
他們從未曾想過，或者聽說(shuō)過如此巨大的土地，居然會(huì)有朝一日聯(lián)合起來(lái)。
“東盡于阜落蓬萊，西至于三危流沙，南至于北戶南海，北至于草原大漠。”
“如此巨大的土地，根本是不可能管得過來(lái)的！”
“諸夏的聯(lián)盟，或許只會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中，曇花一現(xiàn)而已我們來(lái)猜一猜，它會(huì)存在多久呢？是十年還是二十年？甚至第一個(gè)五年都撐不到？”
“我無(wú)法想象，如何管控如此巨大的、廣袤的土地！即使我們用浮橋?qū)⒑恿鹘＿B接起來(lái)，即使我們的道路修建到天地的每一個(gè)角落，管控的力度也不會(huì)增加太多，興盛的只有商貿(mào)，即使現(xiàn)在廢棄諸侯的稱呼，但以后的日子里，那些各個(gè)土地上的牧，難道就不會(huì)成為新的諸侯嗎？”
于是有人站出來(lái)，面向諸人，提出自己的意見：
“所以！現(xiàn)在的諸夏，不可以用過去的方法進(jìn)行管控了！我相信設(shè)立牧只是新制度的開始，牧的后面，一定要跟上適應(yīng)的管控政策，否則這個(gè)聯(lián)盟很快就會(huì)崩潰！”
“要有強(qiáng)而有力的約束！三王制或許不行，所以一定要有一個(gè)頂點(diǎn)”
“你說(shuō)什么，你是想要天下誕生出一個(gè)絕對(duì)的帝者，所有人都供奉他嗎？這不就是過去所說(shuō)的，令人唾棄的家天下嗎！”
“不，我的意思是，選項(xiàng)與能的頂點(diǎn)，也是一樣”
“沒有什么不一樣的！這天下最難以猜測(cè)的就是人心，你說(shuō)讓大家都來(lái)監(jiān)督新的帝君，但是如果新的帝君，讓那些監(jiān)督的人都能獲得利益，于是監(jiān)督的人都支持新的帝君，天下不一樣會(huì)出現(xiàn)家天下嗎？”
在臺(tái)上說(shuō)話的人，被周圍的學(xué)者與賢人們趕了下去，他嘟嘟囔囔，依舊堅(jiān)持自己的思想，由此被人拉走辯論，要扭轉(zhuǎn)他這種錯(cuò)誤的想法。
有人指著被拉走的這人，對(duì)其他解釋道：“這種人，我在洪州聽說(shuō)過確切的描述，想要建功立業(yè)的人，往往會(huì)輔佐一個(gè)自己所看好的優(yōu)秀之人。”
這個(gè)年輕人站上宣講臺(tái)，對(duì)著周圍的人行禮，而后表述自己的思想：
“但是人的貪欲是無(wú)止境的，謀取正的位置之后，要謀取大首領(lǐng)的位置，謀取大首領(lǐng)的位置之后，要謀取牧的位置，謀取牧的位置之后，就要謀取諸侯，謀取三王的位置！”
“所謂從龍之功，就是形容這種人的啊！因?yàn)樗軐?shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，讓天下人都看到他是有本事的人，故而這種人一旦被發(fā)現(xiàn)，就一定要制止他的行為，扭轉(zhuǎn)他的思想，讓他明白此事帶來(lái)的利與害！”
“諸位！思想是極其強(qiáng)大的武器！它左右人們的行為，延伸人們的**，展現(xiàn)人們的實(shí)力，開拓人們的智慧！它能幫助我們，上觀九天之星辰，下觀四海之變幻，它也能成為殺死萬(wàn)千民眾的屠刀，只需要一個(gè)念頭，一個(gè)掀起戰(zhàn)爭(zhēng)的理由，以及一個(gè)貪婪的人！”
“用思想來(lái)殺人，你是不知道的！因?yàn)樗枷霑?huì)高高在上的躲藏在**、貪婪、兇殘這些表象的背后，用極高的智謀、詭計(jì)、權(quán)術(shù)，來(lái)達(dá)到它想要實(shí)現(xiàn)的目的！”
“而有的時(shí)候，思想更是會(huì)從一個(gè)極端，滑落到另外一個(gè)極端！”
這位新上臺(tái)的人，他所講述的話，引起了周圍的陣陣掌聲，甚至有些其他地方宣講的高人賢者，也來(lái)到這里，聽著這個(gè)人的論點(diǎn)，認(rèn)為他說(shuō)的很有道理。
“很有自己的思想！你的言辭非常的犀利！你叫什么名字？”
伏羲和黃帝注意到這個(gè)年輕人，黃帝的化學(xué)宣講已經(jīng)結(jié)束，伏羲的治國(guó)政策的宣講同樣結(jié)束了，煉氣士大會(huì)持續(xù)了整整一個(gè)月，宣講的諸子，不僅僅是宣揚(yáng)自己的想法，也會(huì)去傾聽別人的想法。
“我認(rèn)識(shí)你，你在我的課程上，認(rèn)真聽講，出色的完成了我布置的思想題目。”
伏羲認(rèn)出這個(gè)人之前聽過他的課程，頓時(shí)很高興。
“是，我是丹陽(yáng)氏出身，名為孟涂，我是巴人。”
如繁星一般的思想誕生在洪州，向四面八方傳播開來(lái)，其勢(shì)頭之旺盛，正猶如春天時(shí)焚燒山野的烈火一樣不可遏制。
有人問起妘載對(duì)于以后的制度怎么看，妘載只是笑了笑。
牧是必須要經(jīng)歷的一個(gè)治理過程，再?gòu)?qiáng)大的邦國(guó)與城池，所能直接統(tǒng)治和影響的地區(qū)，終究是有限的，縱然多制造據(jù)點(diǎn)和道路，可以加深彼此的溝通，但人心到底是善變的。
所以，不要害怕，大步的向前走，制度會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步，不斷的發(fā)展完善
“諸夏聯(lián)盟的誕生，和過去的聯(lián)盟都不一樣，再給我十年的時(shí)間，你們就會(huì)明白我所說(shuō)的，這一切的意義與原因。”
從石器時(shí)代的氏族血緣社會(huì)，到諸帝時(shí)代的萬(wàn)邦之世，再到神權(quán)宗法的奴隸制社會(huì)，再到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提高的農(nóng)業(yè)社會(huì)，最后所抵達(dá)的地方，是工業(yè)社會(huì)
生產(chǎn)關(guān)系的變化，社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)也在變化。
沒關(guān)系，政策牌那么多，總有一款適合我們。
即使是再小的部落，也期盼過強(qiáng)盛。
因?yàn)橐磺袕?qiáng)大的東西，在最初的時(shí)候，都是弱小的，所以制度的存在，就是為了讓弱小的東西走向強(qiáng)大，讓強(qiáng)大的事物變得更加強(qiáng)大。
當(dāng)然，如果制度不合適，或許強(qiáng)大的東西，也會(huì)崩潰，所以選牌的時(shí)候，就要慎之又慎。
許多的煉氣士留在了洪州，沒有離開，成為稷下學(xué)宮的常駐者，這對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)都是好事情，尤其是提升邦國(guó)的文化度，以及文化底蘊(yùn)，并且稷下學(xué)宮的名聲逐漸的傳出去，儼然成為新時(shí)代賢者們尊敬的圣地。
在這里，你能夠?qū)W習(xí)到天下所有的知識(shí)，上到天文，下到地理，困難如數(shù)學(xué)計(jì)算，危險(xiǎn)如化學(xué)煉丹甚至還能在這里學(xué)習(xí)打牌的技巧，制霸巫師界，成為一代決斗王。
而且打牌并非只能娛樂，對(duì)于巫師們來(lái)說(shuō)，至少你在打牌界的排名等級(jí)越高，越容易接到別人的占卜活計(jì)，對(duì)方開出的價(jià)格也更高。
所以，當(dāng)某位巫師想要接占卜吉兇之事的活計(jì)時(shí)，付款人往往會(huì)在牌佬的排名柱上，查看這位巫師的等級(jí)。
最高等級(jí)上，赫然寫著咕咕的名字。
“最強(qiáng)的占卜師居然是一只小黃雞？”
“你不要小看那只雞，我們洪州這里，最神奇的動(dòng)物就是雞了，你不僅能見到打牌小雞，還能見到御劍的飛雞，甚至能看到冒火噴煙的內(nèi)燃雞，以及白毛的吹風(fēng)雞，甚至還有五色的辟邪老母雞”
洪州的路人，指著不遠(yuǎn)處正在行動(dòng)的蒸汽拖拉機(jī)，開拖拉機(jī)的是赫然是一只紅毛小雞。
除此之外，稷下學(xué)宮的興盛，只對(duì)一類人不友好小學(xué)生。
炎融等小學(xué)生對(duì)此強(qiáng)烈表示不滿，因?yàn)樗麄兊淖鳂I(yè)量又提升了太多！
洪州還有新的變化，其中一個(gè)，就是又增設(shè)了一間巨大的造船廠。
很顯然，這艘船廠所制造的大船，似乎并不是用來(lái)航行大江的。
“我們要制造很多的船，與百越地區(qū)的河流貿(mào)易也可以展開了，這些船不是用來(lái)在小河之中航行的，而是要能經(jīng)受起滄海中波濤的顛簸。”
上古年代，越人經(jīng)常泛舟于海上，深諳水性，大禹治水之后，中原地區(qū)的河流被他挖開貫通，形成了一片上古水利貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。
于是淮南和淮北的人，可以互相借著水網(wǎng)來(lái)去自如，當(dāng)然，這片水利網(wǎng)，到夏朝的后期就無(wú)法使用了，大片的河流干涸，褪去成為陸地，很多連接的地方也都不相通了。
洪水季已經(jīng)褪去了，這些年的治水也有了大成效，而且走水路比起走陸路來(lái)說(shuō)，要方便和快速不少。
而且大量的造船，是為了大航海時(shí)代的到來(lái)，只有強(qiáng)大且數(shù)量龐大的艦隊(duì)，才能維持諸夏，在海外領(lǐng)土的統(tǒng)治，為此，尋找到正確的航線是必要的，這就不是帝江可以辦到的事情了。
在天上飛不需要顧忌太多，有大風(fēng)之羽阻擋風(fēng)暴，可以在天下任何地方來(lái)去自如，然而真正要把一塊土地變成屬于自己的地盤，那就必須要強(qiáng)調(diào)文化的共同性，以及道德禮法的共同性。
武力，只是文化融合的前置手段，僅僅以武力來(lái)統(tǒng)治，是絕對(duì)不行也絕對(duì)不可能成功的。
妘載畫了地圖，上面標(biāo)注了東部地區(qū)海外的一些情況，引來(lái)稷下學(xué)宮中不少煉氣士的驚嘆，雖然時(shí)常有海外之民來(lái)到中土，但是大家對(duì)于大海之外的情況，依舊只有一個(gè)模糊的概念。
大航海時(shí)代的開啟，必然是有一個(gè)引導(dǎo)因素的，最早的時(shí)候，所引發(fā)的因素?zé)o非就是兩個(gè)，一個(gè)是新的領(lǐng)地，第二個(gè)就是成噸成噸的財(cái)富！
但是上古年代，白銀并不是特別值錢，現(xiàn)在的陶貝兌換主流金屬，是銅和金。
日本有大量的白銀礦，可這引不起當(dāng)前時(shí)代人們的興趣，而諸夏的成立，如此巨大的領(lǐng)土范圍，也已經(jīng)讓大部分的人們直呼“夠了夠了”！
所以，現(xiàn)在妘載提出來(lái)要造大船，也僅限于與東海地區(qū)，各個(gè)海外邦國(guó)的貿(mào)易而已。
波谷山的大人國(guó)，海外的鹽長(zhǎng)國(guó)、都州國(guó)、韓雁國(guó)、始鳩國(guó)，南海的鮫人國(guó)
至少這個(gè)貿(mào)易圈子形成了，那么造船的初步目地就達(dá)到了，至于一百年后大量的船只出海，是不是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了新大陸，亦或是對(duì)于某些資源的迫切需求，還是因?yàn)橐恍┤说臎_動(dòng)貪婪，那，誰(shuí)又知道呢？
妘載在老油坊制定了接下來(lái)幾年的工作與經(jīng)營(yíng)重點(diǎn)，造船只是工作中的一部分，所需要的人手也并不是太多，重要的是積累經(jīng)驗(yàn)，并且給予一定的補(bǔ)助與優(yōu)惠，提高造船手藝的門檻，這樣可以避免大量的人都跑去造船吃福利，同時(shí)又能保證留下來(lái)的至少會(huì)具備一定的技術(shù)能力。
“然后，還要連接南北，小的河流，橋梁的建設(shè)是必要的，至于大江大河以現(xiàn)在的水平，還沒有辦法在上面建設(shè)堅(jiān)固的橋梁啊上古時(shí)代的水文環(huán)境，和后世不一樣的。”
當(dāng)然，想要在大江中建設(shè)巨橋，以尋常的人力來(lái)說(shuō)，在此時(shí)是無(wú)比困難的，即使動(dòng)用神力，也算是一件浩大的工程畢竟哪里去找那么多土巫呢。
但是妘載可以尋找外援。
大人國(guó)的巨人們，就是很好的幫手，并且他們距離這里也很近。當(dāng)年“李逵”在海上翻船之后，還能徒手游到岸邊，足以說(shuō)明這幫巨人的生猛。
想要讓這些巨人來(lái)幫忙，只需要告訴他們，洪州的小商品批發(fā)市場(chǎng)，所有商品現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)打五折大甩賣
妘載離開了洪州，開始尋找能建設(shè)大型橋梁的地理環(huán)境，同時(shí)去尋找大人國(guó)的巨人們幫忙。
夏天的風(fēng)逐漸消弭，當(dāng)然南方對(duì)于秋天也并不是特別敏感，畢竟北方有春夏秋冬四季之分，南方只有春夏“咻”冬。
歲月的變遷很快，新的人口，新的設(shè)施，新的貿(mào)易通路
轉(zhuǎn)眼間，已是兩年過去。
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