這是一場(chǎng)徹頭徹尾的災(zāi)難！

    英格蘭共和國(guó)的三萬(wàn)新模范軍的進(jìn)攻，在機(jī)槍的面前，損失過(guò)半。

    戰(zhàn)敗！

    已經(jīng)沒(méi)有任何疑問(wèn)了，對(duì)于英格蘭共和國(guó)而言，這不僅僅是場(chǎng)失敗，同樣也是一場(chǎng)災(zāi)難。

    他們所失去的并不僅僅只是做近兩萬(wàn)身經(jīng)百戰(zhàn)的精銳。更重要的是，他們的微信遭到了重創(chuàng)，而這恰恰正是其立足的根本。

    原本克倫威爾的統(tǒng)治就是搖搖欲墜的，甚至完全依賴軍事強(qiáng)權(quán)維持的高壓統(tǒng)治，隨著這場(chǎng)戰(zhàn)役的失敗，他的軍事強(qiáng)權(quán)被打破了。英格蘭共和國(guó)所來(lái)維系的權(quán)威基礎(chǔ)瞬間蕩然無(wú)存。

    曾幾何時(shí)，克倫威爾依靠這支軍隊(duì)統(tǒng)治著英格蘭，在那個(gè)時(shí)候，幾乎所有人看來(lái)，他的統(tǒng)治是不可摧毀的。畢竟他有一支身經(jīng)百戰(zhàn)的軍隊(duì)。

    但是誰(shuí)都沒(méi)有想到的是，中國(guó)人的介入會(huì)改變一切，更出乎人們意料的是在短短二十天里，中國(guó)的艦隊(duì)不僅火燒了倫敦，而且還幾乎全殲了共和國(guó)政府的根本新模范軍。

    在擊敗了并且重創(chuàng)了新模范軍后，這支由中國(guó)人一手創(chuàng)建的英格蘭軍團(tuán)乘勝前進(jìn)，向倫敦發(fā)起了攻擊，在接下來(lái)的幾天中，面對(duì)氣勢(shì)洶洶的英格蘭軍團(tuán)，一個(gè)個(gè)城市升起了白旗或者趕走了共和國(guó)的統(tǒng)治者，重新歸附了王家。至于“護(hù)國(guó)公”克倫威爾在遭受失敗之后。只能倉(cāng)皇出逃。

    一夜之間，英格蘭共和國(guó)土崩瓦解。

    倫敦的勝利在整個(gè)歐洲引起了前所未有的震動(dòng)，直到這時(shí)歐洲各國(guó)才真正意識(shí)到天朝的強(qiáng)大。

    他們才充分意識(shí)到，這個(gè)來(lái)自遙遠(yuǎn)東方的國(guó)度。只要愿意可以輕易摧毀任何一個(gè)國(guó)家。

    而更令人震驚的是，英格蘭居然選擇了臣服于中國(guó)，從而換取來(lái)自中國(guó)的支持。

    在倫敦戰(zhàn)役的勝利以及英格蘭臣服天朝的消息，在歐洲引起前所未有的轟動(dòng)時(shí)，遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的大明，顯然并不知道，又多了一個(gè)屬國(guó)，別說(shuō)是普通人，就是朱國(guó)強(qiáng)自己，也不知道這個(gè)消息。

    畢竟，在這個(gè)時(shí)代還沒(méi)有電報(bào)機(jī)。

    不過(guò)，對(duì)于朱國(guó)強(qiáng)來(lái)說(shuō)，在出訪船隊(duì)離開之后，他就沒(méi)有再去過(guò)問(wèn)出訪事宜，畢竟，外交只是小事，尤其是對(duì)于大明這樣的天朝來(lái)說(shuō)。甚至是微不足道的。

    乾圣十四年初秋，在瑟瑟秋風(fēng)中，朱國(guó)強(qiáng)又一次來(lái)到了北平。

    曾經(jīng)，這里還是大明的“京師”，甚至在乾圣三年遷都后，這里也曾一度稱為“北京”，但是在乾圣十年，終于“撥亂反正”恢復(fù)了它的舊名北平。這同樣也意味著某種程度上乾圣朝與過(guò)去的決裂。

    準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是通過(guò)這種方式和明成祖之后的大明進(jìn)行了決裂。畢竟，曾幾何時(shí)，這座城市是明成祖選擇的首都。而新朝所要繼承的卻是朱元璋，是高皇帝的明朝。而不是朱棣的明朝。

    再一次來(lái)到北平，朱國(guó)強(qiáng)能夠清楚的感受到?jīng)]有了帝都的加成，這座城市的繁華已經(jīng)遠(yuǎn)不如往昔，甚至還不如作為交通要地的天津作為關(guān)內(nèi)外連接的樞紐和北方最重要的港口之一，現(xiàn)在的天津衛(wèi)遠(yuǎn)比京城更為繁華。

    作為城市，這座曾經(jīng)的帝都正在走向某種程度上的沒(méi)落。當(dāng)然這種沒(méi)落只是相對(duì)的。畢竟他仍然是北直隸最大的城市。

    而且在這座城市之中還有一個(gè)特殊的存在就是皇城。這同樣也是朱國(guó)強(qiáng)來(lái)到這里的原因。

    終于，一行人來(lái)到了皇城。

    當(dāng)年流寇撤離京師時(shí)，并沒(méi)有像歷史上一樣，放火焚燒皇城，所以這座“故宮”看起來(lái)與另一座滿清修建的故宮還是有所區(qū)別的。

    其實(shí)對(duì)于這座皇城朱國(guó)強(qiáng)一直有意將他變?yōu)椤肮蕦m博物院”，將他開放給世人參觀，可是卻一直被人以“有違皇家威儀”加以反對(duì)。

    或許是時(shí)機(jī)還不夠成熟吧。等到將來(lái)時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，肯定要把這里向世人開放。

    對(duì)于皇家來(lái)說(shuō)，每年幾十萬(wàn)兩的開支維持，若這座宮殿確實(shí)是一筆負(fù)擔(dān)。對(duì)外開放至少可以掙點(diǎn)賣票錢吧。

    在空蕩蕩的皇城里走著，偶爾的只能碰到一些充當(dāng)清潔工的內(nèi)侍，這些太監(jiān)是大明最后的內(nèi)侍。其實(shí)，他們根本就不是內(nèi)侍，而是內(nèi)務(wù)府雇傭的工役，專門負(fù)責(zé)皇城的衛(wèi)生以及日常維護(hù)。或許朱國(guó)強(qiáng)廢除了太監(jiān)，但是并沒(méi)有把所有的太監(jiān)掃地出門，愿意留下來(lái)的都成了內(nèi)務(wù)府雇傭的工役。畢竟這些人大都是苦命人，總要讓他們有個(gè)謀生的去處，況且這么大的皇城確實(shí)也需要很多人進(jìn)行維護(hù)。

    在皇家的“故宮”里逛了一圈后，王喜悄聲問(wèn)道。

    “爺，咱們接下來(lái)去什么地方？”

    “煤山！”

    朱國(guó)強(qiáng)隨口說(shuō)道。

    隨行的人一聽，臉色無(wú)不是微微一變。

    煤山，那是毅宗殉國(guó)的地方。

    在大明，大家伙總是小心翼翼的避開這個(gè)地方。有時(shí)候甚至?xí)�小心翼翼的避開這個(gè)皇帝。

    畢竟，大明差一點(diǎn)就亡在了他的手里。

    站在煤山主峰的亭子下邊，朱國(guó)強(qiáng)手扶欄桿，向山外凝望，北平城就映在眼前。

    朱國(guó)強(qiáng)就這么默默的站在這里。

    此刻從站立的最高處向正南望去，不是對(duì)著三大殿，更不是坤寧宮、乾清宮。而是對(duì)著紫禁城內(nèi)的奉先殿和紫禁城外太廟，這兩個(gè)地方的巍峨殿宇和高大的樹木影子都出現(xiàn)在朱國(guó)強(qiáng)的眼前。

    在這一瞬間，朱國(guó)強(qiáng)知道為什么崇禎沒(méi)有選擇在這里殉國(guó)了無(wú)顏面對(duì)祖宗。或許是因?yàn)樗�覺(jué)得自己不應(yīng)該對(duì)著祖宗的廟宇上吊吧！

    朱國(guó)強(qiáng)就這么站在這里，凝視著這片土地。心情波瀾起伏的他開口說(shuō)道。

    “諸卿可知道，為什么古往今來(lái)，我大明得國(guó)最正？”

    看似發(fā)問(wèn)，可卻又是自言自語(yǔ)。

    “冥冥之中，似乎自有定數(shù)呢？似乎每一個(gè)文明都有其興衰。都有弱小、強(qiáng)盛以及衰亡。那些創(chuàng)造出輝煌文明，給人類帶來(lái)幸福的火光的民族，最終的結(jié)局必定衰敗的，最后被蠻族占領(lǐng)，甚至消滅，只留下被外族學(xué)習(xí)變異的文化殘跡。這個(gè)定數(shù)在歐洲管用，希臘人給歐洲帶去了文明之火。建立了亞歷山大帝國(guó)，同化了羅馬人，羅馬人繼承了希臘的文明，“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬”。然而最后君士坦丁堡城破，普經(jīng)的文明之遍地膻腥。蜜與乳之地升起了星月旗。希臘人突厥化了。這個(gè)定數(shù)在埃及管用，埃及創(chuàng)造了輝煌的文明，被亞歷山大征服，被羅馬人征服，最后天方人的彎刀來(lái)了，文明的花朵憔悴且枯萎。在世界上很多地方，都重復(fù)著類似的文明的悲劇。第一個(gè)帶來(lái)火光與希望的民族，最后往往逃脫不了被野蠻民族征服，逃脫不了文明衰退，甚至消失的定數(shù)，這是人類的定數(shù)嗎？”

    不管隨行的大臣們，是否能夠理解這樣的發(fā)問(wèn)，但是朱國(guó)強(qiáng)仍然繼續(xù)說(shuō)道。

    “然而這個(gè)所謂的定數(shù)，在中原卻不管用。從先秦直到近世，歷朝歷代唯有我們漢家，無(wú)論是漢是唐、亦或是宋，他們永遠(yuǎn)都是漢家，都是中華文明。不知多少蠻夷一次又一次的入侵，一次又一次的征服，他們總覺(jué)得，漢家已經(jīng)活了這么久了，他已經(jīng)這么多年了。應(yīng)該完了吧，他是不是應(yīng)該消失了？他們的猜想似乎在變成現(xiàn)實(shí)，北宋亡了，南宋也亡了。在蒙元的統(tǒng)治下，中華遍地腥膻，似乎漢家真的完了！

    可這個(gè)時(shí)候，大明出現(xiàn)了！手持鋼刀九十九，殺盡胡兒才罷。漢家又一次站了起來(lái)。從東海到西域，從南海到大漠，中華又一次屹立在東方。這個(gè)中華，還是漢家我們的文明，在被打斷，被奴役，被焚毀之后，又一次恢復(fù)了，又一次展現(xiàn)出其勃勃生機(jī)。”

    凝視著遠(yuǎn)方的天與地，朱國(guó)強(qiáng)的腦海中浮現(xiàn)出了朱洪武，浮現(xiàn)出了這個(gè)名義上的祖宗。是他和有明一代的仁人志士們一點(diǎn)點(diǎn)的恢復(fù)著這個(gè)古老的文明，令其再度恢復(fù)青春。

    甚至，這也是朱國(guó)強(qiáng)喜歡明代的原因。

    置身在這片土地上，朱國(guó)強(qiáng)有著他的驕傲。在幾百年前，人們暢談五千年前的古文明遺跡時(shí)，是漢家，談到封狼居胥時(shí)是漢家，談到破樓蘭置安西縱橫四方的盛唐時(shí)，仍然是漢家，而談到現(xiàn)代科技科學(xué)，文化成果，仍然還是漢家。

    在二十一世紀(jì)時(shí)，美國(guó)人只能吹今時(shí)，印度人只能吹遠(yuǎn)古，土耳其人只能吹奧斯曼。

    惟有我漢家，可以從先秦直到現(xiàn)代，朝代會(huì)變，唯一不變的就是漢家。而這一切，都是大明留下。大明用事實(shí)告訴后人，一個(gè)即使已經(jīng)被奴役、被屠戮，被征服的民族，只要愿意站起來(lái)，依然可以站起來(lái)。

    漢唐是華夏遙遠(yuǎn)的青春回憶，而大明對(duì)于漢族是真正的財(cái)富。如果當(dāng)年大明沒(méi)有站起來(lái)，會(huì)怎么樣？我們可能自甘墮落下去，就真正的成為廢物民族。從這一點(diǎn)上，大明是最強(qiáng)盛的，比漢唐還要強(qiáng)盛。

    正是因?yàn)槊鞒瘞��?lái)的光，甲申陸沉近三百年之后，孫中山等人仍然還有有驅(qū)逐韃虜恢復(fù)中華的底氣。

    “因?yàn)槲覀冊(cè)��?jīng)做到過(guò)，我們一定也能再做到！”

    道出這句話后，朱國(guó)強(qiáng)說(shuō)道。

    “他人問(wèn)我大明之功業(yè)，我說(shuō)大明之功業(yè)，非收復(fù)失去百年的南方漢地，亦非收復(fù)失去兩百年的中原漢地，亦非收復(fù)失去四百年之外的幽云十六州。亦非收復(fù)失去五百年之久的遼東故地，亦非收復(fù)失去600年的河西而是因?yàn)闆](méi)有大明，我漢人就只剩下無(wú)盡的黑暗，最終只會(huì)沉淪于世，消逝于歷代長(zhǎng)河之中”

    恰在此時(shí)，空中絲絲秋雨飄落下來(lái)，雨珠落在樹葉上，似乎是蒼天在呼應(yīng)著朱國(guó)強(qiáng)的話語(yǔ)，周圍的群臣無(wú)不是因?yàn)楸菹碌倪@番話語(yǔ)，而陷入深思，在此之前，他們或許覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然的，但是他們有幾個(gè)人記得，當(dāng)年朱元璋創(chuàng)立大明時(shí)，天下的模樣？

    “當(dāng)年高皇帝誓師北伐，北方自北宋淪陷蠻夷之手，數(shù)百年奴役以至于漢風(fēng)盡失，士庶百姓盡從胡俗，甚至雅音失正，不聞漢音，雖然同是漢人，可卻分成南北，蒙元亦將漢人分為北人、南人，北人與南人判若兩人，習(xí)俗甚至言語(yǔ)涇渭分明，北方是我中原故地，北人亦是我漢人，那時(shí)的天下啊”

    搖了搖頭，甚至不用去想，朱國(guó)強(qiáng)都能想象得到那時(shí)的大明北方是什么模樣，就像是阿爾巴尼亞，就像是科索沃，他們明明都是斯拉夫人，都是羅馬人，可是在奧斯曼的幾百年統(tǒng)治之后，他們成了阿爾巴尼亞人，成了科索沃人。

    就像土耳其人，絕大多數(shù)土耳其人的祖先是希臘人，是羅馬人。可后來(lái)呢？他們成了土耳其人。

    如果沒(méi)有大明，雅音失正、遵從胡俗的“北人”會(huì)變成什么人？從來(lái)沒(méi)有任何人考慮過(guò)，甚至于在后世許多不孝子孫們只是一味的嘲諷著大明。完全不知道大明于中國(guó)的意義。

    他把一個(gè)被在異族入侵下，分裂甚至險(xiǎn)些成為兩個(gè)族群的南北，重新歸于一統(tǒng)，這一意義一直被人所忽視。要是沒(méi)有明朝將中國(guó)再次統(tǒng)一，中華文明可能是拜占庭的下場(chǎng)，非但族群可能像希臘、埃及、印度等所謂的文明古國(guó)一樣，被分裂成好幾個(gè)族群，甚至可能徹底分裂成幾個(gè)獨(dú)立國(guó)家。要是沒(méi)有明朝，安史之亂會(huì)被認(rèn)為是漢人一蹶不振以至最終衰亡的關(guān)鍵**件。

    “一紙衣冠復(fù)古詔盡復(fù)華夏衣冠，一篇洪武正韻，令漢音得復(fù)中原，我大明的功業(yè)啊！是什么？”

    回頭看著眾臣，朱國(guó)強(qiáng)的反問(wèn)之后，又突然說(shuō)道。

    “自有天地至宋以來(lái)無(wú)一日失中國(guó)之統(tǒng)紀(jì)，五胡亂華晉祚猶在，遼金僭位而宋統(tǒng)仍繼，至崖山之役，中國(guó)之始亡也。高祖皇帝繼承大統(tǒng)于金陵，復(fù)中國(guó)之統(tǒng)紀(jì)，南克諸侯，北驅(qū)蒙元，復(fù)燕云十六州，光漢十八省之隆，何其雄也”

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