魯王賣地的消息一出，一時間，山東、北直隸、南直隸四處鼎沸……
為何鼎沸？
魯王居然把強占民田，強指民田為莊田，強掠民財……
那個王八蛋居然干了這么壞事！
盡管海內鼎沸，可是出人意料的是，那些個報紙卻一致的選擇了沉默。
為啥沉默？
因為大家都知道是怎么回事——被強占的民田都是投獻的。
苦主沒理��！
這魯王是趁機吞沒百姓家業(yè)�。�
可問題是，那些土地的地契上寫的確實是魯王府的名字。怎么就成了老百姓的東西了呢？
擱過去，這是一筆糊涂漲，可是打從清查降勛、逆臣家業(yè)，將投獻田產(chǎn)一并抄沒后，這筆帳就不糊涂了，只要地契上寫的是誰的名字，那地就是誰的。
你說是投獻的，行，按大明律，投獻人流千里！
在接下來的半個多月里，山東、北直隸、南直隸盡是怨聲載道。不知多少“百姓”欲哭無淚，多少“百姓”痛哭藩王殘暴，昏君糊涂。
當然，哭歸哭，罵歸歸，他們還是要一邊哭著，一邊湊銀子，把他們口中的“祖業(yè)”買回來。那怕就是心里在滴血這地也得買回來。
畢竟這可是一家人的生計呀。
地價還不便宜，地分九等，下等劣田也要十兩起步。
得，掏銀子吧！
這銀子，掏的不情愿啊。
“他叔，聽說了嗎？耿家足足掏了六萬兩銀子，才把他家祖?zhèn)鞯娜那М�地給買回來！”
街頭上賣炊餅的漢子沖著路邊賣羊肉湯的老漢嚷嚷道。那張臉上這一刻竟然寫滿了暢快。
“怎么沒聽說？”賣羊肉湯的老漢，像是恨不得別人聽不見似的大聲嚷嚷道。
“這陣子，這方園幾十里頭到處都在嚷嚷這件事兒。耿家掏了六萬兩，王家掏了四萬兩，還有陳家，還有方家，他們掏銀子的時候，那臉色，大伙都說，跟死了爹娘似的，不知道多難看啊。這回啊，他們也是報應來了！”
“就是，報應��！”
“哈哈，可不是報應咋的，照說魯王爺還真厚道，世代耕種莊田的佃戶買田，可以分成三年付清，還不收分毫利息�！�
“那可不，魯王仁義！”
正喝著羊肉湯的路人插話道。
“魯王仁義，那也得看對誰，咱們平頭百姓是不用付利息，可那些個老爺們，拖欠點銀子，誰不得給個五六分的利息！”
“哈哈，這不還是報應！”
“可不是！”
一時間，大街上盡是一片笑聲。
百姓的眼睛是雪亮的，能分得清好壞，當然，大多數(shù)，他們更喜歡看熱鬧，尤其是在這種區(qū)別對待，富人吃虧的時候，大家都是喜聞樂見的。
手段，別看那些個王爺動不動整出群體活動的笑話，可是論起手段來，還真不差，畢竟，一不小心，是要沒命的，幾百年下來的，看似小心謹慎的背后，其實還有著數(shù)不盡的手段。
魯王家的一萬多頃地賣了多少銀子？
一千萬兩？
這是最起碼的，這么多銀子用來干嘛？
自然是用來招兵買馬，當然，他們所需要的軍艦、軍械都是軍方半買半送淘汰給他們的。與此同時，還要安排長史司派人先期入封國，這個將來的執(zhí)政影響很大，這樣的規(guī)劃也是長遠而務實的。
在長史司派人去封國作前期準備時，這邊朱以派以及魯藩上下的郡王、將軍們倒也沒有閑著，他們都先后抵達了中都，在中都接受系統(tǒng)的軍事教育，學習軍事指揮，學習行軍打仗。
這也就是所謂的“中都閱武”。
……
“炮響了！”
一名士子在院落里匆匆大喊：
“諸位，炮響了，要張榜了！”
一人沖到姚啟圣的房間外，拍門喊道：“熙止，張榜了，張榜了！”
“莫急，莫急，這就出來。”姚啟圣穿著一身新衣，帶著書童昂首挺胸走到院中，朝眾人抱拳：
“今科必中！”
“今科必中！”
“今科必中！”
不管平常是否互相看得順眼，都是讀書人基本風度還是要有的，特別是在今天這種時候。
吏員張貼舉人榜時，各地士子早已團團圍住了。
每當找到自己或者友人的名字時，都會響起一陣歡呼聲。
歡呼聲、祝賀聲，此起彼伏……
終了，當熱鬧之后，榜前稀落的還站著一些人，不用看，這些都是落榜的，而姚啟圣就是其中之一。
又落榜了！
姚啟圣睜大眼睛，喃喃自語道。
這可怎么辦？
難道還要和過去那樣，繼續(xù)回家苦讀？
要是再落榜呢？
“哎，又是榜上無名啊……”
李石長嘆道。
“熙止有什么打算？”
姚啟圣搖搖頭。
“你呢？”
“我……這是第十三次落榜了！”
風吹動著花白的胡須，李石凝視著遠處，數(shù)十年寒窗苦讀，讀出來的是什么？
是屢試不第！
難道這一生就是如此嗎？
突然，像是做出什么決定似的，李石對姚啟圣說道。
“我準備去中都！”
“去中都？”
姚啟圣詫異道。
“對，眼下幾位王爺在中都閱兵，他們將開國海外，正是求才似渴的時候，沒準這是一個機會！”
去中都！
在姚啟圣還沒回過神時，李石大聲。
“為何我等要等君王擇我，而我等不可擇君，當年孔圣人周游列國，今日，圣天子在位，封建諸侯于海外，我等為何不可擇君？不能赴海外列國一展所學！”
我等為何不可擇君？
震撼人心的一句話，只讓姚啟圣與周圍落榜的士子，無不是驚愕的睜大眼睛。
我等為何不擇君！
是啊！
為何不可擇君！
不是不可，而是沒有啊！
這天底下除了大明，還有什么？
滿清？
還是偽順？
還是朝鮮，或者安南？亦或者緬甸。
或許儒家有這樣的不是，那樣的不對，但是儒家卻構建華夏的基本價值觀，這個價值早在春秋時就已經(jīng)形成——就是“華夷之辨”！
估且不說風俗語言，就是士人內心的驕傲，也會讓士人不愿意投靠被視為夷狄的安南、緬甸等國，那怕就是號稱“小中華”的朝鮮，擱士人的眼里，其實也是……夷。
夷狄是什么？
季布給出過答應：“夷狄譬如禽獸”。
堂堂華夏之人，過去投奔到海外，都是天朝棄民，都是自甘墮落與禽獸為伍，更何況是士人。
這幾年，大明是靠著“衣冠南渡”或者“撫夷歸夏”等歷史典故，才勉強改變了人們對海外的態(tài)度。加上一船船“南洋米”的運來，讓國人意識到南洋的富庶后，人們的態(tài)度在改變著。
但是士人呢？
士人的選擇是有限的，畢竟，他們沒有經(jīng)過過饑餓的考驗，不需要為了一口飯食遠赴海外。
可是，士人同樣也是饑腸轆轆的——對于這些屢試不第的士人來說，他們渴望著機會，渴望著出人頭地的機會。
過去，他們沒有選擇，是因為周圍都是“禽獸”，總不能自甘墮落與“禽獸”為住吧！或者與逆賊為伍吧！
但是，現(xiàn)在不一樣了！
現(xiàn)在海外諸侯們卻不同，他們同屬華夏！
他們的血統(tǒng)與中原的皇家一樣，是中原王朝的血脈！
別看老朱家是要飯的出身，可老朱家得國最正��！
這個血脈是什么？
就是正統(tǒng)！
那怕與帝室再遠，那也是大明的宗室，也是皇家血脈！
投奔這些諸侯沒有任何心理上的負擔！
大家都是自己人！
在眾人猶自思索時，又聽有人激動道。
“這位兄臺所言甚是，“故君者擇臣而使之，臣雖賤，亦得擇君而事之�！比羰切峙_不嫌棄的話，我與兄臺同去，不知兄臺以為如何？……”
其他人一聽無不適紛紛喊道。
“同去，同去……”
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