王朝正式冊(cè)封佛教為王朝國(guó)教，

在王詔宣讀天下的那一瞬間，原先的慧能身后紫氣全部消散，濃郁的金光將他包圍。

在這一刻慧能于全場(chǎng)四位論道棋靈之中第一個(gè)進(jìn)階金位。

金階英雄棋靈【六祖慧能】

與之同時(shí)，原先滿天金色佛光也在這一刻凝聚到了極點(diǎn)，

“阿彌陀佛”慧能如有所感，一聲佛號(hào)輕輕從他口中念誦而出。

出口之語(yǔ)雖輕，但入所有人耳中卻猶如洪鐘大呂。

“阿彌陀佛！”隨即無(wú)數(shù)佛號(hào)聲從天弈世界之中傳出。

大勢(shì)之聲！佛家大勢(shì)終成。

這一刻天弈世界內(nèi)外皆是陣陣佛號(hào)，宛如佛國(guó)降臨。

原先天弈世界中松散的金色佛光在這一刻全部衍變?yōu)榻鹕�佛光祥云�?br />
幾乎一瞬間全世界五分之四的空間被徹底籠罩，并且快速的擠壓著在左下角唯一處有著純白氣運(yùn)彌漫的區(qū)域。

在左下角，一個(gè)個(gè)儒士心有所感，面對(duì)撲面而來(lái)的金色佛光祥云壓迫，全部手拿書(shū)卷念誦著圣賢文章，

雖然沒(méi)有聲音傳出，但是從他們手中的書(shū)籍可以清晰的看到，除了少數(shù)模糊不清的典籍外，

其占比最高，最為清晰的就是王守仁這些年的著作。

多年的時(shí)間，王守仁雖在王城為官，但是他的思想早已被王學(xué)的追隨者所傳播，作為儒道的中心區(qū)域，自然是最受歡迎。

在此刻這些著作成為了儒家士子面對(duì)佛意最好的武器，雖然依然是完全處于下風(fēng)。

至于被貶謫的【王守仁】，正困坐于一處簡(jiǎn)陋的驛站之中并沒(méi)有出現(xiàn)，

細(xì)細(xì)看去，他雙眉緊蹙，貶官也好、佛家大勢(shì)來(lái)襲也罷都沒(méi)有讓他有什么波動(dòng)，

此時(shí)的他就仿佛一塊石頭，靜靜地探索著他心中的圣賢之道。

不過(guò)即使王守仁并沒(méi)有站出來(lái)，剛剛形成的佛家大勢(shì)也僅僅做到了壓制以及不斷地蠶食。

儒家的韌性在這一刻再次顯示的淋漓盡致，

終六十二回合，這一小片儒氣彌漫的地區(qū)依然沒(méi)有被大勢(shì)沖垮，

哪怕外圍的儒氣在消散，佛之大勢(shì)在推進(jìn)，但核心的儒家文化圈依然屹立不動(dòng)。

下一回合，不管是諸葛一這邊還是釋向道一方，

哪怕是觀戰(zhàn)的所有觀眾都清楚道然棋院都已經(jīng)到了非常危險(xiǎn)的地步。

大勢(shì)成了之后絕對(duì)不會(huì)再和你和平傳道，只會(huì)將異端清理的一絲不剩。

既然單憑沖不垮，那么我佛門(mén)就親自出手。

釋向道，李宏快速臨戰(zhàn)共鳴，接下來(lái)這一回合他們要做的事情可不少。

諸葛一也沒(méi)空著，王守仁已經(jīng)到了最后關(guān)頭，雖然不是最合適的回合，

但他同樣別無(wú)選擇，聚合兩人的大勢(shì)還是太強(qiáng)了，沒(méi)有機(jī)會(huì)讓他在七十回合用最安穩(wěn)的方式共鳴。

當(dāng)然一個(gè)重要原因是他還有個(gè)拖油瓶，就是此刻眼睛對(duì)著他眨巴眨巴的那個(gè)。

放空雜念，諸葛一將全部心神與棋魂力進(jìn)入共鳴空間，

這一次的共鳴空間，正是王守仁所處的那座驛站，與天弈世界中的不同，此刻這座驛站之外有著清晰的名字，“龍場(chǎng)”！

頭發(fā)有些散亂的王守仁，此刻正在喃喃自語(yǔ)，

“圣賢？何為圣賢，我求圣賢之道，道為之何？”

心神進(jìn)入其中的諸葛一整理思緒緩緩與之對(duì)論：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也！”


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