一百零四.國士種子，特指參加過天元之爭，有望國士的高天賦職業九段棋手，能成為國士種子則說明至少此人在天元之爭中有所參悟，脫離了一般的職業九段范疇，是一個棋院、棋社、世家全力培養之人，入國士種子三年內極大概率直達國士無雙，若三年不破國士，則此生無望，境界倒退。（3.80）

一百零五.思想

1“思想壓制”，思想壓制是指對弈某一方在思想領域取得絕對勝利后，可以以思想大勢化為武器，直接進攻對方的思想領域，高絕者甚至可以憑借思想壓制扭轉戰場形式。（3.83）

2“思想武器”，思想武器是以思想、信仰為載體形成的獨立于常規戰爭外的一種手段，無法直接作用于正常英雄、蒼生，思想武器可以由經典、詩詞、信仰、佛經、道藏等化形而出。（3.84）

3“思想之爭”，一切思想大勢和思想之力相互碰撞時就會產生思想之爭，思想之爭獨立于王朝戰爭之外，又會影響王朝的興衰；思想之爭正常情況下都以論道、傳道以及布道進行對決和壓制，正常情況思想之爭獨立于王朝戰爭之外，無法輕易以王朝之力徹底毀滅思想大勢。(4.242)

4“思想圣地”，當思想大勢通過社稷棋靈或者一些特殊事件形成思想圣地時，正常的王朝大勢將無法對其進行攻伐，需等圣地隨著時間緩緩消散亦或者圣人隕落。(4.244)

5.神隱，神隱是所有神明體系的中神明虛影或者代言人在自身缺乏足夠信仰之力后主動選擇的消失方式，神隱之后神明會從天弈世界中消失，所有神力也隨之消散，但只要棋手再次提供足夠的信仰之力，神明可以重新出現。（3.89）

一百零六.殘局棋譜，棋魂殘局擁有自己的棋譜，意指殘局對弈進行回合的雙方正常落子，掌棋人能若是修正棋局落子的幅度過大會導致棋譜被打亂，被打亂的棋譜會指示落棋人的落子中斷，需要掌棋人以自身落子替代。(3.98)

一百零七.命運擂臺，職業八段以上的棋手，感悟己道之后，主動或被動將歷史上命運交織的兩方勢力或軍隊以特定形式展現而出，就會有可能觸發命運擂臺，命運擂臺根據命運交織的情況分為可進不可出與進出皆禁兩種。（4.177）

一百零八.兵魂，金階特殊兵種會逐漸凝聚兵魂，正常而言所有棋手只能擁有一種兵魂，兵魂出，則棋手無法再度牽引兵魂覆蓋的士卒外的兵種，但會大幅加強兵魂所屬兵種效果，金階兵種歷史事件可以使棋手更容易凝聚兵魂（4.213）

1.兵魂特性，兵魂出現后，會在棋手掌握到一定程度或者兵種強大到一定程度是出現專屬特性，一般而言，每一個擁有兵魂的兵種會對應一個特性，常見的有銳利、厚重、急速等。（4.215）

一百零九.孤軍，天弈對決中，徹底和本土領地失去聯系的軍隊被稱為孤軍，成為孤軍的軍團，棋手將漸漸失去對其的指揮能力，同時成為孤軍的軍團若非特殊情況，在不就糧于敵的前提下，其軍隊位階和軍械強度都會隨著時間的持續而降低。（4.231）

一百一十.預落子，棋手通過計算場面局勢，將落子時需要的共鳴和布置全部提前到落子之前從而完成在棋手階段落子，于對弈階段自行出世的落子方式，預落子僅出現在職業八段之內，相傳最初的預落子是職業八段的一位天才棋手為抗衡九段棋手的落子方式所創造而出，預落子收益相對較小，且更容易出現局面誤判，并非通用落子方式。（4.236）

一百一十一.提前收子，與正常收子不同的收子不方式，往往是棋手在棋局進行到其無法預料無法掌控的地步，放棄最終收子帶來的收益，用以避免其英雄棋靈因為對弈造成不可逆的損失，由于提前收子需要極強的判斷力，往往只有少數高階職業棋手才會在特殊棋局使用。(4.240)

典藏篇：

1“剎那圣人”，思想棋路中極少出現的特殊棋法，在英雄和棋手都符合特定條件下，以極致的升華，換取剎那的圣位，此棋法常人無法學習無法模仿。（4.25）

2“大道”，棋手進入職業八段后可以領悟意境進階道境，而達到國士之后，道境可以化為大道，真正影響天弈世界。（4.41）

3“追悼命詩”，極其罕見的命詩，雖非逆改命數，卻是以死為生，命詩一成，縱死猶生。（4.42）

4“五德輪轉”，傳統棋路中專屬的一種氣運學說，絕大多數棋手并不知曉，傳統大勢不同于其他棋路大勢，其大勢色澤往往對應五德輪轉，金德屬白、木德屬青、水德屬黑、火德屬紅、土德屬黃。（4.133）

5“國士劫”，年滿三十，無法踏入國士之境的棋手選擇的一條絕路，引動自身神魔關注，強行催化神魔力對于自身的影響，以神魔之力鍛造道心，成則國士有望，敗則于人世間抹去。凡是進入國士劫的棋手，其姓名經歷都會被所屬勢力最大可能封存，以助之。（4.150）

6“俠融蒼生”，獨屬于俠院的特殊棋招，俠院無大勢，卻將大勢化為精神傳承，融于蒼生黎民之內，其可怕之處在于俠融的蒼生不分敵我皆受影響，成功之后蒼生止步即為民，出手即為俠。（4.205）

7“帝王虛影”，帝王虛影是大勢之力的頂級體現，凝聚帝王虛影意味著王朝大勢與該帝王融會貫通，是君即天下的進階版，是凝聚氣運朝堂的前置條件，一般而言國士才可形成此道。(4.248)


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