陳清逸將忍道修行法門的放在一邊，隨手拿起一塊甲骨，記錄的是夷荒薩滿教的祭祀儀式。
通過祭祀溝通神靈，可以讓神靈賜予力量。神靈若賜予的力量，將遠(yuǎn)超自身境界，從而面對實力相差不大的對手時，戰(zhàn)而勝之。
大周帝國與夷荒交手，最為難纏就是這些祭祀，可以大大提高夷荒戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗力。因此，也是神鷹軍最先攻擊的目標(biāo)。
這枚甲骨是祭祀儀式，缺失了不少內(nèi)容。對于陳清逸來說，作用不大，即便補(bǔ)充完整祭祀儀式，你不是薩滿教徒也沒有作用。宗教便是源于人們對于未知的恐懼，對于自然萬物的崇拜。宗教也可以說是文明的象征。
放下甲骨，陳清逸便又拿起一卷羊皮卷，使用冥荒大元帝國文字寫成。這是一卷馴養(yǎng)神雕法門。冥荒神雕極為出名，實力極為強(qiáng)大。一但馴養(yǎng)成功，便可作為自己最為得力的助手。
聽聞佛教有將兇靈惡煞，飛禽走獸皈依佛門的功法，極為強(qiáng)大。可以把兇靈惡煞，飛禽走獸作為佛門護(hù)法。
道教也有滴血認(rèn)主的認(rèn)主儀式，以及培養(yǎng)道兵的法門。
看著馴養(yǎng)神鷹法門，陳清逸無奈搖搖頭，這門功法極難，限制條件極多。無奈將羊皮卷放下，極為不舍。
陳清逸一一察看剩下物品，大有收獲。以前，察看自家收藏書籍，基本上都是與文道科舉的書籍。李夫子的書籍到是更為廣泛，不過李夫子作為史學(xué)家傳人，更多是為了編修史書。而師傅寇流蘭留下的則是范圍更加廣泛，八荒各國，四海秘聞均有涉獵。
陳清逸已經(jīng)進(jìn)階武道先天境界初期，即便一晚上不睡也影響不大，而自身又是愛書之人。
本身時刻處于興奮狀態(tài)，這些物品價值有高有低，還有碎片的整理也是一道難題。好在陳清逸耐心極佳，總算花費兩個時辰將這些物品整理完畢。收獲極大。
這碎片可以重新熔煉出材料，然后再煉制各種器物。各種功法秘聞，更是增長見識。有些功法秘術(shù)，只有只言片語，還有些只有前幾層功法，或者中間幾層功法，后邊幾層功法。總之，就是沒有一部完整的。
陳清逸也是無奈了。好在整理出來有不少有用的，作為借鑒。若說作用最大的，最最有用的卻是幾塊石頭，也是石器殘片。也是極為湊巧，陳父剛剛得到骨甲，用甲骨文記錄的一種石器煉制之法。這也是極為有用的收獲。
石器之所淘汰，是因為石器煉制極為簡單粗糙。可以說是只靠石頭本身硬度韌度，還有重量來克敵制勝。不想現(xiàn)在的武道所用的神兵利器，佛教道教所用的法器法寶，都是刻有禁制銘文，幾種材質(zhì)按照配比熔煉而成，既可以在后續(xù)熔煉其他材料，增加銘文，提高本身的等級。還有大小如意，收入體內(nèi)溫養(yǎng)，使之運乎一心。
石器主要就是靠本身材質(zhì)，只是簡單加工。陳清逸看了一眼這幾塊石器殘片，可以簡單煉制一下。自己手上沒有武道神兵利器，也沒有文道文房四寶。石器就是現(xiàn)在最好的能夠利用的器具。
陳清逸仔細(xì)打量一下，發(fā)現(xiàn)可以煉制一桿石槍，一把石制匕首，一把石制斧頭，還能煉制一塊石制盾牌。石制武器，煉制相對簡單。
陳清逸感覺大有收獲，自己已經(jīng)到達(dá)武道先天初級境，若是再配合上煉制的石制武器，相信可以對戰(zhàn)宗師境界高手不落下風(fēng)。
自己的師傅寇流蘭果然心思縝密，最短的時間內(nèi)，給了自己最適合的禮物。相信有了這些物品，自己便能根據(jù)自身條件，創(chuàng)造出最適合的武道功法。若是再配合上自己現(xiàn)在玄階下品的武技，達(dá)到大宗師境界將毫無阻礙。
明日，一早陳清逸便準(zhǔn)備煉制屬于自己的的石制武器，可以最快的提升自保能力。今天，發(fā)生的更多事情，尤其是云霧山中，妖族月妖半圣和靈妖半圣的對戰(zhàn)，便是說明了問題。
還有就是根據(jù)師傅寇流蘭留下得到諸多典籍，結(jié)合自身創(chuàng)出自身功法。再者就是采集藥材，煉制丹藥，煉體丹是大眾用藥，煉制簡單，主要作用于肉身。不論是一種主藥還是三種副藥，都是容易采摘，丹藥的藥效主要取決于藥齡。
陳清逸深知肉身對于武道修為提升的重要性，因此萬萬馬虎不得。看來有必要采取兩手準(zhǔn)備，第一，可以發(fā)布懸賞，在云霧山中向采藥人購買。第二，自己親自去采藥。
兩者各有利弊，陳清逸也不過多糾結(jié)，準(zhǔn)備做兩手準(zhǔn)備，還有就是文武童生試，還在互不沖突。文道童生試，陳清逸毫不擔(dān)心，武道童生試經(jīng)過頓悟，已經(jīng)到達(dá)武道先天境界初期，并且是在沒有武道功法的前期下，從武道后天境界圓滿進(jìn)階到先天境界初期的，武道先天真元深厚無比，與武道先天境界中期媲美。
陳清逸又和師傅寇流蘭切磋，更是得到師傅寇流蘭的認(rèn)可。寇流蘭以先天圓滿境界真元，玄階上品武技飛鷹搏擊術(shù)，對上陳清逸先天境界初期真元，玄階下品武技，實際上就是國術(shù)。都奈何不了自己，據(jù)師傅寇流蘭所說，這些國術(shù)實際上有達(dá)到天階功法等級的潛力。
要知道寇流蘭自己修行功法等級，也不過是皇室因為寇流蘭立下大功勞，賞賜的天階下品武道功法，可以修行到武道半圣境界的皇室絕學(xué)，神鷹翔空術(shù)。
由此可見，天階功法的稀缺程度，看來自己最大的金手指就是前世的諸多記憶。
陳清逸覺得自己現(xiàn)在的武道境界，越過縣武童生試，直接參加府武秀才試，應(yīng)到毫無問題。
文道武道考試各有不同，文道考試必須按部就班，從童生，秀才，舉人，按照縣府州，一級一級考取。考過之后便可以拜文廟，獲得浩然正氣灌頂，便可以以文道手段對敵。
武道考試則不然，后天境界可以考童生，先天境界可以考秀才，宗師境界可以考舉人。陳清逸現(xiàn)在是先天境界，可以直接考秀才。


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