控物功是一個(gè)概括性的控制手法，可以應(yīng)用到任何可控物件上，可以是石頭桌子，也可以是各種兵器，勝在提綱挈領(lǐng)，不挑剔物件失在沒有專門的控刀手法，這些，需要婁小乙熟悉后自己一步步的摸索。
他不知道當(dāng)初梁狂人有沒有專門的控刀之術(shù)，反正他的遺物中沒找到。
也不耽誤練習(xí)，控物，尤其是這種重心平衡不好掌握的不規(guī)則柳葉刀，不是件容易事，不僅要操縱飛的遠(yuǎn)，還必須有一定的殺傷力，
在感應(yīng)筑基階段，修士有神識(shí)操縱，稱為擒龍控鶴之功，物件可發(fā)可收但在食氣期，發(fā)出去容易，收回來千難萬難，梁狂人之所以使用柳葉刀，就是因?yàn)檫@種形狀本身的氣動(dòng)外形有回旋飛鏢之能。
發(fā)出去靠靈力，收回來靠回旋技巧，十分的考驗(yàn)精細(xì)操作婁小乙還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到回旋，他現(xiàn)在也不會(huì)考慮這些，他首先要解決的是，怎么準(zhǔn)確的把這東西用靈力射出去，夠遠(yuǎn)夠準(zhǔn)夠有穿透力，等做到這一切后，再來考慮其他的問題。
春暖花開，綠意回到了普城，對(duì)這樣一座位于邊陲戈壁的偏僻小城來說，綠色對(duì)他們來說是格外的珍貴，各種慶祝活動(dòng)絡(luò)繹不絕，就包括去年那場(chǎng)鬧出點(diǎn)小風(fēng)波的小夜湖游湖春會(huì)。
當(dāng)然，這場(chǎng)游湖春會(huì)婁小乙沒去參加，讓舉辦者長(zhǎng)出了一口氣，作為普城上流階層年輕人每年一次的盛會(huì)，他們沒權(quán)利拒絕任何一個(gè)有資格的參與者，尤其是像婁小乙這樣地位比較特殊的公子哥兒。
婁小乙正忙于自己的快樂修行中，哪有功夫去參加他們的無病呻吟，不就是春天來了想配對(duì)了么？純粹的生理要求，偏偏要搞那么文雅，還不是為了晚上關(guān)燈后的那點(diǎn)事？
但他仍然沒有躲開春天的燥動(dòng)，這一次找上門來的是和尚！
西城大昭寺的和尚，就是母親和彩姨常去的那家寺院，也是普城地面最出名，香火最旺，上層人士最青唻的寺院。
普城的冬天很難熬，酷冷，風(fēng)沙，很少有人會(huì)選這個(gè)時(shí)節(jié)出門，就更別提養(yǎng)尊處優(yōu)的官太太富家小姐了，所以斷頓了的大昭寺就會(huì)在春天來臨時(shí)主動(dòng)出擊，向普城那些著名的官富家太太送吉祥，送佛信，其實(shí)就是告訴大家，天氣也暖和了，你們可以來送香油錢了！
在普城地界，信佛，且具備一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的當(dāng)然首推上層名流的內(nèi)宅太太媳婦小姐們，男人們很少搞這些，普遍的心思就是，有這錢還不如再娶個(gè)小妾回來呢。
所謂射人先射馬，擒賊先擒王，既然要鼓動(dòng)起婦女們朝佛的熱情，那當(dāng)然就要解決在普城婦女界威望最高的幾位，在這方面，婁姚氏是當(dāng)之無愧的首選！
不僅僅是她禮佛虔誠，也因?yàn)樗救说谋尘埃俺抉R夫人，在普城還真沒有比這更尊貴的名頭，雖然是清名虛名，但在婦女界已經(jīng)足夠了。
所以第一個(gè)找的就是她，大昭寺的知客僧崆方和尚親自出馬，帶著兩個(gè)小沙彌，空手白袖，前來婁府致以最真摯的問候，以及方丈大人最誠懇的祝福。
普城的規(guī)矩，這一年進(jìn)獻(xiàn)香油錢的多寡，都由第一位進(jìn)獻(xiàn)者為準(zhǔn)，酌情增減，一般都不會(huì)超過第一位在開春頭一場(chǎng)法事中的進(jìn)獻(xiàn)，這樣的規(guī)矩有一個(gè)好處，就是杜絕了惡意攀比，因?yàn)槠粘堑娜丝诹鲃?dòng)極為有限，都是老熟人，所以對(duì)這樣的規(guī)矩都是遵守的，富如李家，每年的出手也不敢壓過婁府夫人，或者府尊夫人等幾位貴婦，那是冒犯，是要吃苦頭的。
所以，第一個(gè)在佛事中進(jìn)獻(xiàn)香油錢的貴客就很重要，總是要起個(gè)帶頭作用的嘛，既不能太過夸張，總也不能還不如往年？通貨膨脹的道理和尚們也是懂的。
這種事，以前的婁小乙是從來也不參與的，去年這個(gè)時(shí)節(jié)和尚們來時(shí)，他腦子里兩個(gè)靈魂正在打架，也是糊涂的，但今年，不太一樣。
母親和彩姨在客廳和知客僧見面，聽他口吐蓮花，婁小乙自在院中修練他的重耳真諦，這種耳識(shí)之法他已經(jīng)修練了數(shù)月，大有長(zhǎng)進(jìn)，遠(yuǎn)了不說，就在自己的院子中，只要他愿意，整個(gè)婁府的一舉一動(dòng)，貓狗打架，下人斗嘴，夫婦倫敦，都逃不過他的耳朵。
“佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念一念放下，會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。
做人要能吃虧，人生一世，生不帶來，死不帶去，斤斤計(jì)較，反而會(huì)舍本逐末，往往失去的也許更多。真正聰明的人，不會(huì)在乎表面上的吃虧，他們看重的是實(shí)質(zhì)性的“福利”，因?yàn)槟軌虺蕴澋娜耍且簧桨玻腋Ｌ谷坏摹Ｄ艹蕴澥亲鋈说囊环N境界，會(huì)吃虧是處事的一種睿智。佛曰：吃虧決不虧，惜福才有福！
復(fù)次，須菩提，善男子、善女人，受持讀誦此經(jīng)，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)，應(yīng)墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業(yè)則為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。
”
佛經(jīng)，婁小乙是聽不太明白的，無論前世今生，他在這方面都沒有任何研究，但這并不代表他是個(gè)傻的！
這崆方和尚一席話聽著高大上，玄妙無比，其實(shí)說根到底，意思就是讓老太太多吃些虧，不要怕吃虧，多舍些財(cái)?shù)鹊热绱恕?br />
他不是舍不得錢財(cái)，只要母親高興，便香油錢再多些也無所謂，但他在乎的是這種騙人錢財(cái)?shù)姆绞剑涯赣H等人對(duì)佛祖的敬，當(dāng)成斂財(cái)?shù)墓ぞ撸?br />
一看這和尚肥頭大耳，腆著大肚子的模樣，你叫別人吃虧，自己怎么不多吃點(diǎn)虧？
母親和彩姨獨(dú)居府中，這個(gè)世界，屬于她們的娛樂很少，信佛，就是她們打發(fā)時(shí)間，尋求心理寄托的一個(gè)很重要的方面。
這也是大部分豪門大戶內(nèi)宅人士的共通點(diǎn)，在這一點(diǎn)上，正合佛門乘虛而入，在先天上就有巨大的優(yōu)勢(shì)，有龐大的受眾群，就連占主導(dǎo)地位的道家也比不了。
崆方和尚還在喋喋不休，婁小乙也是懶的再聽，只要不太過份，也只能是由得他去，還能怎樣？終歸不能因?yàn)橐稽c(diǎn)外財(cái)，而惹母親不愉快，
這個(gè)年紀(jì)的人，你和她說道理是說不通的，徒費(fèi)心思，倒麻煩！
“大昭寺在山門外新立一牌坊，缺一副對(duì)聯(lián)，還請(qǐng)夫人費(fèi)心潤(rùn)色，在春季法會(huì)中一展墨寶，大昭闔寺上下，敬候夫人光臨！”
崆方和尚還在鼓動(dòng)他三寸不爛之舌，必須承認(rèn)，和尚的切入點(diǎn)很是犀利，看準(zhǔn)了婁姚氏的出身，有點(diǎn)墨水，喜歡這種留名的方式，既然能留名，那出手就肯定大方，最后貴人留名聲，大昭寺落實(shí)惠，各得其所。
母親果然上套，一番寒喧，話里話外的都露出了大力支持的意思這種敬佛的事，當(dāng)然不能冒然提數(shù)量，太庸俗，彼此心知肚明，心領(lǐng)神會(huì)，皆大歡喜。
母親高興，那就隨她去，如果花錢能買快樂，為什么不呢？婁姚氏這個(gè)年紀(jì)，留給她滿足心愿的時(shí)間并不多，對(duì)這個(gè)世界的人來說，壽命上絲毫也沒有修行世界應(yīng)該有的長(zhǎng)壽，老年人到了六十就是個(gè)大坎，也是件很奇怪的事。
讓婁小乙沒想到的是，午食時(shí)間母親卻把他召了去，
“小乙，大昭寺來人說要我給他們寫副對(duì)聯(lián)，我現(xiàn)在才思不敏，偶犯糊涂，小乙都是文狀了，不如就替母親寫一副吧？”
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