問世間、情為何物，只教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
——元好問《雁丘詞》
“問世間、情為何物，只教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。”一雙雁的貞烈感動(dòng)了一個(gè)詞人，一個(gè)詞人的感慨問住了我們所有人。
那時(shí)候他走到了并州。在路上，他遇到一個(gè)打雁的人。那人：“我今早捕到一只雁，已把它打死。另一只已逃出羅，竟悲鳴不肯去，后來撞到地上自殺了。”
于是，他又想起了，在那個(gè)荷塘，那個(gè)老人對(duì)他的故事。大名那個(gè)地方有一對(duì)相愛的男女，彼此有了很深的感情，卻不為雙方的家庭認(rèn)同，百般哀求無效，就一起失蹤了。家人以為他們私奔，請(qǐng)官府代為尋找，卻杳無音訊。就在不久前，有采蓮踏藕的人，在水里發(fā)現(xiàn)了他們的尸體，撈上來，服飾容貌尚可辨認(rèn)。而這一年的夏天，兩人溺水的荷塘里，突然一夜之間開滿了憂傷的并蒂蓮。
他于是有“問世間、情為何物，只教生死相許？”的疑惑。若這世間無情，為什么先有人殉，再是雁死；若這世間有情，為什么劉蘭芝焦仲卿魂化鴛鴦哀鳴不已，韓憑何氏身化相思樹才能團(tuán)聚，孟姜女哭倒了長(zhǎng)城，看見的只是累累白骨，有情人難成眷屬？
他懷著難言的感慨向獵人買了這兩只死雁，把它們合葬在汾水岸邊，堆起石頭作標(biāo)志，稱之為“雁丘”，并寫了一首詞。和上一闋一樣，用的都是“摸魚兒”的詞牌，但是后來人更喜歡稱它為“雁丘詞”。
他站在那里黯然神傷。大雁南飛，經(jīng)過這里，汾河進(jìn)入黃河的入口處，漢武帝曾多次來過這里。依稀仍是《秋風(fēng)辭》里言及的橫汾路，當(dāng)年簫鼓齊鳴唱棹歌，如今只剩低矮的樹叢，黃昏時(shí)泛出漠漠荒煙。眼前望去正是楚辭“招魂”“山鬼”里描繪的那股凄涼風(fēng)味。
這一對(duì)雁兒生死愛情，連老天也會(huì)感到嫉妒。你不信嗎？你看那些燕子、麻雀死了，都變成了塵土，只有這對(duì)大雁，萬古流芳，等待著詞客騷人，來到“雁丘”前，狂歌痛飲，紀(jì)念它們至死不渝的忠貞愛情。
問世間、情為何物，值得用生命去等待和交換？這個(gè)問題，不要問正在愛的人，他們意亂情迷，給不出清醒的答案；也不要問愛過了的人，他們不見得能給出答案。當(dāng)愛消逝如飛雪時(shí)，剩下的只是白茫茫一片大地真干凈。
我們無人可問，也無人可答。每個(gè)答案都不會(huì)完一樣。愛情是千古的疑難，是上蒼留給人最大的謎題。
老天爺未嘗不懂得嫉妒，因?yàn)樗硎羌拍模鋈坏馗┮曋n生。天與地，從被分開那一刻，隔得已經(jīng)太遠(yuǎn)，太長(zhǎng)。
《雁丘詞》是元好問寫成于金章宗泰和五年，赴試途中。彼時(shí)他還是個(gè)弱冠少年，已經(jīng)才氣如此高昂！
金元亂世，文人不是清高不仕就是平庸碌碌，所以詩(shī)詞不成氣韻，一貫湮沒在浩浩的水煙里。此時(shí)獨(dú)出了個(gè)元好問，就像明朝那樣灰暗的年代里，卻出了一個(gè)光彩照人的唐寅，是老天爺?shù)难a(bǔ)償。
元裕之是一個(gè)才氣品德俱高揚(yáng)的人。他是當(dāng)時(shí)的文壇泰斗，多才多藝，論起來，比唐宋時(shí)的大多人都要出色。除了長(zhǎng)于詩(shī)文、治政有聲之外，他還深于歷算、醫(yī)藥、書法、書畫鑒賞、佛道哲理等學(xué)問；他的朋友遍及當(dāng)時(shí)的三教九流，上至名公巨卿、藩王權(quán)臣，下有一般的畫師、隱士、醫(yī)師、士人，乃至僧道、農(nóng)夫等，據(jù)有人考證，其有文字可據(jù)者達(dá)5余人。所以他也可以被看作是一位社會(huì)活動(dòng)家；他還是金朝最有成就的作家和歷史學(xué)家，先后編成了史料價(jià)值極高的《中州集》和《壬辰雜編》。他的《論詩(shī)絕句》3首，在文學(xué)批評(píng)史上很有地位。他學(xué)問深邃，著述宏富，援引后進(jìn)，為官清正，不愧為金元大家，即使至明清，堪與他比肩伯仲者也難得罕有。
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