魏晉風(fēng)骨，我想提金庸筆下黃藥師。其人非湯武、薄孔周，視世俗禮教為糞土，任情縱性，我行我素，一派魏晉名士風(fēng)范。青袍玉簫客，孑然江湖行。電視里，他面具揭下的那一霎，鬢如刀削，雙目瞻瞻，我承認(rèn)，自己被他的絕世姿容攝住了。

    古詞里沈腰潘鬢消磨，黃老邪便是活脫脫的樣板。他不應(yīng)在南宋，實(shí)在應(yīng)該潛身千年前，與阮籍劉伶并一醉，和著嵇康的《廣陵散》，琴簫和奏，再共王衍衛(wèi)玠清談，或者同潘岳賦詞悼亡；卻竟然，守著亡妻的孤墳，流落南宋，舉世無雙，孤零零的一個(gè)人。

    魏晉自有和黃藥師深情一路的人，都是這樣心意沉沉。潘岳十年風(fēng)霜老了華發(fā)，再入洛陽時(shí)，已是蒼蒼中年，不復(fù)年少時(shí)“擲果盈車”的嘩然。

    潘岳是西晉著名的美男子，表字安仁，字檀奴，大名鼎鼎的潘安是也！千百年來，男人值得一夸的最高褒贊就是“才過宋玉，貌賽潘安”，就像那個(gè)丫鬟叫梅香春香，妓院叫怡紅院一樣濫俗。幸好潘岳人并不俗，無論環(huán)肥燕瘦的時(shí)代審美觀如何變化，他一直是中國理想美男子的標(biāo)準(zhǔn)。

    對(duì)于潘岳的“檀郎玉貌”，歷代都有稱頌。唐朝就有無名氏《菩薩蠻》曲：“牡丹含露真珠顆，美人折向庭前過，含笑問檀郎，花強(qiáng)妾貌強(qiáng)？檀郎故相惱，須道花枝好。一面發(fā)嬌嗔，搦碎花打人。”

    《晉書》載“潘岳妙有姿容，好神情，少時(shí)挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。”他年少時(shí)挾彈弓除外行獵，無數(shù)的少女少婦為之癲狂，忘卻禮教矜持，大庭廣眾之下，手拉手地把俊俏少年圍于中間，向他拋擲新鮮水果。潘安仁出行一次，竟也能滿載一車花果而歸。

    我讀到《晉書》另一段就笑得打跌：“左太沖（左思，字太沖）絕丑，亦復(fù)效岳游遨。于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。”

    前一句最妙是加了一個(gè)“絕”字，后面一句“齊共亂唾之”更讓人噴飯絕倒。想那婦女同志們一起向左思吐唾沫的情形，何其壯觀也哉。那可是左思啊，寫《三都賦》的文豪，居然被這樣對(duì)待，可見孔子得不錯(cuò)，“唯人與女子難養(yǎng)也”。

    左思也是個(gè)妙人，是魏晉人特有的天真率直，坐個(gè)車去游街。結(jié)果搞得跟罪犯游街示眾似的，叫人莞爾。人比人氣死人，這回打擊忒大了！我要是左思，再寫個(gè)《三都賦》，搞得洛陽紙貴也高興不起來，太傷自尊了，起碼半年不出門。

    還有個(gè)和左思一樣的倒霉蛋是張載。他也是名重一時(shí)的文學(xué)家，不過很丑。《晉書》記載：“時(shí)張載甚丑，每行，兒以瓦石擲之，委頓而返。”

    左思是自己不厚道，男版的“東施效顰”，怨不得被廣大婦女同胞唾棄。但是張載被兒拋擲石塊，委頓而返，卻實(shí)在有點(diǎn)無奈和傷心。

    在《晉書》和《世新語》中，左、張都?jí)蚜耀I(xiàn)身，只為了襯托出潘安的灼灼其華。與美男子潘岳一比，再好的文才，也不免黯然失色。

    怪只怪他們生在一個(gè)極度看重色相的時(shí)代。魏晉的名士標(biāo)準(zhǔn)，才德還在其次，首先人要長得俊逸有風(fēng)儀。正像潘岳“有姿容，好神情”，謝安“神識(shí)沉敏，風(fēng)宇條暢”，論長相，參加“超男”毫無問題。

    其二，“魏晉風(fēng)度”更講究精神、品格、氣度。就像那嵇康，風(fēng)資特秀，爽朗清舉，其為人也，巖巖若孤松之**，連醉了酒，也要像玉山之將崩，醉得瀟灑。

    其三，有好口才，口若懸河，擅于清談是最好。張載不知道，反正左思是著名的大口吃，在口才上又吃大虧。

    魏晉的絕代風(fēng)流人物，順過來、倒過去數(shù)，憑你用什么標(biāo)準(zhǔn)，潘安總不出前五之列。這是個(gè)叫人過目不忘的男人。

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