“但為君故，沉吟至今”……后來的后來，我們一直引用他的話，表達(dá)我們對情人的思念和忠貞。然而當(dāng)時的曹操，他的“但為君故”，為的是天下數(shù)之不盡的賢才；他的沉吟，亦是在思考如何招攬賢才，完成自己的皇圖霸業(yè)。雖然都是在低吟“青青子衿，悠悠我心”，雖然都會感覺到“憂從中來，不可斷絕”，然而。雄才大略的曹操是絕不會像《詩經(jīng)》里的鄭國女子一樣幽怨的。
即使和當(dāng)時的絕色美人甄宓失之交臂，在情場上被兒子曹丕撬了墻角，他也能夠迅速調(diào)整好心態(tài)，像任何一個不為女色所誤的賢明君主一樣，心投入到自己的霸業(yè)當(dāng)中去。誠然，他是喜好女色的男人，卻絕對和荒淫無關(guān)。
當(dāng)時有民謠“江南有二喬，河北甄宓俏”。三個女人，和三個國家一樣鼎足而立。男人勝之以城池，女人勝之以眉目。甄宓的美，是如此的驚心動魄，兵不血刃！曹操一生經(jīng)歷過無數(shù)女人，曹丕也不是吃素的，可是這兩個鐵血的男人，卻在甄宓的美貌之前軟下來。
《三國演義》里寫到甄宓和曹氏父子的相遇——“時操破冀州，丕隨父在軍中，先領(lǐng)隨身軍，徑投袁紹家，下馬拔劍而入。有一將當(dāng)之曰：‘丞相有命，諸人不許入紹府。’丕叱退，提劍入后堂。見兩個婦人相抱而哭，丕向前欲殺之。忽見紅光滿目，遂按劍而問曰：‘汝何人也？’一婦人告曰：‘妾乃袁將軍之妻劉氏也。’丕曰：‘此女何人？’劉氏曰：‘此次男袁熙之妻甄氏也。’丕拖此女近前，見披發(fā)垢面，丕以衫袖拭其面而觀之，見甄氏玉肌花貌，有傾國之色。遂對劉氏曰：‘吾乃曹丞相之子也。愿保汝家。汝勿憂慮。’”事后，“操教喚出甄氏拜于前。操視之曰：‘真吾兒婦也。’遂令曹丕納之……”
請注意，在曹丕進(jìn)府之前，曹操已經(jīng)派了兵士守在袁紹府，曹丕可是叱退兵士才得以進(jìn)入的。這明，曹操這個好色之人在官渡之戰(zhàn)以前已經(jīng)久聞?wù)缡厦烂擦恕Ｒ粫r不慎被兒子先搶去，氣得恨不得拔劍欲斬之，是謀臣們多番勸諫之后，才肯順?biāo)浦郯颜缡稀白尅苯o兒子的。
甄宓是什么樣的女子，在驚怖顫栗之中，披發(fā)垢面之際，仍不能遮掩她出塵的氣質(zhì)，絕代的風(fēng)華，使人一見而不能自已呢？還險些引起了一場“父子奪妻”的鬧劇。
史稱，甄皇后有傾城之姿，善綰“靈蛇髻”。曹子建寫她“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波……”（曹植《洛神賦》）
曹植的《洛神賦》是中國文學(xué)史上的名篇，和宋玉的《神女賦》一起樹立了一種女性美的終極典范，在傳統(tǒng)文學(xué)中影響極大。千百年來，我們對女性的審美取向，就沒有脫離過二賦的范圍。
傳曹植也曾向曹操請求娶甄氏，曹操卻為曹丕迎娶了她，錯點(diǎn)鴛鴦使二人抱恨終天。甄氏死后，曹植入覲，曹丕看到他，有點(diǎn)悔意，把甄氏的金縷玉帶枕賜給了他。曹植行至洛水，恍惚如見甄氏，遂寫下了《感甄賦》。后來這個太露骨的名字被甄宓的兒子魏明帝改為《洛神賦》。
這故事就是李商隱詩中到的“宓妃留枕魏王才”。亂世桃花逐水流，甄宓在幾個男人掌心之中轉(zhuǎn)輾起伏，一生不能自主，后來被郭女王讒言所譖，被文帝賜死在鄴城。年僅39歲的甄氏，下葬之時，“被發(fā)覆面，以糠塞口”，極為凄慘。
她和曹子建之間注定是一場鏡花水月，沒有開始就已經(jīng)結(jié)束的愛情。
“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共一斗。”謝靈運(yùn)如是。然而這個被謝公極口稱贊的男人，卻用他滿腹的才氣，畢生的思念，為一個不可能屬于他的女人寫下了流傳千古的名篇。
“山不厭高,水不厭深”——在曹操身上闕如的深情，在曹丕身上流失的純真，在曹植的身上得到了部的回歸。他不會是個雄才大略的君主，他太純善，爭奪嗣位的途中敗給他的兄長是理所當(dāng)然的事，然而，他擁有的深情，是曹丕如何努力也無法獲取的。
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