少林方丈論劍，將劍道分為六大境界，不入道之劍、鋒芒之劍、無常之劍、無鋒之劍、弱劍之劍、無劍之劍。
而此刻，獨(dú)孤康正處在鋒芒之將，對于無常之間、無鋒之劍，尚有體會；可是對于弱劍之劍、無劍之劍，連一絲皮毛也沒有獲得。
境界不到，智慧不到，連一絲皮毛也領(lǐng)悟不了。
最后，獨(dú)孤康道：“方丈，我希望到達(dá)摩洞一觀！”
“貧僧帶你去！”少林方丈道。
在少林寺背后五乳峰中峰上部有一天然石洞，為當(dāng)年達(dá)摩祖師九年面壁處，稱為達(dá)摩洞。禪宗初祖達(dá)摩于公元57年到536年在此洞面壁靜坐長達(dá)9年。達(dá)摩洞面向西南，洞口用青石塊砌成拱門，洞深約七米，高寬各三米余。洞內(nèi)臺上有石像三尊，中為達(dá)摩坐像，兩側(cè)為其弟子。洞內(nèi)東壁題有“來面目”四字。
達(dá)摩洞，傳起來，神乎其神，其實(shí)不過是一個(gè)山洞而已。
沒有一絲出奇之處，只因?yàn)檫_(dá)摩曾經(jīng)在這里閉關(guān)，故而有了達(dá)摩洞之稱。
進(jìn)入洞中，獨(dú)孤康感到一絲武意，縹緲至極，一般人難以感受到，唯有強(qiáng)大的武者，心理明凈，好似琉璃，方能感受到一絲。
獨(dú)孤康不由得，坐下來，閉上雙眼靜心領(lǐng)悟。
少林方丈也坐下來，靜靜的等待。
逢林莫入，逢洞莫進(jìn)。
進(jìn)入山洞中，這是武者的大忌，一旦被人堵死連洞口，放火煙熏，哪怕有滔天事，也是必死無疑。而此刻，少林方丈，陪著留在達(dá)摩洞中，算是少去了疑慮之心。
閉上眼睛，獨(dú)孤康心神沉浸，感悟著達(dá)摩洞內(nèi)一絲武道道韻。
是習(xí)武，是感知自己不知，是感知御境難求，從先天到后天，不亞于凡人與仙人之別。而已知的兩個(gè)御境強(qiáng)者中，一個(gè)是西出函谷的老子，一個(gè)是少林的達(dá)摩。
而此次，到了少林，參觀達(dá)摩洞，為的便是從中參悟一絲御境的氣息。
恍惚之間，風(fēng)景變化，好似入夢一般。
一個(gè)少年，出身在天竺南部，是香至國上王子，種姓是剎帝利。
天竺社會階級分為四種。一為婆羅門，主持宗教；二為剎帝利，系王族，掌理政治；三者吠舍為商賈，四者首陀羅為農(nóng)人奴隸。前二皆屬貴族，其生活之愉快，固不待言；而后二族，尤其是首陀族（佃者），其被卑視壓迫之苦，不堪設(shè)想。釋迦摩尼，睹斯不欲睹之情形，遂慨然舍王位而思設(shè)法以革除之，由斯遍訪諸師，結(jié)果皆不滿所求。乃憑自己之思量，而獲最深之覺悟，是名曰佛。以所得之覺悟，同時(shí)而影響得一般風(fēng)附云從者，佛教由斯成立。
出身在最高貴的剎帝利，可是達(dá)摩卻不滿意，整個(gè)天竺死氣沉沉，沒有一絲活力，好似將死之輩。
后來，拜般若多羅為師，學(xué)習(xí)佛法。
天竺講究種姓制度，以出身劃分等級，卑賤者天生是卑賤著，高貴者天生是高貴者，處處是壓迫，處處是欺凌，發(fā)展一萬年，依舊是死氣沉沉，缺乏活力。
只因種姓壓迫，致使天竺四分五裂，致使天竺國力虛弱，多次被入侵，而無一絲還手之力。
而佛門，講究眾生平等，與種姓制度對立，與社會不和。
達(dá)摩在天竺游走多年，佛法未得傳播，反倒是處處受制，多有滅佛之行。
達(dá)摩問師父：“我得了佛法以后，該往哪一國去作佛事呢？”
師父：“等我寂滅，可去震旦，廣傳我佛妙法！“
“為何不在天竺！天竺，佛法衰微，有覆滅之危，唯有在震旦，佛法方能昌盛！”
后來，達(dá)摩離開了家鄉(xiāng)，離開了天竺，去往震旦（也就是中國），自此之后，再也沒有回到天竺。
達(dá)摩一行遠(yuǎn)涉重洋，在海上顛簸了三年之后，終于到達(dá)了中國的南海。廣州刺吏蕭昂備設(shè)東道主的禮儀，歡迎他們
梁武帝接見了達(dá)摩，只可惜達(dá)摩之法，不契合梁武帝，故而達(dá)摩一路北上。
一路北上，達(dá)摩到達(dá)洛陽。
后來，七十八歲，達(dá)摩圓寂。
達(dá)摩一生為弘揚(yáng)佛法而生，而武道只是為了守護(hù)佛法。一路之上，達(dá)摩征戰(zhàn)無數(shù)，多次險(xiǎn)死還生，在四十歲時(shí)，問鼎御境！
恍然間，夢境消失，眼前依舊是達(dá)摩洞，依舊是古樸的山洞，平凡至極。而在一旁，卻換了一和尚，不再是少林方丈。這個(gè)和尚歲數(shù)很大，眉毛很長，手中拿著大掃把，垂垂老矣。
“少林方丈呢？”
“太師侄，沒有達(dá)辟谷之境，已經(jīng)下去休息了！”和尚道，“施主，這一坐，就是三天三夜！”
“什么，三天三夜？”獨(dú)孤康心中驚訝，以為不過一會的時(shí)間，沒有想到已經(jīng)三天三夜了。此刻肚子，咕嚕嚕響動，發(fā)覺有些餓了。
武道到了先天，修煉精、氣、神、心、意等五法。
將氣修煉到了極致，可形成先天氣罡，刀劍不入；而氣的另一個(gè)極致，則是辟谷。
辟谷之境，只是將人體呼吸、心跳、血液等放緩，減緩生命機(jī)能流逝，又利用肌膚吸納外界元?dú)猓瑥浹a(bǔ)自身不足，幾天不飲不食，依舊活力無限。
“多謝大師，相陪！”
“無妨，世界上有趣之人太少了，而施主正好是其中之一！”掃地僧道，“施主，可愿意答應(yīng)我少林一件事？”
“不知何事？”孤獨(dú)康謹(jǐn)慎問道，沒有盲目的答應(yīng)。
“世人皆我少林有七十二絕技，其實(shí)少林絕技，豈止是七十二。若是施主愿意，老衲可將少林絕學(xué)，供施主一觀！”那掃把的和尚道。
**，這個(gè)**，不不大！
獨(dú)孤康深吸了一口氣，壓下心中的雜念，問道：“不知所謂何事？”
“天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地翻覆。不久之后，天下將大亂，南方有一豬，氣運(yùn)衰落；北方有一狼，氣運(yùn)衰弱；而再往北，有一蒼鷹，展翅高飛，氣運(yùn)正旺盛！若是施主，有朝一日，力所能及，愿護(hù)佑我少林，免遭兵戈之禍！”
拿著掃把的和尚道，眼神中有不出的韻味。
孤獨(dú)康深吸了一口氣，道：“人力有時(shí)盡，未來難測，我也不知能不能護(hù)佑少林。但是我答應(yīng)，只要我活一天，少林便平安無事；若是少林罹難，我愿先于少林而亡！”
“好！”那掃把的和尚道，眼神明亮，好似射出一道光芒。
一道奇異的力量，射入獨(dú)孤康眼中，立時(shí)間一道道功法秘籍印刻在心中，再也難以抹除。
燃木刀法、韋陀杵、風(fēng)云手、拈花指、散花掌、鷹爪手、普渡杖、千葉手、醉棍、達(dá)摩劍、羅漢拳、伏魔劍、修羅刀、大金剛?cè)o常杖、一指禪、如影隨形腿、如來千手法、韋陀掌、少林彈腿、寂滅抓、摩訶指、慈悲刀、大力金剛指、多羅葉指、少林擒拿十八打、摩訶指、一零八路瘋魔杖法、須弭山掌、心意氣混元功、大摔碑手、菩提心法、降龍伏象功、如意縮骨功…………
易筋經(jīng)、洗髓經(jīng)、九陽神功、童子功、長虹貫日、烈火掌、寒冰掌、鐵頭功，鐵檔功，鐵臂功，鐵布衫，梅花樁步法，一葦渡江，無相神功、龍象般若功、無相劫指，六字大明咒，羅漢拳，大慈大悲掌，輕身術(shù)，金鐘罩，少林龍爪手，十八銅人陣，一百零八羅漢大陣，獅子吼，霸王肘，大力金剛掌，般若神掌，袈裟伏魔功，金剛不壞體神功，金剛伏魔圈，達(dá)摩閉息功……
不動九印，如來神掌，天眼通、天耳通、大光明梵音，諸天幻境、五行鎮(zhèn)魔法…………
“心印之術(shù)！”獨(dú)孤康心中震撼。
心修煉到極致，可產(chǎn)生心血來潮；心修煉到另一個(gè)極致，則是心印之術(shù)。不需要話，只需要一個(gè)眼神，就將心底的話傳遞了過去。
就好似眼前那掃把的和尚，只是一個(gè)眼神，就將少林的諸多絕學(xué)，傳遞了過去，印刻在心底，再也難以忘記。
“這個(gè)不好吧！”
獨(dú)孤康道，這下因果欠得大了。
仔細(xì)的清點(diǎn)了一下，其中下品武學(xué)一百八十三部，中品武學(xué)七十三部，上等武學(xué)十八部，超等武學(xué)九部。這些功法絕學(xué)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超了少林七十二絕技。
很多絕技，根沒有記載；很多聞所未聞，聽所未聽。
“敝帚自珍，不會有大成就，真正的武學(xué)，是沒有秘傳的，也沒有絕招。”掃地僧道，“武學(xué)沒有三六九等，沒有下品、中品、上品、超品之。只是根據(jù)修煉難易，劃分出品級。任何武學(xué)修煉到極致，都可成就絕世強(qiáng)者！”
“沒有無敵的功法，只有無敵的強(qiáng)者！”
“只可惜，一些武者，習(xí)練下品武學(xué)時(shí)，看不起下品武學(xué)，覺得武學(xué)等級低，習(xí)之無用，只是草草習(xí)練幾個(gè)月就舍棄了，難有所成就；還有些武者，底子沒有打好，卻想著一步登天，習(xí)練超品武學(xué)，也是難以入門，或是練偏了，也難有成就！”
“這些武學(xué)留在我那里，也不過是廢紙而已；若是落在施主手中，可能融為一爐，混元如一，問鼎御境！”
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