第一章
天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動(dòng)靜有常,剛?cè)釘嘁印7揭灶惥郏镆匀悍郑獌瓷印T谔斐上螅诘爻尚危兓娨印?br />
乾知大始,坤作成物。
乾以易知,坤以簡(jiǎn)能。
易則易知,簡(jiǎn)則易從。易知?jiǎng)t有親,易從則有功。有親則可久,有功則可大。可久則賢人之德,可大則賢人之業(yè)。
易簡(jiǎn),而天下矣之理矣;天下之理得,而成位乎其中矣。
第二章
圣人設(shè)卦觀象,系辭焉而明吉兇,剛?cè)嵯嗤贫兓?br />
是故,君子所居而安者,易之序也。所樂而玩者,爻之辭也。是故,君子居則觀其象,而玩其辭;動(dòng)則觀其變,而玩其占。是故自天佑之,吉無(wú)不利。
第三章
彖者,言乎象也。爻者,言乎變者也。吉兇者,言乎其失得也。悔吝者,言乎其疵也。無(wú)咎者,善補(bǔ)過(guò)也。
是故,列貴賤者,存乎位。齊大者,存乎卦。辯吉兇者,存乎辭。憂悔吝者,存乎介。震無(wú)咎者,存乎悔。是故,卦有大,辭有險(xiǎn)易。辭也者,也各指其所之。
第四章
易與天地準(zhǔn),故能彌綸天地之道。
仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反終,故知死生之。精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀。
與天地相似,故不違。知周乎萬(wàn)物,而道濟(jì)天下,故不過(guò)。旁行而不流,樂天知命,故不憂。安土敦乎仁,故能愛。
范圍天地之化而不過(guò),曲成萬(wàn)物而不遺,通乎晝夜之道而知,故神無(wú)方而易無(wú)體。
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