_t;王破可能會來京都的消息，很快便傳播開來，引了很多震驚。[]

    蘇離之后，在大6年輕一代修道者的心目中，王破便是最大的偶像。

    他不如蘇離那般瀟灑，也不像蘇離那般別有風(fēng)姿，冷漠無情卻引人敬畏，但他同樣也是百年難遇的修道天才，曾經(jīng)壓得踏雪荀梅枯守天書陵不得出，不給畫甲肖張與梁王孫任何機(jī)會，神圣領(lǐng)域之下有很多強(qiáng)者，比如薛醒川，排在逍遙榜的他，卻被公認(rèn)為是最強(qiáng)者。

    而且和蘇離比較起來，他更符合普遍意義上的英雄定義，比如潯陽城里的那場夜雨。

    最重要的是，他身上的傳奇色彩太濃。做為破落的門閥唯一的后人，他自幼生活的環(huán)境非常惡劣，比起別的修道天才來更加辛苦，在汶水唐家做了幾年帳房先生，開始游歷天下，只有十余年的時間，便在南方自立槐院，成為一方大豪。

    和蘇墨虞一樣，知道這個消息后，所有人最大的疑問就是——他為什么要來京都，他來京都準(zhǔn)備做什么？

    天涼王破的典故，是整個大6都知道的故事，他做為王氏的后人，瘍王破做為自己的名字，其中的意味不問而知，或者是因為這個原因，朝廷對他一向警惕，曾經(jīng)嘗試過無數(shù)次打壓，而他也很清楚這一點，很少會在京都出現(xiàn)。

    王破來京都，當(dāng)然是件大事。

    以往他即便來京都，也來的悄然無聲，很是低調(diào)，比如荀梅死的那個夜晚。

    現(xiàn)在的情形與當(dāng)時已經(jīng)完不同，他就是想要低調(diào)入京，都沒有辦法做到。

    那夜在天書陵，朱洛重傷未愈，強(qiáng)行出手，開啟了這場舉世戰(zhàn)天海的壯闊戰(zhàn)役，付出身死魂消的代價，就是為了換取以商行舟為代表的新朝做出的承諾——讓王家永世不得翻身。

    王家，就是王破。

    如果王破留在天南，靜守槐院，有離山劍宗等諸山門勢力守望相助，同聲連氣，朝廷不可能向他下手，因為南北合流的大背景下，總要維持一個表面的和平，但如果他離開槐院，單身入京都，朝廷絕對不會放過這樣的機(jī)會。

    他再強(qiáng)，也不可能是大周朝廷的對手。

    如果他在京都出現(xiàn)，朝廷有無數(shù)手段，可以殺死他。

    所以沒人理解，他為什么要來。

    陳長生理解，因為他與王破在潯陽城里共過風(fēng)雨。

    他非常欣賞這位強(qiáng)者，這兩年行事，隱隱有向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)的傾向，這也是唐三十六當(dāng)初曾經(jīng)非常擔(dān)心的地方。

    除了陳長生，還有一個人也非常清楚王破的來意。

    那就是周通自己。

    所以他在得知這個消息后，第一時間入宮，求見商行舟。

    就在他入宮之后不久，京都的局勢再次變得緊張起來，從軍部到刑部，從清吏司到城門司，無數(shù)高手與刺客開始在街巷里搜尋。

    陳長生有些擔(dān)心，思考一夜之后，冒險請國教里的人幫著尋找，沒有任何收獲。

    朝廷方面也沒有任何收獲。

    沒有人能夠找到王破。

    他就這樣消失了。

    ……

    ……

    時間緩慢地流逝，秋意來濃。

    南北合流的慶典將要到來，大周朝廷做了很多的準(zhǔn)備，京都各著名建筑都被整修一新，就連天書陵也被清理了一番。

    京都里的氣氛卻并不是然歡快輕松，因為天書陵之變的余波還無法完散盡，國教學(xué)院依然不肯交出圣后娘娘的遺體，王破還沒有找到。

    這時候，國教學(xué)院收到了兩封信，一封來自圣女峰，徐有容親書。

    她回到了南溪齋，按道理應(yīng)該召回南溪齋的弟子，在信里也提到這一點，但還是給陳長生留下了十八名少女。

    陳長生很清楚，這些女弟子掌握著南溪齋劍陣的神魄，如果力施展，只要不是神圣領(lǐng)域的強(qiáng)者或者大軍來攻，他便是安的。

    還有一封信來自汶水，唐三十六親書。

    除了陳長生，沒有人知道這封信的內(nèi)容，蘇墨虞也不知道。

    蘇墨虞和國教學(xué)院的師生，只知道陳長生在看過那封信后，情緒非常低落，沉默了很長時間。

    金黃色的銀杏葉，鋪滿了北新橋的地面。

    不遠(yuǎn)處便是皇宮，有燈光從里面散出來，落在地面上，仿佛落日重新回到了人間。

    站在樹下，看著這幕畫面，陳長生默然想著，太陽下山不會再回來，離開的朋友，好像也沒有機(jī)會回來了。

    整個世界仿佛都是金黃色的，于是那口井的顏色便顯得更加幽深。

    當(dāng)皇宮里的光線微微黯淡的那一瞬，陳長生的身影從樹下消失，井沿處卷起一陣微風(fēng)，金葉飄卷而起，很是好看。

    皇城外的銀杏葉，是京都很著名的風(fēng)景。

    很少有人知道，在京都外有座叫潭柘的道廟，那里也有相似的風(fēng)景，甚至更加美麗。

    道廟后方的庭院中央，種著一根極老的銀杏樹，相傳是太宗皇帝親手所栽，到了秋時，古樹上滿是金黃的樹葉，仿佛金云，也像是煙火，樹下也滿是樹葉，厚厚地堆著，仿佛金云落地，如果隔得遠(yuǎn)些去看，就像是一片金色的瀑布。

    在金黃色的銀杏葉深處，有個石桌，桌旁有個石凳，這時候凳上有個人，他沒有喝茶，而是在悟刀。

    整個大6都知道他來京都了，無數(shù)人在京都里搜尋他的蹤跡，卻一無所獲，因為他雖然來了京都，卻沒有進(jìn)城。

    如果讓世人知道這件事情，一定會很吃驚，因為這與他往常的行事作派都不同。

    在人們想來，他既然來了京都，便一定會進(jìn)京都，因為他的人就像他的刀道一樣，都是直的。

    周通也是這樣想的，結(jié)果也錯了。

    王破在潭柘廟已經(jīng)住了十一天。

    他每天都會來銀杏樹下靜坐。

    他悟刀而不練刀，那把鐵刀始終在鞘中，鞘在膝上。

    古樹不停地落著樹葉，將大地覆蓋，顯得格外純凈，美麗奪目，以至于很難想象樹葉下面的模樣。

    那些金黃色的樹葉當(dāng)然也會落在他的身上，堆積在他的衣衫里，漸漸掩住刀鞘，以至于很難想象鞘中刀鋒的模樣。

    王破的刀道，在這滿天黃葉里，隱隱生著變化。

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