“不以糧食為征，先生難道是在說銅錢？”

于謙想到林煜剛剛提到的歷朝征稅變化史，有些不確定問道。

“若是以銅錢來代替糧食，那百姓身上負(fù)擔(dān)只會(huì)變得更重。”

朱瞻基疑惑問道：“為什么這樣說？”

“這涉及到了兩個(gè)點(diǎn)。”

于謙皺眉解釋道：“第一，銅價(jià)的出入問題，先不提民間多有私采鑄造銅錢，致使銅錢品相參差不齊。而且銅錢本身雖為錢，但質(zhì)重值輕，不易儲(chǔ)運(yùn)，很難計(jì)量。”

“第二，百姓也缺乏固定換取銅錢的途徑，每當(dāng)糧食豐收的時(shí)節(jié)，商賈必定操控糧價(jià)，逼迫百姓低價(jià)賤賣，從而謀取暴利。”

林煜搖頭說道：“我沒說要用銅錢，銅錢本來也不可取，大明的銅錢太多了，價(jià)值也不夠高。用銅錢來繳稅，一來一回的結(jié)果，不僅朝廷會(huì)吃虧，百姓也會(huì)受到壓迫，只有從中漁利的投機(jī)分子能賺錢。”

“不用銅錢？那該用什么？總不至于……”

于謙眉頭緊皺，欲言又止。

林煜一看就知道他誤會(huì)了，直接道出了答案：“不是銅錢，也不是寶鈔，寶鈔那玩意兒已經(jīng)被永樂帝玩廢了，就是廁紙都比寶鈔有用。我要說的，是作為寶鈔信用代表的等價(jià)物——白銀。”

“用白銀，改征實(shí)為銀差，配合攤賦入畝，從此計(jì)畝征銀。”

“先不用著急反駁我，我知道你們想說什么，無非是白銀與銅錢一樣，都會(huì)面臨商賈囤積居奇、谷賤傷農(nóng)。而且大明至今開國不過幾十年，白銀多集中于權(quán)貴之手，百姓幾乎見不到白銀。再加上最關(guān)鍵的一點(diǎn)，大明也沒有那么多白銀，這也是太祖高皇帝與永樂帝，為何先后強(qiáng)推大明寶鈔的根本原因。”

于謙原本還要反駁，現(xiàn)在卻是自覺的閉上嘴，只看著林煜，期待下文。

朱瞻基同樣也十分好奇，為何在先生這里銅錢不行，寶鈔不行，但更少的白銀卻可以？

林煜清了清嗓子，繼續(xù)說道：“其實(shí)，要想讓白銀取代糧食在賦稅上的地位，無外乎就是讓百姓能夠真正接觸到白銀，也即是大明的白銀必須實(shí)現(xiàn)貨幣化，成為市場流通的主要貨幣。”

“白銀貨幣化？”

朱瞻基認(rèn)真思索片刻，提出自己的疑問：“先生，正如您所說，大明并沒有足夠多的白銀，那么如何才能讓白銀貨幣化呢？”

林先生的意思他已經(jīng)聽懂了，無非就是讓白銀變得與銅錢一樣，可以讓百姓拿來正常交易。

可這幾乎是不可能的，因?yàn)榇竺鞴俜降陌足y儲(chǔ)備，不能說不多，簡直少的離譜。

明晚期的就不說了，先來看看明初朝廷每年的銀課收入：

洪武二十三年，銀課是29830兩。

洪武二十四年，銀課是24740兩。

洪武二十六年，銀課是20500兩。

太祖朝總計(jì)七萬五千兩出頭。

永樂年間倒是好多了。

別問為什么不提建文，建文一年朝廷銀課八千兩，跟鬧著玩似的。

可即便到了馬上皇帝永樂帝，二十二年間地方銀課收入，也只有不到500萬兩。

排除掉有官吏貪墨的情況，那只能說明這些官方銀礦確實(shí)沒有多少白銀，大明本土的白銀匱乏程度可見一斑。

“注意，我說的不是讓白銀貨幣化，白銀的貨幣化，本就是時(shí)代的趨勢。”

林煜笑著搖頭說道：“不知道你們曾經(jīng)在外面關(guān)注過沒有，底層百姓先不提，實(shí)際上真正的上層權(quán)貴、富商在做大宗交易的時(shí)候，往往更愿意使用金銀，而非是寶鈔。這其中固然有寶鈔在迅速貶值的因素，同樣也有金銀正在逐步向市場流通的原因，而且主要流入市場的也都是白銀。”

“說白了，這就涉及到了一個(gè)關(guān)鍵概念，即金銀天然不是貨幣，但貨幣天然就是金銀。”

“金銀天然不是貨幣，貨幣天然就是金銀？”

朱瞻基輕聲念叨一遍，只覺得這句話頗有玄機(jī)，讓他感受深刻。

林煜點(diǎn)頭說道：“白銀黃金天然就比黃銅更適合作為貨幣，因?yàn)樗鼈儽赛S銅稀有，價(jià)值更高，也更為精美好看。就算現(xiàn)在大明維持現(xiàn)狀，隨著時(shí)間的推移，大明的白銀也會(huì)以一種緩慢的趨勢，逐步流入市場交易。”

“這是因?yàn)椋�隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)政局漸趨穩(wěn)定，市場經(jīng)濟(jì)必然會(huì)進(jìn)入飛速發(fā)展的階段。市場要發(fā)展，就繞不開貨幣的問題。大明當(dāng)前采用的銅錢、寶鈔并行制度，前者不利于大宗交易，攜帶起來也非常不便，再加上民間私鑄銅錢也是防不勝防。”

“而后者的寶鈔，雖然更為輕便，也方便攜帶，不易偽造（確實(shí)不容易偽造，除了成本問題，還有紙張、工藝）。理論上來說，寶鈔應(yīng)該具有相當(dāng)大的潛力，甚至提前發(fā)展成紙幣也不是不可能，但不論太祖高皇帝，還是永樂帝，都沒有真正重視過寶鈔。”

“說的難聽點(diǎn)，太祖高皇帝是將寶鈔當(dāng)成了應(yīng)急之物，而永樂帝干脆就是將其當(dāng)作了斂財(cái)工具，為了北伐搜刮軍費(fèi)的替代品。這過度透支了寶鈔的信用價(jià)值，讓寶鈔呈現(xiàn)一種不正常的速度，在民間迅速貶值。”

說到這里，朱瞻基眉頭微挑，卻也不好反駁。

因?yàn)榱朱险f的確實(shí)沒錯(cuò)，或許有些難聽了。

但到了永樂朝中晚期，其實(shí)永樂帝就有些瘋魔了，隨著年紀(jì)漸長，靖難之役的心理壓力，讓他迫切的想要通過武力來證明自己，證明自己皇位的合法性與正當(dāng)性。

哪怕為此苦一苦百姓，也要堅(jiān)持去跟蒙古人干仗，也是因?yàn)樘�過著急，所以后面三次北伐都是白去，全被蒙古人遛彎子，讓后世頗多詬病。

可以說，皇位的正統(tǒng)性就是永樂帝一生的心結(jié)，這才是為何洪熙為他追封的廟號(hào)是太宗之因。

說實(shí)話，要是永樂帝泉下有知，自己的廟號(hào)從太宗被嘉靖那個(gè)亂來的改成了成祖，怕不是得掀開棺材板胖揍一頓。

什么明成祖，這等于另起一廟，不僅否定了永樂一朝的文治武功，還變相承認(rèn)了篡位的事實(shí)。

于謙悟透了：“所以，白銀本身具備的價(jià)值，就會(huì)讓它隨著時(shí)間推移，而逐漸貨幣化。”

“這也是先生說的，金銀天然不是貨幣，而貨幣天然就是金銀。”


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