額？

朱瞻基下意識愣了愣，旋即反應過來。

對啊！

林先生既然都把“美洲大陸”的存在道出來了，就連上面的具體情況都能如數家珍，那怎么可能不知道這地方在哪里？

之所以一時沒反應過來，純粹是先入為主的觀念，讓朱瞻基以為如此遙遠的地方，林煜肯定沒去過。

果然，林先生不愧是林先生，居然連這么遙遠的富饒土地，都能知曉。

就在朱瞻基思緒飄飛的時候，林煜已經自顧的上前，把桌子一橫，用筷子蘸著油墨，便在紙上繪畫起來。

朱瞻基不敢發出一點聲音，就這么聚精會神的在旁觀看。

很快，一幅略顯潦草，卻又充滿細節的地圖就在白紙上顯現出來。

地圖的主體，是一只抽象的“大公雞”，雞胸上分別標注了上下兩點，一個寫著北，一個寫著南。

朱瞻基眉毛微動，忍不住問道：“林先生畫的……這是大明的疆域圖？”

林煜沒有直接回答，而是就在雞肚子上寫了倆字——“大明”。

大明的國號和對外官方國書，都是“大明”，而不是“明”，這算是元朝開的壞頭。

朱瞻基看著林煜畫的大明地圖，不僅沒覺得生氣冒犯，反而有種難得新鮮感。

從小到大，他都是聽著自己皇爺爺，永樂大皇帝的威名故事長大的，對大明的理解也都是四夷賓服、萬邦來朝。

想不到，大明的地圖看起來，居然像只大公雞，尤其底下的瓊州府和大員島，更是活像兩只雞腳，朝鮮則是下巴的雞冠。

再往東看去……日本是條大長蟲？

嗯，難怪這群倭寇喜歡劫掠他國，連國家都是長成這樣，真難看啊！

林煜還在繼續繪畫，不僅畫出了大明、朝鮮、日本和未被大明完全控制的臺灣（只有澎湖巡檢司）島，連帶還有著東南亞地區的許多小邦國。

再到南洋的舊港宣慰司（羈縻領土，不是附屬國），以及諸多群島，還有更南邊，由于畫紙不夠，所以林煜只畫了個潦草的圈，在上面標了個澳洲的字樣。

又在大明的上方，蒙古草原的更北面，廣闊的區域標注了一個“舊元嶺北行省”，說西伯利亞怕這兩個學生會不理解是什么意思。

“這就是蒙元的嶺北行省，居然疆域如此廣袤！”于謙看著林煜畫出來的地圖，心底十分震撼。

作為驅逐韃虜、推翻元朝的漢人大明，他們自然是知道元朝有著幾大行省存在，但對于這些行省的具體管轄區域一直都很籠統。

嶺北行省在于謙的理解中，頂多應該就只是囊括了蒙古草原各部，現在一看居然還要更往北面。

如此廣袤的疆域，這些游牧的蒙古人，當年到底是怎么打下來的？

實際上，真實答案是……沒有打下來。

根據當年的部分史料記載，元朝曾經派遣一支軍隊，帶著漢人官員前往北方為帝國的疆域進行測繪。

那位漢官隨身筆記詳細地記錄了，他們一路行軍的過程，包括日出日落的時間、角度、氣溫變化，白晝和黑夜的時間差乃至一些自然現象。

而這些現象，后世學者進行計算和比對緯度，發現已經超過了蒙古草原，并且與北冰洋的緯度高度契合。

這些證據其實已經可以說明，元朝人的確曾經抵達過北冰洋，他們看到的北海不是貝加爾湖，就是真正的“北海”。

東亞的全圖大致畫完，林煜又取出一張紙，拼接起來繼續繪畫，旁邊的朱瞻基已經自發上去研墨。

林煜用筷子稍微蘸了蘸，就在另一張白紙上繼續畫，手法相當粗暴，直接就畫了兩塊巨大的陸地出來，然后分別標注上了“北美洲”與“南美洲”。

林煜手中捏著一頭黢黑的筷子，方才開口說道：“這就是我剛剛說的新大陸了，北美、南美只是方便區分，事實上這里到目前為止，都還沒有被任何人發現過，是一塊天然的與世無爭的樂土桃源。”

朱瞻基和于謙連忙湊上前仔細看去，給他們的第一反應就是大，真的大，比地圖中的大明都還要大。

原來大陸是這個意思，巨大的陸地？

而且，地圖上的“北美洲”與大明隔了好幾個大明的距離，這兩萬八千里還真是所言不虛。

“嗯？”

朱瞻基忽然抬眼敏銳注意到了地圖的頂部：“林先生，這北美洲似乎與蒙元的嶺北行省，距離很近啊？”

林煜點頭：“嗯，沒錯，確實很近，只有不過幾十里。”

“居然這么近？！”

朱瞻基先是一驚，旋即面上一喜：“那我們豈不是可以……”

林煜當即搖頭：“不行的，那里過不去。”

“額……為什么？”朱瞻基有些不理解。

林煜解釋道：“你們有沒有發現，地圖上越往北的地方，國家就越來越少？別的不說，就說我大明的奴兒干都司，還有漠北的蒙古諸部，他們不僅族群少，丁口總數加起來，甚至遠遠不足我大明的百分之一。”

朱瞻基頓時有些迷惑，漠北和遼東的異族人口少，這他是知道的，但是為什么，他還真沒怎么關注過。

倒是于謙略一沉思后，開口問道：“林先生，這是為什么？”

“因為冷啊！”

冷？

就這么簡單？

于謙顯然也被這個答案說的一懵，他還以為這里面有著多發人深思的原因和道理。

“呵呵，別看我說的輕松，你們是不知道，這越往北，會有多么寒冷。”

林煜咧嘴一笑：“這也涉及到了你們的知識盲區，我就盡量用你們能聽懂的話來說吧！就是我們所處的世界，它其實不是平的，而是圓的，它是一個橢圓的球體。”

什么？！

林煜這一番話語出驚人，著實是讓于謙和朱瞻基一陣心潮起伏。

地圓說其實從漢代就已經存在，比如張衡的《渾天儀注》、王充的《論衡》都有明確指出“天如雞子，地如雞中黃”（蛋黃是圓的，所以地球也是圓的）的理念。

而《周髀算經》這本數學書中，甚至專門利用數據計算，來否定了“天圓地方”，只不過取而代之的卻是天象蓋笠，地法覆盤的“蓋天說”。

一直到了兩晉南北朝，地圓說其實都很有市場，舊唐書甚至側面認為，地球不說全部圓的，那也應該是個半圓，并且認為太陽光可能是平行光。

只不過，等到了宋元明三朝，情況開始發生變化，“天圓地方”的理論得到了一波史詩級強化——政治正確。

“天圓地方”成為皇權執中而治的基石，否認“天圓地方”，認可“地圓”理念，就意味著否定皇朝的正當性……


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