第八十三章 天下的bug
朱瞻基不由喃喃自語(yǔ)：“這就是真正的天下嗎？”
對(duì)內(nèi)五服祭祀，對(duì)外五服統(tǒng)治，五服又上升到國(guó)家，將王室、諸侯、卿大夫在內(nèi)的層層分封，與五服祭祀禮儀相合，隨后以“天子”為頂端統(tǒng)治者，奠定完整的天下格局。
說(shuō)的再通俗易懂點(diǎn)，那就是家國(guó)天下，家與國(guó)都是高度統(tǒng)一的。
家族凝聚為諸侯，諸侯凝聚為王朝，天子為中心，統(tǒng)御王朝天下。
這才是真正意義上的普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。
即便秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，開(kāi)啟了帝王專(zhuān)制的大一統(tǒng)時(shí)代，家國(guó)天下、王土王臣的格局依舊根深蒂固，持續(xù)影響了中國(guó)兩千多年。
“家國(guó)天下、五服祭祀、天子為尊，這就組成了完整的天下統(tǒng)治，周公旦真乃圣人也！”
于謙由衷佩服道，在他看來(lái)，周公只做了三件事，就建立起了天下格局。
作為讀書(shū)人，更是理當(dāng)以其為目標(biāo)，敢為天下先。
“周公確實(shí)很厲害。”
林煜先是點(diǎn)頭贊同，旋即忽地話鋒一轉(zhuǎn)：“但還是很可惜，他所創(chuàng)制的這套天下格局，看似完美無(wú)缺，卻存留了一個(gè)相當(dāng)致命的缺陷。”
致命缺陷？
周公的天下怎么會(huì)有缺陷？
朱瞻基愣了一瞬，連忙問(wèn)道：“林先生，是什么缺陷？”
林煜這次沒(méi)有多賣(mài)關(guān)子，直接開(kāi)口解答道：“周公的天下體系，利用的是五服的親疏遠(yuǎn)近，配合家國(guó)天下的統(tǒng)一格局，最后以天子作為最高階級(jí)的補(bǔ)充，形成了三位一體的金字塔格局。”
“可是，這種階級(jí)分明，又相互聯(lián)系緊密的金字塔模式，卻有著一個(gè)嚴(yán)重漏洞。那就是作為塔的頂端，它只有一個(gè)天子，來(lái)作為最高權(quán)力的化身。”
聽(tīng)著林煜的解釋?zhuān)煺盎鶗r(shí)有些迷惑：“這樣有什么不對(duì)嗎？”
“金字塔體系”他們很早就聽(tīng)林煜閑聊時(shí)講解過(guò)，差不過(guò)就是將社會(huì)階級(jí)按照塔的形式進(jìn)行劃分。
百姓就是塔基，皇帝便是塔項(xiàng)，中間還有官僚、土紳階級(jí)作為中間的塔身，組成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的塔形結(jié)構(gòu)。
林煜搖頭：“對(duì)不對(duì)我不知道，也不好說(shuō)，但是有一點(diǎn)需要注意，當(dāng)這個(gè)金字塔天下被周公建立起來(lái)，并且能夠穩(wěn)定存在以后，那么原本作為塔項(xiàng)的天子，實(shí)際也就沒(méi)有什么存在的必要了。”
此話一出，朱瞻基和于謙的心底，霎時(shí)間就掀起了軒然大波。當(dāng)“金字塔天下”被成功建立，那么本來(lái)作為核心的天子，就沒(méi)有存在的必要了？
這……這怎么可能？
朱瞻基張著嘴，想要說(shuō)話，卻又一個(gè)字都吐不出來(lái)。
于謙表現(xiàn)稍微好些，但也差不了多少，在沉默半晌后，才咬著牙開(kāi)口問(wèn)道：“林先生，為何天下一旦建立，那天子就沒(méi)了存在必要？若果真如此，那這歷代的皇朝又算什么？難道他們都違背了周公的天下格局嗎？”
“當(dāng)然不是，周公的天下影響深遠(yuǎn)，即便皇朝最終覆滅了，天下也依舊還是穩(wěn)定存在。”
林煜平靜說(shuō)道：“我的意思是，當(dāng)天下的格局能夠穩(wěn)定存續(xù)，那么原本擔(dān)當(dāng)這套體系核心的天子，它的重要性也會(huì)伴隨天下的建立，而日趨減小。”
“簡(jiǎn)單舉個(gè)例子，就是一個(gè)國(guó)家的建成，必須要有一個(gè)皇帝，作為國(guó)家的最高權(quán)力統(tǒng)治者。但當(dāng)這個(gè)國(guó)家真正建成以后，那這時(shí)候就算皇帝突然消失，國(guó)家一整套完善的內(nèi)政系統(tǒng)也能夠讓國(guó)家保持穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)。”
“周公體系的核心論點(diǎn)‘家國(guó)天下’，天下的基本盤(pán)并非在于天子，而在于組成國(guó)的無(wú)數(shù)家族。”
“這也是后來(lái)為何會(huì)說(shuō)：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。”
“因?yàn)樾蕖R、治、平的本質(zhì)，在于孔子試圖恢復(fù)周公的五服，將那些家族重新恢復(fù)成諸侯國(guó)，再?gòu)闹T侯國(guó)恢復(fù)成王朝的天下體系。”
“只不過(guò)，孔子還是失敗了，因?yàn)閺拇呵镩_(kāi)始，這些諸侯家族就已經(jīng)漸漸意識(shí)到，當(dāng)自己足夠強(qiáng)大，并且能夠以五服為基礎(chǔ)，建立自己的諸侯家國(guó)以后，那這個(gè)最高的天子為什么一定要姓‘周’，而不能姓‘秦’？”
對(duì)啊！
天子為什么必須姓“周”，而不能姓“秦”？
這才是周公創(chuàng)制的天下體系中的最大bug，也是貫穿了歷朝歷代，形成王朝輪回周期律的根本原因。
不論何種文明，人口總會(huì)不斷增長(zhǎng)，隨著人口增長(zhǎng)，不僅帶來(lái)了人地矛盾，也讓這個(gè)天下bug越來(lái)越凸顯。
話說(shuō)的糙點(diǎn)，那就是憑什么你能當(dāng)皇帝，而我不能？
如此直白的解釋?zhuān)谥t聽(tīng)懂了，朱瞻基自然也聽(tīng)懂了。
原來(lái)就這么簡(jiǎn)單，周公的天下體系，穩(wěn)定了周王朝的統(tǒng)治，規(guī)定了五服祭祀，直接影響了后世兩千多年。
但同樣的，也為周王朝與后世的歷朝歷代，都埋下了嚴(yán)重的禍根隱患。
可以說(shuō)，始皇帝之所以統(tǒng)一六國(guó)、橫掃天下，某種程度上來(lái)說(shuō)，也是在于周公。
因?yàn)橹芄⒌奶煜麦w系，需要穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)的話，就意味著階級(jí)必然固化。
而作為西部邊陲的秦國(guó)，初期分封時(shí)可能還好，但隨著實(shí)力愈發(fā)強(qiáng)大，人口越來(lái)越多，控制的家族也越來(lái)越多，那總會(huì)有著不滿和懷著心思。
這對(duì)于歷朝歷代都是同理，階級(jí)固化就必然會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的內(nèi)部矛盾。
可不搞階級(jí)固化統(tǒng)治，那看似穩(wěn)定的金字塔天下，就會(huì)難以維持。
這是無(wú)解的矛盾難題！
始皇帝很明顯也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，所以進(jìn)行了改革措施，但卻同樣無(wú)法繞開(kāi)天下姓“秦”的固有觀念。
換言之，歷代王朝都不可能繞開(kāi)這個(gè)觀念的怪圈，因?yàn)橐⒌弁鯇?zhuān)制的集權(quán)王朝，就必定需要一個(gè)皇帝。
可皇帝本身，既是維持帝王專(zhuān)制集權(quán)的核心，也是最終毀滅這套專(zhuān)制集權(quán)統(tǒng)治的禍患。
用后世的話來(lái)說(shuō)，周公的天下體系，就好像一個(gè)依靠bug暫時(shí)穩(wěn)定運(yùn)行的程序。
所以，它的崩潰幾乎是必然的！
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