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第一百三十六章 緣木求魚


用緣木求魚來形容日本,不要太恰當。

另一個時空,哪怕到了明治維新后的新日本,居然還在對外大量輸出本國的娼婦,好為國賺錢。

嗯,只能說不愧是一群癲狂極端的瘋子。

“華夏、天竺、朝鮮、蒙古、日本都有各自的民族國家與精神特質。”

朱瞻基輕輕點頭,主動梳理總結道:“只是,這對大明的海外殖民而言,有什么幫助嗎?”

民族國家他差不多聽明白了,就是華夏與周邊異族藩屬的民族精神區別。

說的更直接點,就是華夷之辨真正上升到了國家層面,并且被著重強調到了立國基礎上。

林煜說道:“你最開始不是問我,大明今后該如何對待海外殖民,而我的回答是用藩王分封建國為基本手段。我知道你的顧慮,你擔心藩王到了海外,會主動與本土割裂,造成事實意義上的藩國。”

“就算朝廷在海外設置總督進行監管,可總督同樣也是軍政大權一手抓,難保不會與藩王勾結,在海外殖民地建立新的‘夜郎王國’。”

雖然朱高熾已經在冬至節的非正式朝會,先宣布了自己準備重啟藩王分封,對海外進行殖民擴張的想法。

但這目前還只是想法,并沒有正式明確的圣旨出來,只能算是對藩王宗室放出去的一個信號。

朝廷則先觀望一下宗藩對此的反應如何,朱高熾也順便在林煜這里問問,對于宗藩殖民的隱患,以及海外總督這樣的封疆大吏,有沒有什么獨到看法。

“你的顧慮其實也沒大錯。”林煜說道,“先說一下大明要對海外殖民,所能使用的具體策略。”

說著,林煜將地圖稍稍翻轉過來,對著臺灣島的位置點了點。

“大明若對海外殖民,第一就得先把小琉球收回,因為這里是大明出海南下的重要踏板,也是第一島鏈的中樞節點。”

“所謂第一島鏈,便是東起小琉球、大琉球、日本諸島,西起呂宋、婆羅洲(大巽他群島),串聯組成的群島戰略防御體系,也可以作為外部對大明的海上進攻體系。”

控制了第一島鏈,就能輕松對中國的東南沿海實施戰略封鎖。

在后世第一島鏈的重要性,甚至被譽為“永不沉沒的海上航母”。

即便放到六百年前的明初,第一島鏈的重要性也能對大明的東南沿海,帶來持續性的戰略壓力。

小琉球的戰略地位如此重要,朱瞻基和于謙也都能理解。

從元朝始設澎湖巡檢司對小琉球監管,再到明初朱元璋復置澎湖巡檢司便能看出其重要性。

而且別看洪武中晚期,就因為禁海把澎湖巡檢司給撤了,但大明同樣也付出了巨大代價。

沿海遷界引起的民憤,還有相應的財政重負,再加上半放棄小琉球也讓東南倭患日益猖獗。

到了晚明,實際倭患已經變得非常嚴峻,朝廷被迫再度復設澎湖巡檢司,直接對倭寇老巢小琉球進行圍剿。

可以說,誰控制了小琉球,誰就掌握了大明東南海域的長期話語權。

“小琉球與大明相距很近,所以大明不用在此分封藩王建國常駐,只需按照瓊州府的模式,略微修改下,再置縣移民歸化就行。”

“控制了小琉球這塊海上踏板……嗯,大琉球也可以順便拿下來,此地為東南海域的萬國津梁,即便大明不取,早晚也會被別人取走。”

“大琉球地狹人稀,小琉球又距離大明很近,所以兩地拿下來不會有什么大問題。”

朱瞻基聽到這里,心里倒是并無太多意外。

林先生說的前期戰略,與父皇、內閣對海外的初定規劃,幾乎差不多,都沒有太大的出入。

于謙點頭說:“拿下大小琉球,這第一島鏈便算是三下其一。”

朱瞻基說:“那么下一步,便是對南邊的呂宋國采取行動了。”

林煜說道:“對呂宋國的處理比大小琉球更簡單,因為大明在這里本就設置了漢人總督,所以只需要直接在當地漢民中,任命一個新總督就可以做到輕松服眾。”

朱瞻基聽罷忍不住提問道:“林先生,直接從當地漢民中選任新總督,會不會導致總督變成呂宋漢民,事實意義上的世襲制,就如唐時節度使藩鎮割據。”

林煜淡淡說道:“所以啊,朝廷也不能完全放任,當地漢民可以做新總督,但朝廷需要派駐流官。既是作為副手監管,也是從旁學習呂宋漢民、土著的生活習慣與施政方略。”

“而呂宋總督也要有任期,不能像之前樣,任期可以是五年。這個時間既不顯得太短,也不太長。等到五年之期到了,呂宋總督直接遷調回國,只要他們干得不是天怒人怨,那就一律許其升遷。”

“如此,呂宋總督的仕途與生活都有盼頭,那誰腦子抽了,才會在海外搞獨立割據。”

“以利誘之。”朱瞻基挑了挑眉。

這樣做確實也有效果,利益的誘感往往比那些空虛的大道理,也要更能收買人心。

只不過……

“林先生,若只單純用利馭官,終究不得長久。”于謙說出了自己的疑慮。

用利誘人,在于對方能看得上,要是遇上真的有裂土封疆之心的野心大家該怎么辦?

“這就涉及到我剛才與你們講到的,民族國家決定了華夏文明的精神特質。”

林煜說道:“自兩宋開始,民族國家的觀念基本形成,華夷之辨也被兩宋士大夫,進一步強調到了地緣國家的層面上。”

“自此,華夏才是中國,而夷狄始終是夷狄,也不再有夷狄進于中國則中國之的道理。”

說的更敏感些就是,自兩宋開始,中國開始強調民族血統,而不是所謂文化差異了。

也就是中國是中國,契丹是契丹。

契丹穿了漢服,歸化宋朝,或許宋朝會接納,但卻不會把他們當成宋人百姓,而是一群歸化了的契丹蠻子。

這種明顯的民族區別很重要。

到了清朝尤為劇烈,清朝地方官府對漢人百姓是盤剝,對西南少民百姓,那直接就是“榨油”了。

而且清廷還明里暗里鼓動地方官府,對少民不要當人看,能往死里壓榨就往死里壓榨。

引發的后果就是清朝前中后期,西南少民起義暴亂層出不窮,還因此催生出了不少名將……


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