第二百六十七章 微臣斗膽
“陸權(quán)論與世界島、海權(quán)論、囚徒困境、軍備競賽……皆有環(huán)環(huán)相扣，前后呼應(yīng)的道理。”
楊士奇第二個開口，他閱讀筆記比夏原吉的一目十行，要來得更為嚴謹認真，也更重視對外軍略。
“林先生說得很對，我大明要想完成改革，革除歷朝遺留之弊病，使朝無闕政，民無失所，那僅僅依靠攤賦入畝、士紳一體納糧是遠遠不夠的，還需要加上對外擴張。”
“對外擴張，便可掠外藩之財賦，供養(yǎng)我大明之國力，維護我大明之霸權(quán)穩(wěn)定！”
楊士奇不是那么的處事圓滑，較之楊榮更為刻板嚴肅，但不代表他是個認死理的迂腐之人。
真的迂腐，是不可能在朝堂做到高品大員的。
軍備競賽、囚徒困境就是一根棒子。
一棒下去，就把楊士奇心中的那些“仁義道德”全給打醒了。
對外藩講究“仁義道德”，那就是對自己國家的殘忍。
正如林煜那句話，國與國之間的外交，從來只有利益，而沒有道德信任。
囚徒博弈的困境是無限疊加的，就好比如今大明、蒙古之間的軍備競賽，簡直是太像了。
大明無法信任蒙古，蒙古也不可能信任大明。
雙方之間只能惡性循環(huán)。
黃淮也跟著建言：“還有林先生提出的朝貢體系，我大明也確實應(yīng)當更正一二，早在洪武年間，太祖高皇帝明確詔諭安南、朝鮮諸國，應(yīng)當遵守‘三年一貢’之禮，‘奉貢之物，不必過厚’等，但這些外藩盡皆不顧，依舊一年一貢，有個別甚至一年幾貢。”
“若是不行修改敲打一番，那這些外藩只會愈發(fā)放肆，不再遵守我大明定下的朝貢規(guī)矩，滿心思都只想著從我大明換走巨額財富。”
“以林先生的話來說，這不是外藩在朝貢我大明，而是我大明在朝貢外藩！”
“嗯，楊先生和黃愛卿說的都有理。”
朱高熾點點頭，不由感嘆道：“林先生所提出的那些陸權(quán)論、海權(quán)論和世界島，朕也有提前看過，確實有著醍醐灌頂之感，難怪昔年的蒙古能夠打下那偌大廣闊的疆域，皆是在于控扼了西域和絲綢之路！”
這話一出口，楊士奇頓時面色一肅。
陛下說出了蒙古控扼西域和絲綢之路，才能征服世界，明顯是在意有所指。
而目前的西域……
它的主人是東察合臺汗國，也叫亦力把里，算是位列大明朝貢體系內(nèi)的藩國。
嗯，帖木兒帝國現(xiàn)在也是了。
大明在西北邊境，也有長年布防重兵，這也是為何山陜的錢糧一年到頭，幾乎送不到朝廷中樞多少的主要原因。
拿不出來就純純是因為要供養(yǎng)山陜的邊防駐軍。
平常的時候，這些邊防駐軍幾乎沒什么吊事可以做，也就時不時出去找蒙古人打打秋風。
是真的打秋風，周圍的蒙古部，根本干不過山陜邊軍。
到了晚明，山陜駐軍依舊還是大明邊軍中最有戰(zhàn)斗力的。
一直到了隆慶開關(guān)、俺答封貢，雖然一定程度上解決了大明的邊患問題，也讓國庫暫時回了波血，讓百姓變得好過了一點。
但代價就是山陜邊軍不能去找蒙古人打秋風了。
山陜邊軍的戰(zhàn)力迅速下降，同時還遭到了朝廷的裁撤……
另一時空的晚明問題先略過，就說現(xiàn)在，大明的山陜邊軍，怕是未來幾年都沒法這么繼續(xù)“悠閑”下去了。
朱高熾繼續(xù)說道：“大使館、領(lǐng)事館二級制度，與對外的三環(huán)外交，都可以在接下來的對外殖民開拓中，把這些都套用上去。”
“首先就從朝鮮開始吧！禮部從速擇選一位常駐使節(jié)，再選幾人湊成使節(jié)團，在朝鮮的國都漢城，先建立我大明對外的第一處大使館，領(lǐng)事館什么的可以后續(xù)慢慢跟上。”
“今后的耽羅（濟州島）、對馬二縣，它們的糧食物資進出口問題，就由朝鮮大使館負責交涉處理。”
“臣遵旨！”
金幼孜連忙拱手領(lǐng)命。
有營養(yǎng)的點，都被夏原吉、楊士奇、黃淮三人說完了，輪到蹇義，他找不到什么可以講的，索性就講講別的東西。
“陛下，嘉峪關(guān)以西罕東左衛(wèi)轄地，敦煌藏經(jīng)洞必須由我大明掌控，如果里面的那數(shù)萬經(jīng)書藏書，包括《秦婦吟》、《道德經(jīng)》、《老子想爾注》、《金剛經(jīng)》古本俱是為真的話，那務(wù)必不可使其落入異族之手，應(yīng)當即刻遣人前往發(fā)掘并運回。”
說到了敦煌藏經(jīng)洞，在座的幾人，包括朱高熾這個皇帝，全都神色一肅。
沒辦法，實在是林煜列舉的那些書錄，對他們而言太過驚嘆誘人了。
《秦婦吟》，千古長詩，失傳快五百多年了，宋元兩朝的文人墨客都在尋找，但壓根沒人找到。
只有短短兩句“內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”廣為流傳。
沒有林煜給他們點出來，那到了螨清快滅亡，這些讀書人都不可能知道還有這首詩。
還有《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》的古本，都是佛道兩家的經(jīng)典。
如果說《秦婦吟》可以讓身為儒家門生的讀書人們?yōu)橹偪瘢沁@兩部書就能讓天下的道士、和尚也為之癲狂破戒。
特別是《老子想爾注》，宋元兩朝的道士找了幾百年，至今也只發(fā)現(xiàn)在道觀的書冊有記錄，猜測可能存在這部奇書。
這要是全部拎出來，那天下儒道佛三家的人心，今后也就盡歸朝廷掌控了。
“蹇愛卿所言有理……”
對蹇義的這句提議，朱高熾顯得尤為重視。
楊士奇、夏原吉他們說的都是國家利益，或者政治考量，而這個敦煌藏經(jīng)洞，那代表的就是精神文化上的考量了。
“內(nèi)閣及六部應(yīng)當共同經(jīng)手，務(wù)必謹慎擇人，必要的話可調(diào)動部分軍隊，前往罕東左衛(wèi)，向罕東左衛(wèi)司發(fā)去朕的詔令。”
朱高熾說著，想起來什么，又補充一句：“既然是林先生說的，敦煌有個莫高窟藏經(jīng)洞，那就一定是有。”
“既然有，那我大明就必須將其找回，不可使其埋葬異族之地！”
“臣等遵旨！”
眾人連忙拱手接旨。
旨意后續(xù)會發(fā)去其他各部院衙門。
“陛下，微臣斗膽有一事奏問……”
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