“這便是六分儀……”

鄭和默默點頭。

雖然大部分都沒聽懂，但只看林煜描述六分儀的用途和效果，這東西只要能夠問世，那必然會對未來的大明航海，減少不少海上航程的時間與誤差，降低航海風險。

最重要的還有其中的一些特殊零部件，比如那叫做“望遠鏡”的特殊器物。

能夠讓人目視千里，不亞于神仙手段。

如此“望遠鏡”，只用于航海還是太狹隘了，要是用在兵戰軍事，那必定能夠讓大明軍隊每每料敵機先。

再不濟也能看透敵人的行軍布陣，對打仗的幫助不可謂不大。

鄭和只是大明朝廷出海下西洋的代表人，也不是只會干這個開船的活計了，他本質上還是跟著永樂皇帝打仗出身的。

別看他是個太監，但這可是封侯拜將，打滿了靖難之役全場，武德充沛的太監！

比北宋那啥“童貫”強太多了……

“等等……”

楊榮忽然間抬頭說道：“林先生，學生這里有個疑惑，還望先生能夠解惑。”

“你問。”

“林先生，您剛才似乎有提到過一句金星凌日，而用六分儀就能確切地觀測到金星凌日……”

楊榮話沒說完，就被林煜打斷道。

“不是觀測到，六分儀只能測算坐標方位，金星凌日本身只是一種特殊的周期性天文現象，是可以被測算到的。”

林煜說罷，看著滿臉震撼的楊榮，嘴角微不可察地一勾。

沒錯，他就是故意的。

六分儀被制作出來后，的確被用到了金星凌日的觀測，但也只是用于測算海上坐標。

林煜故意將這件事單獨拎出來說，沒別的目的，就是為了引起楊榮的注意。

比起已經攤牌的“好學生”于謙，楊榮顯然對皇權的正當性要更為重視。

而封建皇權的正當性是什么？

受命于天，既壽永昌！

八字真言的核心，就在于受命于天，也就是比西方更高段位的“君權天授”。

沒有具體意志，純粹代表著自然神的“天”，顯然是比西方的宗教神要更好用得多。

當然，好用也就意味著，人人都能拿來用。

總之，正因為皇權的“受命于天”，所以為了強調西周確立的“天子”之合法性，歷朝歷代便演化出了各種用于凸顯“天子”的天人感應說。

金星凌日，就屬于其中一個比較典型的，且常見的天人感應現象。

嗯，金星凌日在古代也被稱為太白經天。

“天有一星，名曰啟明，因大而能白，故曰太白。”

通俗點來說，就是金星之所以叫太白星，就是因為金星又大又白亮，“太”就是大的意思。

朱熹的《詩經集傳》中就有專門描述：“啟明、長庚，皆金星也。以其先日而出，故謂之啟明。以其后日而入，故謂之長庚。”

有關金星的最早記錄，則是出自司馬遷的《史記·天官書》：“木星與土合，為內亂；水則變謀而更事；火為旱；金為白衣會若水。”

另有《史記·天官書》載：“（太白）其始出東方，近日，曰明星，柔；高，遠日，曰大囂，剛。”

而“經天”是古人的專用術語，意思就是“晝見”。

李昉的《太平御覽》就記載：“又《漢書·天文志》曰：太白經天。（孟康注曰：謂出東入西，出西入東也。太白陽星，出東當伏西，過午為經天，晉灼曰：星盡見午上為經天。）”

太白經天就是指金星運行到太陽和地球之間，三者恰好三星一線，金星擋住部分太陽表面而發生的天象，也就是金星凌日，又叫小日食。

當金星凌日出現時，從地球上看就像是有一個小黑點嵌在太陽上，并且在太陽的表面緩慢移動。

金星凌日具體可分為五個階段：凌始外切、凌始內切、凌甚、凌終內切、凌終外切。

金星凌日按照周期規律，具體可分為兩種：一種是降交點的金星凌日，發生在6月8日前后，屆時，金星由北往南經過日面（黃道）；另一種是升交點的金星凌日，發生在12月10日前后，屆時，金星由南往北經過日面（黃道）。

金星凌日被套用到天人感應，主要便是在于古人認為“太白（金星）”是“上公大將軍之象”，主殺伐。

金星凌日，就代表臣子（金星）掠過了皇帝（太陽）。

“當其（熒惑）行，太白逮之，破軍殺將。”——《史記·天官書》

“宋均云：太白宿，主軍來沖拒也。”——《史記索隱》

“太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大將軍之象也。”——《史記正義》

自古以來，凡是記載了金星凌日天象的古籍，往往都會伴隨國破家亡、王朝受難的相關內容。

比如《漢書》就寫道：“太白經天，乃天下革，民更王。是為亂紀，人民流亡。晝見與日爭明，強國弱，小國強，女主昌。”

又曰：“秦始皇之末至二世時，日月薄食，山陵淪亡，辰星出于四孟，太白經天而行，無云而雷，枉矢夜光，熒惑襲月，孽火燒宮，野禽戲廷，都門內崩，長人見臨洮，石隕于東郡，星孛大角，大角以亡。觀孔子之言，考暴秦之異，天命信可畏也。”

《魏書》也有記述：“孝武永熙元年九月，太白經天。十一月辛丑，有大流星出昴北，東南流，轢畢貫參，光明照地，有聲如雷。天象若曰：將有髦頭之兵，憑陵塞垣，與大司馬合戰。明年正月丁酉，渤海王歡追擊兆等于赤洪嶺，大破之，爾朱氏殲焉。”

到后來《新唐書》干脆寫道：“六月丁巳，太白經天。庚申，秦王世民殺皇太子建成、齊王元吉。大赦。復浮屠、老子法。癸亥，立秦王世民為皇太子，聽政。賜為父后者襲勛、爵，赤牒官得為真，免民逋租宿賦。己卯，太白晝見。庚辰，幽州都督、廬江郡王瑗反，伏誅。”

歷史上，但凡是金星凌日現象出現之時，要么是王朝亂世，要么是皇帝被殺，要么干脆就是皇室斗爭激烈，有人稱帝造反。

荊軻刺秦王前后有金星凌日。

李世民玄武門兵變，也是金星凌日的時候，奪取了帝位。

到明末李自成號闖王，正式稱王建制，也是蹭了一波金星凌日，寓示大明滅亡的“好兆頭”。

總而言之，金星凌日至少在明清兩朝，哪怕到了一鴉戰爭后，也依舊被作為天人感應的重要天象之一。

金星凌日，國家動蕩，圣主蒙難，大災之年，總得中一個。

可現在林煜告訴楊榮，這是天文現象，有規律可循……

這合理嗎？

這還真特么合理！


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