到了秦始皇統一六國，又有熒惑守心發生，恰巧還有隕石墜落在了東郡，落地后有百姓撿到了碎石塊，在上面刻下了“始皇帝死而地分”。

始皇帝大怒，派了御史去查問，什么都沒查到，就把周邊百姓全殺了，又焚毀了隕石。

這段出自《史記·秦始皇本紀》的記載，后世考校下來，差不多除了熒惑守心是事實之外，剩下的可能全是個人杜撰，或者是倒果為因的道聽途說。

再往后的西漢末年，漢成帝時期發生的熒惑守心，這才是天人感應說的巔峰。

因為丞相匯報發生了熒惑守心，漢成帝非常恐懼，決定沿用春秋司星子韋的辦法，甩鍋嫁禍給匯報的丞相，便向丞相賜予美酒、黃牛，對其鴆殺。

結果一年以后，漢成帝還是駕崩了。

嗯，縱欲過度死的，跟熒惑守心沒有半毛錢關系，但卻間接推動了天人感應說里的“天命不可違”。

最離譜的是漢末三國時期那一次，熒惑守心發生之時，魏文帝曹丕正好駕崩。

而后魏明帝去問黃權，黃權就說：“往年有‘熒惑守心’，結果文帝崩。”

愣是把一次天人感應中的大不祥，給說成了魏國才是天下正統。

要不然，熒惑守心死的為什么是魏國的皇帝，而不是蜀、吳的“偽帝”呢？

林煜目光銳利，緩緩開口說道：“所以，歷史上所記載的這些熒惑守心、金星凌日，以及日食等天文星象，大多都是在倒果為因，牽強附會罷了。”

“所有的天文星象都是牽強附會之說？”楊榮說著，語氣明顯有些顫抖。

雖然林煜已經舉了好幾個例子，但這無疑是在沖擊他從小到大養成的固有價值觀，還是讓他實在難以置信。

“不僅是牽強附會，而且要是按照真正的熒惑守心去計算火星、心宿二的運行周期，還有金星凌日這些，很多都是對不上的，也就是后人故意捏造出來，用于政治輿論造勢。”

“比如宋景公時期，熒惑守心就是比較典型的政治造勢，因為宋國是殷商的后裔……”

“而始皇帝就更不用說了，典型的倒果為因，先不說尋常百姓竟然就能識字，還能寫出‘始皇帝死而地分’如此有見地的話來，再說這東郡距離咸陽可不算太近，一個百姓在石頭上刻字，究竟是怎么傳到皇帝的耳朵里的？”

“還有漢成帝，這家伙就是典型的縱欲過度而死，不給他來點熒惑守心進行遮蓋，對皇權威嚴的打擊就會太大了……”

“當然，最離譜的還是曹魏，熒惑守心直接成了曹魏代漢的政治依據，證據就是同時期不僅有熒惑守心，還有黃龍見譙……”

“往后的五胡十六國，后趙武帝石虎、北魏明元帝拓拔嗣都曾遇上了熒惑守心，石虎殺了中書監王波避禍，北魏那邊干脆死的不是自己而是后秦，真按照漢末曹魏的理論，那豈不是在說石虎這個羯族暴君，以及后秦（羌族）那個‘反骨仔’都是天下正統？”

“……”

說到這里，楊榮更不知道該怎么接了。

承認熒惑守心是對的，那么后趙、后秦就是天下正統，再不濟鮮卑北魏也能湊到正統的邊邊。

總之，只有漢人不是華夏正統……

這合理嗎？

這顯然不合理啊！

林煜還在繼續說：“還有隋煬帝楊廣，直接是遇到了熒惑入南斗（其中一種），但你們覺得隋朝的滅亡，跟熒惑守心有什么關聯嗎？”

不能說全無關聯，只能說毫不相干！

且不提隋朝根本上的土地制度問題，就以隋煬帝的那種折騰方式，再家底雄厚的王朝，也得被敗光了不可。

弊在當代，利在千秋？

這已經很客氣了。

隋煬帝修運河，你以為他是為了后人？他實際就是為了自己下江都（揚州）方便！

因為以前的河寬走不了寬大的天子龍舟，水道也不連通，無法直達江都。

再說修建東都洛陽，主要是為了節省財政，因為糧食走運河去不了關中。

這個舉措應該是對的，但楊廣的操作太抽象了。

修了新都洛陽，卻又不舍得遷都，反而形成了洛陽、關中兩京的格局，變相增加了財政支出。

又搞出了讓后世網廟鼓吹的三征高句麗，這也是最抽象的，先不說隋煬帝打仗的本事實在不咋地，前后征討三次高句麗，光是第一次就遭遇慘敗，幾十萬大軍就回來了兩千七百人。

損失不可謂不大！

結果楊廣還繼續征討高句麗，最后倒是打得還挺順利，但好不容易快打下來了，高句麗連忙選擇投降。

隋煬帝呢？

他同意了！

高句麗連使者都沒派，就口頭上說了一句，隋煬帝便帶著幾十萬大軍回去了。

高句麗直接光速降而復叛，楊廣感覺到智商遭到了碾壓，暴跳如雷，而數十萬大隋將士埋骨他鄉，也不知道找誰說理去。

對了，隋煬帝修的運河，唐朝就堵了。

還有常說的“隋朝大米留到了貞觀年間還沒吃完，都是隋朝給唐朝盛世留下了底子”。

這簡直是超人啊！

什么樣的體質，能吃得下隋朝遺留的百年大米……

“再比如說后蜀的孟昶……”

林煜還在侃侃而談，不光說熒惑守心、金星凌日，還順便說了下日食。

日食相比較于熒惑守心、金星凌日，那可就要常見得太多了。

按照史書記錄，從春秋到螨清時期，光是有記錄的日食就有上千次，載入正史的高達916條??，一個王朝只要運氣不算太差，總能看到個幾次日食。

“按照史書年份的話，《尚書·胤征》篇中記載的夏仲康時期的日食，算是世界上最早的日食記錄了。”

“其后的《左傳》，同樣記載過一次日食，外加一次‘流星雨’：夏四月辛卯夜，恒星不見，夜中星隕如雨（《竹書記年》疑似記錄了夏朝流星雨，但不能確定）。”

“說起來，元人郭守敬的《授時歷》，這玩意同樣也能用于預測日食的出現，雖然精度上有些瑕疵……”

《授時歷》為元朝至元十八年（公元1281年）實施的歷法，因元世祖忽必烈封賜而得名，原著及史書均稱其為《授時歷經》。

《授時歷》以365.2425日為一歲，距近代的觀測值365.2422僅差大約26秒，精度與《格里高利歷》相當，但比西方早采用了300多年。

到了大德三年八月己酉朔巳時，《授時歷》成功預測了一次日食，但結果略有偏差，其為經過西伯利亞極東部的日環食，食分微小且發生在接近中午陽光強烈的時段，導致肉眼難以察覺。

但這并不妨礙《授時歷》的成功……


　　(https://www.dzxsw.cc/book/28648776/36365783.html)


1秒記住大眾小說網：www.dzxsw.cc。手機版閱讀網址：m.dzxsw.cc