陳跡滄桑吊瓣香

        一百多年前福州留學日本學子陳天聽憤國事蹈海一事，經過報紙宣傳，迅速在全國傳開。當日具體情景，早已無從考察。晚清小說大家、著名報人李伯元在《南亭筆記》中錄有其事，真實性足可信賴。

        全文如下：陳天聽，福建人，卒業東京法政大學。與其同儕數十人，乘博丸返國，舟發神戶，因就其儕縱談中國大局。有閩商某者，歷舉日本窺閩之跡，述于陳前，陳則大憤，就眾討論救亡策。眾皆曰：“此國際交涉，權在政府，我輩手無斧柯，無能為也�！标惵劧鴳嵣�，即語于眾：“吾今業成返國，將焉所用，顧能眼瞪瞪視他族入侵吾國乎？”語罷，奮然出登甲板，已決死志。適遇朝鮮人某，又相與論日本縣韓（縣作動詞，以韓為日本之一縣）事，陳益郗歔慷慨眥裂。值日本人某，閑閑然立船首，睨視陳與朝鮮人談話，眼鼻之間，若甚揶揄者。陳因戟手前指是日本人而詈之曰：“曩者，汝國謂俄人為暴，假義聲以兵蹂我疆土，口血未干，遂志亞東大計，而以暴易暴，且又加甚。汝僬僥（僬僥，相傳之矮人國）細民，不知遠圖，徒知侵略吾無告之國，為歐美人倀，誠今日擾亂東方和平之賊也�！奔磰^拳擊此日人，并蹙之以足。比日人忷懼遁去，陳即大呼曰：“吾志不能遂，愿赍恨死，望我同胞無忘敵寇，而急綢繆牖戶（《詩經·豳風·鴟鸮》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”即未雨綢繆意）。”乃躍身入海以死。同船之學生五六十人，聞變，急趨，群集資要船主停機。下小艇覓其尸，海天冥冥，杳不可得。

        近代福州人蔡人奇所纂《藤山志》亦有記載：陳天聽，字不浮，倉山塔亭人，一八七二年生，自少博覽群書，以天下為己任。中日甲午戰敗，清廷割讓臺灣，天聽深感痛心，賦詩：“赤嵌水土異吾閩，況復燕云臠割新。番社租庸充旅食，義民鼙鼓動征塵。炎荒風月無名士，舊日河山感主人。此去好消離索恨，許多遺老是鄉親。”“島郡當年百戰場，忍教拱手據金湯。書生絕口談王會，大將甘心愧國殤。南渡衣冠應不少，漢家伏臘詎能忘。憑君往謁延平廟，陳跡滄桑吊瓣香。”

        “清光緒三十年（一九零四年），陳天聽赴日本留學，專攻法政，光緒三十三年（一九零七年）畢業，于四月十九日乘日本“博愛丸”船回國。第二天，在船上遇到一位韓國人，通過交談，兩人對甲午戰爭以后中韓兩國備受日本欺凌的現狀極為痛心，陳天聽感到有如利錐刺心般的痛苦，回到客艙后，通宵哭泣�！�

        “二十一日，船由神戶出發到播摩灘午餐，陳天聽與同船歸國者大談日本對中國的壓迫，在場的人無不義憤填膺，淚下如雨。到了此日未時（大約下午1點到3點間），陳天聽在甲板上默然踱步，突然他大呼一聲：“中國竟無人耶!”從輪船上一躍而下，蹈海自盡殉國。年僅三十五歲�！�

        蔡人奇所纂《藤山志》記載陳天聽蹈海事與李伯元《南亭筆記》所記，情節大同小異。而蔡人奇和陳天聽是同鄉好友，又是兒女親家，所記自然可信。

        陳天聽犧牲后，音訊最先傳到日本東京，東京留學生隨即舉行追悼大會，掀起愛國浪潮。五月份福州革命黨人在下渡十錦祠為蹈海而死的閩籍留日學生陳不�。�陳天聽字不�。┡e行追悼會，借機宣傳革命。辛亥光復福建后任政務院院長之彭壽松，曾在當日追悼會上慷慨發表演說，盛況空前。彭壽松當場剪去發辮，繼之痛哭，在會上發誓要推翻清朝，隨即加入同盟會。

        可知陳天聽之死，對福建革命影響之大。

        陳天聽在陳家是老二，根據其六弟陳天錫（曾任孫中山秘書、國民政府考試院秘書長）回憶錄記載，光緒三十年（一九零四年）他們全家都隨父宦在湖南長沙，四月下旬一天上午，正在讀書求學的陳家老七陳仲經（曾任國民政府主席林森秘書、國民政府考選部常務次長、考選部顧問），從鳳儀園家中出來購買文具，在街上見有報童賣報，陳仲經當時并未加以注意，但報童一句“留日學子陳天聽憤國事蹈海”的一句叫賣聲，對他不亞于是晴天霹靂！陳仲經猛然間驚駭萬狀，呆呆站立在路邊。

        留日學子陳天聽憤國事蹈海！陳天聽？

        陳仲經以為聽錯，急忙向報童買張報紙。展開報紙一看，“留日學子陳天聽憤國事蹈海”這條新聞赫然在目！再仔細一看，是湘江報轉載上海報紙的電訊。

        陳仲經顧不得再買文具，急忙轉回鳳儀園家中母親劉國士的居處，默默把報紙交給母親。

        老夫人劉氏一看，先是驚駭不已，后即悲痛萬分，淚如雨下，放聲大哭。

        陳仲經一面以“報紙上的這個陳天聽未必就是二兄”來寬慰母親，一面命人要六兄陳天錫趕快前來議事。

        老夫人劉國士見多識廣，忍痛泣道：“世上陳天聽有人同名，不足為奇，可在留學日本的學生中還有另外一個陳天聽，那是斷無可能�！�

        陳仲經知道母親言之有理，悲戚無言。

        陳天錫急速前來，看罷報紙，亦是驚詫哀傷不已。

        但陳天錫暗自尤存僥幸之想，他懷疑、希望這個壯烈蹈海的陳天聽不是自己的二兄陳天聽。

        陳天聽在長沙有一摯友名鄭韶華，善測字，與陳天錫也要好。第二天，陳天錫心懷不安，來到鄭韶華住處，請他就陳天聽之死，測字判其事真偽。

        鄭韶華也不推辭，也不謙虛，叫陳天錫隨意在紙上寫上一字。

        陳天錫見畫案上放置有一本古文，問：“可否寫兩字？”

        鄭韶華說可以，陳天錫即書“古文”二字于紙上。

        鄭韶華一見大驚，大聲叫道：“壞！古文二字，合起來豈不不是‘故’么？”

        陳天錫聞言膽戰心驚，不知所措。未幾日，事證所測。

        目睹百日維新和戊戌政變后，幾千年神圣的皇權權威，在人們的心底里開始動搖。盡管封建皇權這個神壇還有人在維護、祭祀，但它早已被愚昧的香火蒙上了厚厚的灰燼，開始腐爛、老朽，最終難免倒塌。

        數年后，辛亥革命一舉推翻滿清統治。

        民國建立后，陳天聽被追認為烈士，民國政府在他家門前，樹一“不浮烈士”石碑祭祀。這塊石碑文革后尚在，惜現已不知去向。

        許多感人的歷史，無奈地被歲月掩埋。

        尤其是有關民國年間的歷史，被掩埋、掩蓋的特別多。別說什么上下五千年，就是幾十年前許多歷史，能真正了解真相的又有多少？現在史學界流行一句話叫“那段歷史還沒解密”，歷史事實成為人為機密，真讓人哭笑不得。

        現在，中國有大量的人對于國家近代歷史不知道，也不感興趣，這與人為的隱瞞歷史真相有直接關系。歷史事實成為禁區，想研究、了解國家歷史真相，卻成為危險的事情。

        這難道還不滑稽、荒唐嗎？


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