83大建設

　　“……諸神庇佑，讓我等有緣齊聚此神賜之地，只要虔誠與服從，歸向神，神必憐恤他，不吝于賜福。苦難與冤枉是神對世人的考驗，離棄信仰道路的人也必將為神所棄。平安溫飽、安居樂業的日子便在諸位的手中，讓我們與時俱進，為實現小康生活和諧社會而努力……咳咳，無論胡漢，皆是炎黃子孫，在這神賜之地沒有奴役，但幸福也只能靠自己的雙手來爭取。”

　　滿菊站在跪伏于地，或迷惘恐懼或狂熱信仰的新老信眾之間，開始了她的神棍演說。這種講話不要求明白清晰，重點在于玄乎，聽上去前景美妙天堂似乎就在眼前，像本山大叔拐了拐了便能將人賣了的功力就十分了得，滿菊倒也沒指望能達到那種至高境界，能到個傳銷小頭目的層次也就差不離了。

　　奈何前生今世都沒接受過正規忽悠教育，她也只能東拼西湊，從當年圣誕節教堂湊熱鬧時聽牧師念的幾句，加上成功學卡耐基名言，再混點年終領導們的套路總結，差點連建設和諧社會都順嘴溜了……好險沒把自己用口水嗆死。扯的玩意雖然不那么靠譜，可咱滿神的大好形像戳在那里，加上溫柔的撫慰代言神喻，那是直接命中苦難漢奴們的心肺啊！

　　安撫效果好得出奇，新來的人群在滿神溫言傳達美好的神喻之后，突然迸發了激烈的情緒，哭號之聲沖天而起，滿腹的冤屈與辛酸都從淚水中傾瀉而出，洗刷去了麻木的絕望。期間偶爾也迸出了點不和諧音，某個也不知怎么僥幸活下來的書呆，竟然直著脖子哆嗦著頂了一句：“……蠻，蠻夷可非炎黃……啊！”傻大膽的書呆子被推寅一巴掌拍暈了。

　　滿菊帶著悲憫的神情靜靜地望著這些號哭難遏的人們，身上一沉，被披上了一件皮襖，回過頭，慕容攬著她的肩低聲道：“差不多就行了，別凍壞身子。”

　　慕容大王略使個眼色，郡元翰望了眼滿神，躬身行禮，大步邁上前開始了胡蘿卜之后的大棒政策宣讀：“……入我神之地便是神之屬民，不勞動者不得食，不聽號令者鞭刑，無令不得出谷，違者……”一條條嚴格的管理規定從郡元翰口中一一念出，底下新來的諸人偶有低聲啜泣者，卻無一人吭聲，沉默地接受了新的規定，只要平安活著總不會比以往當拓跋部奴隸時，那豬狗不如朝不保夕的活法更糟。

　　滿菊沒有發話，新來的人不知根底，也只能以軍事化的管理先行安頓，等日后初步創建基地，再慢慢理順管理機制也不遲。目前最緊迫的事，除了糧食便是布匹鹽等生存基本資料。近四百號人的吃穿住行是個大問題，基礎建設需要人，人多了生存資料壓力又變大。從長遠來說，在這塊豐饒的神賜之地，新來的人只要勤勞肯干，能產出的必將遠超過他們所消耗的，但在第一個播種收獲季之前，吃穿的壓力是巨大的。

　　春季是生發之季，別說谷中林間她還放養了各類種畜，便是原生的動物在這繁殖季節也不能濫捕，何況如果沒有約束，光這幾百號人一季便能吃空了谷中的動物——人類是萬物之敵啊！

　　慕容他們從拓跋部順來的糧食也不多，省著吃也不過四百人半月的嚼用，也許趁拓跋部外遷之機還能再去打劫幾次，但可想而知只會一次比一次難，也更危險。

　　漢奴們已經草草睡下，羯胡營的諸位干將圍著滿神和慕容大人卻為著大伙的衣食住行之事而煩惱。谷中溫暖，在地熱之處露宿還不至風寒，壘土燒磚建屋有了人手當是不難，這許多漢人里總能找出一二行家里手吧？穿的也不急，雖然諸人都是破爛披掛，日后得了布匹慢慢再做新衣也成。

　　就是這吃，一日都緩不得，總算還有半月之糧的寬裕。至于這青黃不接的三四個月里吃什么，諸人搔破頭皮，除了有限制地向谷中漁獵，能出的主意便是打劫去！慕容面沉如水，鳳眼微瞇也皺起了眉，打劫也不是長久之計，若是惹得有心人注意，就他們這點護衛之力，這大好地方可就拱手讓人了。

　　滿菊卻是神飛天外，琢磨著怎么將空間里的大批糧食給不著痕跡地弄出來，煩啊！

　　“……我倒是有個法子，再弄點糧食。”郡元翰突然冒出一句。

　　“說說，快說說。”小丫頭眼睛一亮，扯著矮胡喜上眉梢。慕容瞪了她一眼，一把把滿神大人攬回自己懷中。

　　郡元翰道：“大人您知道我向來善于捕獵鼠類，今日我細觀這谷地草原之上，鼠類多且肥壯……”

　　“啊？！”滿菊咧歪了嘴，郡師兄逮老鼠這招她早就領教過，當日教她刀法時就用的是現逮的活老鼠，只是這這逮老鼠吃？就算是草原上的田鼠（？）又能有多少肉？

　　慕容一笑，點了點小丫頭鼓起的臉，低聲道：“你且耐心聽，郡元翰必不止此技。”

　　郡元翰點點頭，掰指算來，這老鼠肉是個吃食，重頭戲卻還在老鼠窩中：“……鼠類好積糧，往往在洞穴深處儲積大批存糧，雖一冬過后有所損耗，若能挖出來洗凈煮了可是不錯的吃食。我估摸這草原上的鼠洞不下千個，一般少則存三五斤，多的十幾二十斤糧都有。哪怕每只洞里只有幾斤存糧，省著點也能夠我們多支撐一月了。”

　　眾人聽得紛紛點頭，大伙雖不像郡元翰般是捕鼠專家，可打小生活在草原上也多掏過鼠洞，都是熟知這些鼠類的天性，雖說鼠口奪食埋汰了點，可這填肚子的大事哪里還顧得上這些。有了點子議起來，都是說得頭頭是道，更有人說這些鼠類繁衍極快，若是不捕殺些任其滋生，來日種糧種牧草這地卻是要被鉆洞糟蹋掉的，趁此時機多捉些老鼠，正是一舉兩得。

　　這番熱烈討論卻是把滿神大人聽得一楞一楞，鼠口奪食她從沒聽說過，更沒想到這些蠻胡胡們都已有了樸素的環保理念，前世那些草原大面積退化，除了過度放牧綠植被破壞，無孔不入的草原鼠害更是一大關鍵。這捕鼠搶糧的點子當真不錯，只是此處雖然是與世隔絕的純凈谷地，鼠類身上還是有可能攜帶多種病菌，無論是鼠肉還是鼠洞存糧卻是都要多煮消毒，防病患于未然。

　　另有一個好處便是，這鼠洞中的雜糧必然亂七八糟什么都有，等眾人將糧食堆積存放，她想混點空間糧進去那是相當方便，即便有些古怪，嘿嘿！大不了說是神之地的特產谷物，諒也沒人敢置疑滿神大人的神喻。不像拓跋部搶來的那些，除了青稞還是青稞，混點谷粒麥子進去，那真是跟雞蛋堆里混進個獼猴桃似的。

　　既然有這般好處，滿神自然是舉雙手雙腳大力支持郡師兄的點子，并請慕容大人成立了以郡師兄為技術指導專家顧問的捕鼠搜食隊……

　　計議已定，次日開始，慕容大王與阿滿女神，男主外女主內，分工明確合作愉快，帶領著羯胡營眾及新來的漢民們開始了轟轟烈烈熱火朝天的基地大建設運動。

　　慕容大王帶領著一半的羯胡眾分批查探周圍，時不時瞅著空，在急于搬遷的拓跋部族身上小劫一把順點東西回來。可惜這等混水摸魚的機會也不多了，拓跋部金帳已開拔向南而遷，估計最多半個月，此地就再無拓跋部的身影了。

　　郡師兄負責帶人滿地找老鼠的麻煩，滿神大人則帶著漢人新居民未干活先搞衛生，讓羯胡眾帶著衣衫藍縷骨瘦如柴的丐幫眾們集體上山，去溫泉里好好泡個干凈，以免疫病叢生。某個酸丁呆鳥“有辱斯文”之言，照例又被無情鎮壓了，和勞苦大眾們一同被剝個干凈從頭到腳消了毒。

　　被搶了澡堂子的高山猴兒們眼見來敵人多勢眾，不甘之余丟了一地松實堅果，自然讓餓肚子的群眾們笑納了，推寅還樂呵呵地請示滿神：“猴子，能捉，吃不？”

　　滿神怒瞪：“那是你祖宗！不許吃！”進化論懂不？傻小子，留著猴子幫著摘摘果子松實多好，別凈想著吃肉！

　　洗涮干凈之后，自然是甄別人才，選聘有用之人。這活除了郡師兄能頂半個用，其余的諸胡都是傻笑著派不上半點用處，人才匱乏啊！

　　無奈之下，滿神也只得親自上場，讓一百七十六號中青少年漢族爺們排了長隊一一上前，仔細分類。

　　還真別說，古代的漢人同胞那叫人才輩出啊！懂種地的十之八九，其中一半以上還是佃農專業戶；一半是手工業者和各類匠戶——拓跋部擄漢奴之時，也偏愛此類，漢人手藝之巧當今無雙，尤其是專業的匠戶在蠻夷部族里也是值錢的貨色，待遇比一般農牧奴好些，存活下來的也多些。

　　其余十來個卻是當日雍城中的無賴子和閑雜人等，那個酸丁書呆子便是不幸被擄，卻又幸運之極逃出條命來的閑雜人等之一。這些漢民中識字的人堪稱鳳毛麟角，這位姓孫名栩字克剛號吟柳居士的嘰歪人士意外地成了滿神的一大收獲，書呆子除了人酸點，居然識字之余還懂制窯燒瓷，是個幾代傳承的瓷器作坊的少東家。

　　滿神大樂，忙將此人才收入帳下，命其先整理神之地部眾的人事檔案，而后帶隊去制窯燒磚，先蓋起一溜瓦房來再說，至于瓷器，這玩意不急，日后再議，有那堆劫來的破罐爛鍋目前是夠用了。

　　吟柳居士先是面紅耳赤不愿在女當家手下做事，繼而又哀嘆明珠暗投，家傳燒瓷手藝固然不愿外泄，可這讓燒瓷的去燒磚也太埋沒人才了！嘰嘰歪歪沒兩句，被秦三看死人般的眼神一瞪，烏黑長刀剛拔出一寸，吟柳居士便動作麻利地堅決執行滿神大人的指令，說整理檔案就整理，說燒磚就燒磚再無半句廢話。

　　滿神大人欣然點頭，果然是識時務的俊杰，蠻族為奴活下來也絕非僥幸所致啊！

　　基地的大建設便在眾人各自發揮所長，齊心協力之下，日新月異地變化著。慕容大王每日巡邊打劫回來，總是會驚異地發現幾處新建的地方，或是住屋，或是新犁開的荒地，甚而是新建的簡陋漁船碼頭，當然湖里還少不了幾條勉強不會翻的獨木舟，載著小心撒網的新漁民。

　　滿菊每日忙得腳后跟打后腦勺，除了分派各人任務之外，還要負責教導新式生產用具的用法，另要解決緊跟身后的十萬個為什么孫俊杰，若不是有秦三黑臉的強大震懾功能，滿神是真神都要讓孫呆子問趴下了。事情的起因卻還是小丫頭自己惹的。

　　人民群眾大建設，工具和生產方式自然是純樸的原生態，誰也沒在逃命時還帶著鋸子斧頭錘子釘。于是苦于工具荒的滿神大人，便在每次慕容大王打劫回來時，第一個翻撿戰利品，每每能“興奮”地翻出一堆適用的工具和各類古怪種子來。

　　什么鋸斧釘錘十八般武器稻麥棉花白菜蘿卜青菜紫花苜蓿良種自不用說，居然還能在拓跋部的破衣爛襖堆里翻出農書醫書新式犁的制法來——還是缺胳膊少腿的漢字書，這蠻子該是有多愛漢人文化啊！真要有些良種法寶，蠻胡不早發達了？！要不是慕容大王適可而止的警告眼神，真說不得滿神能在戰利品里變出什么妖物來。

　　虔誠的胡胡們對某些神奇的神跡視作理所當然，新來的漢民很少有接觸核心機密的機會，往著這些層出不窮的古怪好用的新東西，看主家的眼神那是一日比一日更敬畏。孫俊杰卻是一日比一日狂熱地走上了崇拜主公的道路——這位被現代化砸暈的功利主義古代文士，立場相當不堅定地跟隨了圣人曰“難養”的女性胡族主公，至于他的信仰，這個，還是敬鬼神而遠之吧！

　　有了先進的生產工具，自然會有相匹配的先進生產方式，滿神大人親自動手稼植漁獵的能力那是無限接近零，但好在多年受的教育讓她理論功底深厚，照書而教更是得心應手，什么育種選苗套種立體生態系統……把佃農專家們侃得暈頭轉向，剛從漢奴好容易轉成了漢民的眾人，縱有疑問也不敢問出口，孫姓俊杰卻是膽大包天好奇心十足，自此之后便跟在滿神主公身后問個不休，把滿神大人折磨得半夜做夢都是答題解疑。

　　偏偏孫栩問的很多都在點子上，理論化與實際經驗之間總有差距，更何況這些理論與現實還隔著一整個世界不知多少年，滿神也不得不慎而重之地將知識應用于實際，小心試驗，謹慎求證。

　　滿神大人便在這煩惱并充實快樂的生活中，領著一幫烏合之眾，努力建設著屬于自己的一方平安樂土。


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