285. 第一百三十四節(jié) 問訊傳法 下
第289節(jié) 第一百三十四節(jié)問訊傳法（下）
這第三層其實(shí)也是一個(gè)獨(dú)立的洞天，孔璋進(jìn)入后才發(fā)現(xiàn)數(shù)團(tuán)金光懸于空中，孔璋伸出手去抓向其中一團(tuán)，那團(tuán)金光立時(shí)化為一本法訣，上有金色篆字?jǐn)厣裨E。
孔璋心中大喜，想起剛才秦廣所說第三層藏著的是蜀山根本大*法，正待翻閱法訣，不料斬神訣卻重新化為一團(tuán)金光，猛地掙開孔璋的手掌，飛了開去。
孔璋沒料到竟然還有這種事，只好看著斬神訣越飛越遠(yuǎn)，伸手抓向第二團(tuán)金光，這團(tuán)金光卻化作了一本先天太乙神罡，不過孔璋依然抓拿不住。
孔璋不信邪，又連抓了數(shù)本，分別是氤氳紫氣錄、玄天斗勝法，卻還是不肯落于他手。
至此時(shí)，他已明白，這幾本法訣是蜀山根本大*法，恐怕不是創(chuàng)派祖師留下，就是堪比祖師的天才修士所留，非是有根基有道緣之士難以修煉。
而且這些經(jīng)書典籍出于祖師心血，書寫時(shí)更是借用了玄奧的神識之力，又養(yǎng)在這靈氣充沛的地方，日久天長，已經(jīng)跡近通靈，若是能再進(jìn)一步，生出靈胎，便有可能生出道基。
所以秦廣和羽紅袖皆說現(xiàn)在他并不適合，皆因?yàn)樗形雌凭常@些已經(jīng)近乎通靈的法訣也不肯屈就于他。
不過既然他能來一次，豈可空手而歸。
孔璋不甘心的又伸手抓向剩下的幾團(tuán)金光，這次抓到的卻是通玄劍經(jīng)，應(yīng)該是記有白千秋所修的劍心通玄。
最后一抓，那團(tuán)金光卻是停在他手中不動(dòng)，并未如前幾本一樣立即離開。
孔璋心神顫動(dòng)，這團(tuán)金光卻化成了他自進(jìn)入以來字?jǐn)?shù)最多的一本。
太清玄門有無形劍訣！
孔璋不由轟然大震，那法訣卻化作一道金光印向他眉心正中，種種玄奧奇妙紛呈而來。
待他從那龐大的法訣信息中清醒過來時(shí)，太清玄門有無形劍訣所化金光已經(jīng)離他而去，在數(shù)丈前的空中微微一滯，似乎在看著孔璋，只是經(jīng)文的金光卻是比其他幾團(tuán)金芒黯淡了不少。
孔璋已然明白，蜀山派的祖師在給后來弟子留下這些法訣時(shí)動(dòng)用了玄奧的神識之力，點(diǎn)化出一絲靈神，并且在這獨(dú)立的洞天中使得其不被打擾，不但紀(jì)錄下了法訣，而且同時(shí)給了一絲成精得道的機(jī)會。
而這些法訣載體開始萌生靈識，接近通靈后，也離不開這這第三層的洞天，因?yàn)槊壬谋灸軙绊懰麄儯挥羞@洞天之中持續(xù)存在的靈氣才能滋養(yǎng)他們，在沒有真的生靈成道之前如果離開，不但喪失得道的機(jī)會，更可能令已萌生的靈識本能轉(zhuǎn)為枯萎，從而化為一本死物。
一旦化為死物，旁人要修煉這幾種蜀山根本大*法便難上加難。
這幾種法訣不比尋常，之所以以這種玄奧的，甚至不惜點(diǎn)化生靈的方式留下，便是因?yàn)樾逕挄r(shí)的艱難，而且須得有根基，這根本，便是得者須先行修煉過與之相關(guān)的基礎(chǔ)法訣，否則便會像孔璋剛才一樣，數(shù)種法訣跳離他手。
若是勉強(qiáng)修煉，先得強(qiáng)行制住這些通靈經(jīng)文，但能以這種玄奧方式紀(jì)錄下來，一旦用強(qiáng)，最讓人擔(dān)心的倒不是毀損，而是內(nèi)中修煉之法會不會因此而錯(cuò)亂變異，畢竟已經(jīng)通靈，正在蘊(yùn)生靈胎，雖無靈識主動(dòng)辨人，但已有本能能辨氣分出根基不同。
用了強(qiáng)后，靈物本能驅(qū)使下只要將法訣稍作影響，得到錯(cuò)亂法訣，反倒有害。
不過有一點(diǎn)孔璋卻也不知道，那就是這般紀(jì)錄下諸般法訣，還有一重作用，這作用便是如何讓后來修煉者如何將自己的補(bǔ)遺、見解、注釋加在這幾本法訣之中。
要知道這幾種根本大*法既然是用了這種蘊(yùn)物生靈方式傳法，不說光是維持這些通靈法訣存在的洞天所需靈氣，就需要多少靈石支持。
單說與第一層和第二法那些法訣不同之處，那些法訣若是后來傳人，晚輩弟子中有青出于藍(lán)者所寫續(xù)、解、補(bǔ)、改、注、紀(jì)，便只有來到此洞天，以超出孔璋現(xiàn)在境界的神識之力將之留于這些通靈法訣之內(nèi)。
光只是這一道門檻就能攔下不知道多少人，以孔璋命魂已生的神識都只能初步解讀剛才法訣傳來的信息，要想反過來留下自己對法訣的見解，那是休想。
所以必然是與修煉此法有根基的修士才能在進(jìn)入這里后得到法訣，得法修煉有成后又重新回到這里將自己的心得重新還給法訣本身。
得法后傳予親人的也不是沒有，但是這幾種法訣以這般奇異的形式傳下，便是因?yàn)樯褡R顯形最為直接有效。
如第一層第二層般留下文字，始終存在差異，容易失了原意，傳者會根據(jù)自己對法訣的理解而傳法，受者也會因?yàn)樘熨Y的不同而各有領(lǐng)悟。
只有像現(xiàn)在這般直接進(jìn)入洞天，接觸通靈法訣，才能最完整的“看到”原始經(jīng)文和歷代修煉此法者的各種補(bǔ)遺。
孔璋能有此機(jī)緣在還未入真人境便進(jìn)入幾乎是不可能，想必是羽紅袖答允過他，所以暗中加了一把力。
而其他長老也是早就知道第三層的法訣就算有緣進(jìn)入，無能識得，也無可奈何。
反倒可以以此酬孔璋這次之功，讓孔璋無話可說。
但誰都料不到孔璋雖然真元道法滯后，但偏偏神識境界上了得，命魂已生，便有了初步接受通靈法訣傳承一次的可能，他修煉的是先天無形破體劍氣，雖不合于其他法訣，但恰是太清玄門有無形劍訣的基礎(chǔ)法訣，能使通靈法訣感應(yīng)到而不排斥。
傳承時(shí)是要消耗此間靈氣，那金光黯淡便是例子，因此一人進(jìn)入只有一次機(jī)會，下次要傳承便得等上些時(shí)間，待靈氣補(bǔ)滿之后方再可。
這傳承過來的法訣信息量巨大，孔璋命魂已生倒勉強(qiáng)承受得了，但是識別記憶上卻是一個(gè)極大的難題。
幸好他在星界得了觀想術(shù)，觀想術(shù)的神識顯化恰好與這傳承方式有相通之處，他可以借觀想術(shù)將這些顯化法訣全部記下，便如描圖一般繪入識海，日后再一一顯現(xiàn)出來，一絲不差。
由此可見，當(dāng)初玄門所傳，并非沒有可能發(fā)展出與星界觀想術(shù)相似的法訣，只不過前人恐怕是已經(jīng)察覺觀想術(shù)借識轉(zhuǎn)元是修煉上的歧路，所以并未由此演化，反倒是用在了孔璋如今所遇之上。
PS：謝謝打賞的各位朋友。
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