第七十六節(jié) 延壽丹和御空符 上
第146節(jié) 第七十六節(jié)延壽丹和御空符（上）
嚴(yán)峻后續(xù)的為難之舉，卻是要孔璋代表仙府前去湘州調(diào)查多處人口無(wú)故失蹤之案。
孔璋自然能猜得到這事并不簡(jiǎn)單，說(shuō)不定是極度棘手之事，嚴(yán)峻才會(huì)故意讓自己去，不過(guò)為了順利拿到延壽丹，免得他又刁難，卻是一口就答應(yīng)下來(lái)了。
孔璋既然都答應(yīng)得如此爽快，嚴(yán)峻自然也不好再壓著不拿出延壽丹。
事實(shí)上此丹是孔璋參加江州除魔一役的功勛所換，經(jīng)宗門(mén)轉(zhuǎn)遞他的請(qǐng)求后，道門(mén)所賜之物。
只是此丹并非蜀山派所煉，而是由金鼎派每次煉成后上交一些給整個(gè)道門(mén)作為公共之物，存放在巡天仙府內(nèi)。
嚴(yán)峻再是怎么設(shè)置障礙，也不過(guò)最多假言托辭暫無(wú)存貨，而不可能不承認(rèn)此丹是孔璋所有，否則孔璋大不了在巡天仙府多待些日子，向別人討要自己應(yīng)得之物。
延壽丹終于到手，一只琉璃瓶中盛著這枚指頭大小的淡黃色藥丸。
孔璋強(qiáng)抑著內(nèi)心的狂喜將丹瓶收好，此丹是他用江州之行的功勛貢獻(xiàn)換來(lái)。
此丹出自金鼎派之手，能將人已經(jīng)衰老的機(jī)能借助藥力恢復(fù)到人的盛年時(shí)期，與駐顏丹恰好相反。
延壽丹是恢復(fù)的人體內(nèi)機(jī)能，卻并不將藥力浪費(fèi)在保持外表形體上，而駐顏丹卻是以藥力恢復(fù)人肌體表面機(jī)能，對(duì)關(guān)系生命機(jī)能的五臟六腑卻沒(méi)有什么影響，不過(guò)駐顏丹卻是足以讓女修士趨之若鶩之物。
孔璋收好丹藥又道：“嚴(yán)師兄，我此去湘州調(diào)查，若是邪魔作崇，該當(dāng)如何？”
“自然是除去邪魔。”嚴(yán)峻沉聲道，湘州前后已經(jīng)多達(dá)百人以上無(wú)故失蹤，搞得當(dāng)?shù)厝诵幕突停嬷莸牡佬g(shù)仙官亦是白千秋門(mén)下一脈，懷疑有邪道妖人從中作崇，將暫時(shí)尋到的蛛絲螞跡上報(bào)至仙府，請(qǐng)求巡天仙府支援。
嚴(yán)峻隱約猜到一點(diǎn)，知道此事不易應(yīng)付，但仙府二十四位大仙官之中，正好有一位即將返山準(zhǔn)備閉關(guān)，他是最有希望補(bǔ)上此缺之人，卻是推托不得。
況且湘州的道術(shù)仙官亦是同門(mén)，不得不幫，正好孔璋此時(shí)送上門(mén)來(lái)，還挫敗范鈞，顯出不弱的實(shí)力，正好利用去應(yīng)付此事。
對(duì)同門(mén)，他也算派出了得力之人；對(duì)白晏宇那里也有了交待，此事如果真是棘手，孔璋應(yīng)付不好，說(shuō)不定便有殺身之險(xiǎn)；對(duì)自己，有了孔璋，他便不用親自出馬犯險(xiǎn)。
孔璋也不是傻子，眼珠一轉(zhuǎn)道：“那若是敵人太強(qiáng)，我也不是對(duì)手呢？”
嚴(yán)峻鼻中輕哼一聲，“師弟出自我蜀山門(mén)下，豈可漲邪魔威風(fēng)，滅自家志氣。我蜀山神劍之下，邪魔不過(guò)是螳臂擋車(chē)，遲早化為亟粉。”
孔璋肚子里大罵，這些堂面話(huà)可連把二階飛劍都當(dāng)不了，真要遇上強(qiáng)敵，這幾句可救不了自己的小命。
他苦著臉道：“嚴(yán)師兄，非是小弟懼怕，若是遇上邪魔作崇，自然是奮勇上前誅魔，但是江州一役，也有多名我道門(mén)弟子身殞?zhuān)羰菬o(wú)援手，小弟以身殉道是小事，墜了宗門(mén)威風(fēng)卻是大事。”
嚴(yán)峻見(jiàn)他如此怠懶，也只好道：“若是魔焰囂張當(dāng)然只有暫避一時(shí)，再求宗門(mén)支援。”
此言一出，嚴(yán)峻臉色變得難看起來(lái)，孔璋只當(dāng)沒(méi)有看見(jiàn)，順勢(shì)笑吟吟的道：“若是如此，到時(shí)不知該向師兄求援還是向湘州的仙官求援？”
嚴(yán)峻剛想回答，轉(zhuǎn)念一想不對(duì)，若是孔璋真遇上大敵，引到湘州去，憑借湘州的防護(hù)法陣和大楚駐軍，就算是真人境也未必討得了好去，但是若因此造成殺戳，到時(shí)孔璋稱(chēng)是自己允準(zhǔn)的，那倒是不得不防，何況湘州的仙官是自己同門(mén)。
無(wú)可奈何，嚴(yán)峻只得掏出一張金光閃閃的靈符道：“若是不敵邪魔，也不便引去湘州，若是驚擾了軍民，又有人會(huì)說(shuō)我道門(mén)不是。也罷，我這里有一張御空靈符，乃是仙府中東方御守玄化真人所煉地級(jí)靈符，能夠駁氣御空，瞬間移動(dòng)到兩里之外。若是你不敵，御氣發(fā)動(dòng)此符，便能逃命，到時(shí)再向仙府求援。”
孔璋聽(tīng)得是以地符文所煉御空靈符，不由又驚又喜，他修煉符文，起于那本洞玄子說(shuō)符文紀(jì)，但是后面的卻不是很有系統(tǒng)，多靠在符文院煉符自修，以及東一鱗西一爪的參悟，到如今修為大進(jìn)，符文院九品以?xún)?nèi)的靈符，只要肯花功夫和時(shí)間，他倒是基本能繪得出來(lái)了，只是成功的機(jī)率問(wèn)題。
再向上，便是如蘇祥所說(shuō)成為符師，能御氣生符，直接克敵。
不過(guò)要想成為符師，孔璋還差得遠(yuǎn)，他連真人境都未入，符師御氣生符，對(duì)真元的質(zhì)性要求要更能易于融合天地之氣，才能以自身真元?dú)鈾C(jī)結(jié)符引動(dòng)外界能量生威，氣脈亦是要悠長(zhǎng)渾厚；神識(shí)境界亦有頗高要求，否則不能御氣生符時(shí)差之毫厘，便失之千里，甚至?xí)藙?dòng)天地之氣反噬自己。
但是，這不妨礙孔璋增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，因?yàn)椴豢霞尤敕脑海堑胤暮吞旆碾m然也能看到基本符文，卻無(wú)人給他講解符文的用處，而且也見(jiàn)不到以這些符文繪成的靈符成品，便是要揣摩符意也沒(méi)得去處。
如今倒是在嚴(yán)峻手上得到這么一張九品之上的地靈符，孔璋不由大喜過(guò)望，什么用來(lái)保命逃生只是其一，可以見(jiàn)識(shí)一下九品之上的符文，說(shuō)不定便能從中悟出一二來(lái)。
見(jiàn)孔璋收了靈符出門(mén)去，嚴(yán)峻的臉色卻是鐵青，狠狠的啐了一口道：“居然敢拿話(huà)擠兌我，哼，等你用到此符時(shí)才知道厲害。”
這符是以地符文繪成不假，也的確是一張御空靈符。
所謂御空神符便是借符文之力使施符者通行于微空間之間，從而在主世界兩點(diǎn)間實(shí)現(xiàn)瞬間移動(dòng)。
孔璋、嚴(yán)峻等人所在的主世界是所有空間的最中心，天地初判時(shí)的核心，同時(shí)聯(lián)系著未知的異界或是一些洞天。
這些能夠形成異界或洞天的空間都是較為穩(wěn)固的空間，除此之外卻還有一些微小的空間存在，便是微空間。
所謂微空間，佛門(mén)曾有一沙一世界之說(shuō)，便是指會(huì)像異界和洞天緊附主世界一樣，存在著微空間緊附著世間萬(wàn)物。
只不過(guò)這些微空間非常難以利用，第一是極不穩(wěn)定，隨時(shí)在生滅變幻，稍有不慎便會(huì)有滅頂之災(zāi)，第二即算能進(jìn)入這微空間之中，里面的空間之力就算是真人境都抵受不了，這一點(diǎn)孔璋等人當(dāng)初乘坐云海浮槎穿越空間前往洞天之時(shí)已經(jīng)體會(huì)過(guò)了。
蜀山有一門(mén)鎮(zhèn)山大陣喚作生死晦明幻滅陣，以太清一元神符鎮(zhèn)壓陣眼，便是利用微空間的這兩大特性將敵置于隨時(shí)變幻的微空間之中，借空間變幻及本身的空間破滅之力滅敵。
這御空靈符當(dāng)然沒(méi)可能像太清一元神符一樣連微空間的變幻破滅之力都能鎮(zhèn)壓利用，僅是能憑符文準(zhǔn)確的在附近找到一條稍微穩(wěn)定的微空間路徑，讓施符者暫時(shí)借微空間通行，不過(guò)符文之力能夠保證施符者不受微空間內(nèi)的破壞粉碎之力影響的時(shí)間只夠穿行主世界兩里。
一過(guò)那時(shí)間，就會(huì)自動(dòng)把施符者從微空間里彈出來(lái)，隨機(jī)出現(xiàn)在離原處兩里外，以免施符者被微空間充斥著的空間亂力所粉碎。
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