第131節(jié)　　第六十八節(jié)鼎生種滅（下）

　　孔璋無力的倒在地上，整個身體唯一的感覺就是饑餓，無比的饑餓。

　　這場艱難的三識大戰(zhàn)從劍上魔識侵入開始到兩股盡滅，孔璋慘勝結(jié)束。

　　后果現(xiàn)在卻才剛剛開始，肉身表面看上去依舊，但只有他自己才知道，自己的身體正在產(chǎn)生天翻地覆的變化。

　　吸納了魔種之后，再以妖劍魔體之訣煉化與肉身結(jié)合，產(chǎn)生的結(jié)果就是構(gòu)成身體的微粒在不停的蛻變，本能在不斷的向孔璋索求能量支持這種蛻變。

　　這股蛻變是從腦袋和小腹開始的，本能不斷的蛻變，并試圖與肌體的其他部位結(jié)合，想讓其他部位的肌體也產(chǎn)生蛻變。

　　種魔大＊法產(chǎn)生的魔種，本身介于精神和物質(zhì)之間，當(dāng)它爆發(fā)時，寄生者的生命以近乎燃燒的方式推動進(jìn)化。

　　但是，在這進(jìn)化過程中所需要提供的龐大能量，沒有人能預(yù)先準(zhǔn)備充足，其結(jié)果就是死亡。

　　即使真有人的準(zhǔn)備得萬全，有不竭的能量支持，但是這進(jìn)化過程近乎燃燒，比正常修煉進(jìn)化快了千倍，萬倍，甚至是百萬倍。

　　當(dāng)達(dá)到百萬倍，甚至更高時，在這種頻率下，幾乎沒有任何生靈的神識頻率跟得上進(jìn)化的頻率，來得及糾正進(jìn)化時出現(xiàn)的岔路。而生靈進(jìn)化時可能出現(xiàn)的岔路實(shí)在是太多了，否則妖族為什么非要學(xué)習(xí)人族的種種法訣，人族之所以強(qiáng)盛，不正是因?yàn)閭鞒辛俗约旱姆ㄔE，并且一代一代的改良嗎？

　　這種傳承和改良就是要找到正常的道路，修煉本身就是一種可控下的緩慢進(jìn)化。

　　種魔大＊法之可怕便在于任何強(qiáng)橫的生靈在這種瘋狂的進(jìn)化速度下，來不及適應(yīng)，于是被消亡。

　　消亡的原因是自身的進(jìn)化被加快到了失控的地步，種魔大＊法把風(fēng)險放大到原來的無數(shù)倍。

　　你能連投十八把豹子，但是你連投一百八十萬把豹子嗎？你能連投一百八十萬把豹子，但你能連投一億八千萬把豹子嗎？

　　所以，即使是修成種魔大＊法的裴鈺或是門下弟子，都從來沒有人敢將修成的魔母或是魔種徹底與身體結(jié)合，而是在煉成魔母之前便先以神識祭煉，在魔源上形成天生的等階壓制，才能以自身神識控制魔母，再以魔母控制魔種。

　　一旦魔種在體內(nèi)爆開，修成種魔大＊法者可倚仗魔母強(qiáng)行中止這種瘋狂燃燒般的進(jìn)化，但是寄生者要想活下來，純屬逆天。

　　孔璋之所以能逆天，實(shí)在是機(jī)緣巧合。

　　首先是魔種離魔母有千里之遙，魔母并不能直接控制魔種，而是靠魔種的本能在決定行為。

　　其次魔種在被寄生入孔璋體內(nèi)時，便因?yàn)橛嘈�直接對識海進(jìn)行攻擊而被迫反擊，導(dǎo)致成長放緩。

　　在與孔璋的神識糾纏同化時，恰好又同時面臨百鬼幽冥劍那雄渾魔識的壓制。

　　而孔璋又膽大包天到以妖劍魔劍之法反抽兩道魔識，把魔種激起的進(jìn)化又放緩了，不至于讓他一點(diǎn)機(jī)會都沒有。

　　最后孔璋在這被加快了又放緩了的進(jìn)化開始后，他沒有過多的繁瑣念頭，至始至終就只有一個想法，活下去，變強(qiáng)。

　　活下去等于生存，變強(qiáng)則是進(jìn)化。

　　這正是最正確的進(jìn)化之路，也是一切生靈進(jìn)化的目的。

　　這樣產(chǎn)生的，早已超出妖劍魔體的煉體之術(shù)，構(gòu)成孔璋身體的每一個微粒都是前所未有的。

　　魔種就是在如此多的機(jī)緣巧合之下，奇跡般以一種物質(zhì)的形狀在世間駐形成功，可以稱之為魔質(zhì)。

　　魔質(zhì)基于本能，還在不停的要求進(jìn)化，并未徹底的穩(wěn)定下來，但是持續(xù)的進(jìn)化和穩(wěn)定都需要大量的能量，本能一直在不停的索求能量。

　　孔璋體內(nèi)能作為能量支持的，最直接的就是真元被消耗一空，還產(chǎn)生無比的饑餓感，這代表著本能仍然不滿足，需要更多的能量，才能繼續(xù)進(jìn)行進(jìn)化。

　　不過現(xiàn)在魔質(zhì)的進(jìn)化只是根據(jù)本能，本能的進(jìn)化僅僅是如何根據(jù)已經(jīng)受到過的毀滅威脅來提升魔質(zhì)的各種抗性和防御，最理想的是當(dāng)然是徹底產(chǎn)生完全豁免，但是這受制于兩點(diǎn)，實(shí)際無法完全達(dá)到。

　　一是孔璋無法完全滿足魔質(zhì)進(jìn)化的能量需求，二是魔質(zhì)的進(jìn)化現(xiàn)在是受控于本能，是一種被動的進(jìn)化，進(jìn)化的方向來源于孔璋受到過的被傷害經(jīng)驗(yàn)和他的知識。

　　而孔璋對于魔質(zhì)非常警惕，并不敢與魔質(zhì)的本能徹底結(jié)合，雖然兩者在肉體上已經(jīng)結(jié)合得越來越深。

　　盡管如此，得到的好處也是非常驚人，比如他以前的識海是位于腦內(nèi)，氣海各宗不同，但道門的氣海一般是在小腹之下。

　　可是現(xiàn)在，他的氣海可以出現(xiàn)在全身任何一處，甚至可以自行改變竅穴的結(jié)構(gòu)和位置，這使得他全身真元?dú)鈾C(jī)的運(yùn)行可產(chǎn)生更復(fù)雜的變化。

　　雖然這種復(fù)雜變化有好有壞，在未研究透徹前運(yùn)轉(zhuǎn)可能會出現(xiàn)自己初學(xué)煉氣術(shù)時氣機(jī)暴走的后果，但是孔璋卻不需要懼怕，魔質(zhì)的每一次進(jìn)化時，只要能量充沛，都會基于本能產(chǎn)生抵御之前惡劣環(huán)境的結(jié)構(gòu)或是抗性。

　　又比如因?yàn)榭阻拔�納了劍上魔識，這些神念之力雖然龐大雄渾，但雜而不純，而且是煉化了近百修士，還有其他人或生靈的神魂儲于妖幡，再供給百鬼幽冥劍的，里面還夾雜著一些記憶片段。

　　等若讓孔璋經(jīng)歷了近千人的輪回，以他原來的神識境界，識海必受重創(chuàng)，甚至從此變成白癡。

　　但魔質(zhì)是不可能讓自己跟著毀滅的，因此魔質(zhì)在繼續(xù)進(jìn)化和穩(wěn)定自身結(jié)構(gòu)時，自然而然的在孔璋體內(nèi)生成第二個思維中樞來幫助他將過多的神念渲泄出去，如果不是能量不足，甚至?xí)�產(chǎn)生第三個思維中樞，。

　　第二個思維中樞的產(chǎn)生，令得孔璋神識可以感應(yīng)和振動的頻率幾乎比以前寬廣了近一倍。

　　他原本就已經(jīng)接近靈慧境，在這個思維中樞一產(chǎn)生之后，神識立時便突破了靈慧境。

　　不過因?yàn)楸灸埽�也令孔璋產(chǎn)生了一些以前從未有過的東西，比如冷漠無情的情緒。

　　其實(shí)魔質(zhì)的本能就只是要求進(jìn)化和生存，根本不應(yīng)該存在情緒這種東西，基于本能產(chǎn)生的認(rèn)知是所有低級的生命存在都是浪費(fèi)，在浪費(fèi)進(jìn)化的資源。

　　只是不知道該如何形容這種不是情緒的情緒，所以姑且可以把這種基于本能產(chǎn)生的東西以孔璋從前的認(rèn)知，形容為冷漠。

　　這與孔璋仍然存在的感情產(chǎn)生了沖突，如果這就是浪費(fèi)，而應(yīng)該抹殺，那么靳青思應(yīng)該不應(yīng)該抹殺？孔幽應(yīng)該不應(yīng)該抹殺，曾經(jīng)低級的自己應(yīng)該不應(yīng)該抹殺。

　　就算是以他現(xiàn)在身體內(nèi)存在的識海加上第二個思維中樞一起想，也得不出他覺得正確的答案，反而產(chǎn)生另一種魔質(zhì)本能無法理解的情緒，這種情緒叫作痛苦。

　　孔璋更隱隱感覺得到自己的神識再也無法脫離魔質(zhì)，已經(jīng)結(jié)為一體，一旦魔質(zhì)被完全毀滅，一點(diǎn)都不存在于世間，就意味著他的徹底消失。

　　得到總是會有代價的。


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