私塾先生周波瀾，名通“博覽”，愛好閑書。

                  尤擅行書和篆體，在村中開辦私塾，不獨教授孩童識字，亦會幫修行者參讀經卷。

                  道人卓九秋開辦羅天大蘸，正是由周波瀾擔任助手。

                  知曉牧陽訴求，延請村長和恩公到家中一敘。

                  石磚和榫卯結構搭建的私宅，暗合易經八卦數理。

                  平整小徑兩旁，栽植梅蘭竹菊。

                  一只胖乎乎的玄貓在竹林嬉戲，追捕誤入妙境的飛蛾。

                  扎著雙馬尾的小女孩，被玄貓神態吸引，兩條小胳膊擺在身后，上身前傾觀瞧貓兒捕獵。

                  寬闊平臺立著一位身穿玄色布衣的十二三歲少年，嫻熟施展太極拳，起承轉合處硬朗有力。

                  牧陽前世躺平，跟著視頻網站學習太極拳。

                  與大乾仙朝的武技相比，明顯少了許多變化。

                  周波瀾按頭讓小兒喊叔叔，瞬間讓牧陽提了一輩。

                  鎮宅石刻印“急急如律令”，擺明道修身份。

                  進了石屋，牧陽坐上首，村長周滄海和先生周波瀾作陪。

                  “波瀾，你平素便愛寫點鬼故事……今番把那點腦筋，用在正道上……”周滄海開了話頭。

                  周波瀾身材清瘦，穿藏青色長袍。

                  外表斯文有禮，像極民國時期的文人。

                  “自從寫完《妖狐傳》，村中出現瘟疫，周某便有點不敢下筆……生怕犯了忌諱。”

                  牧陽前世在各大閱讀軟件中讀網文，穿越到大乾仙朝，還能遇見懷揣寫作夢的私塾先生。

                  巧了，不是。

                  “可否拜讀周先生大作？”牧陽想看看古人手筆。

                  畢竟詩中仙圣，出自唐朝。四大名著，亦是前人絕唱。

                  文化傳承，不分古今。

                  周波瀾進了里屋，不多時取回一本藍皮線裝的書籍。

                  封皮豎版篆體寫就《妖狐傳》。

                  牧陽隨意一翻，看到其中一段：

                  書生藍東寧行至一山，迎面走來一芙蓉女子。略施粉黛，美艷照人。

                  輕紗裙借光可鑒，狐媚眼俏麗生春。

                  兩條長腿若隱若現，勾走了俊書生的魂。

                  往后翻了一頁，果然看到令人面紅耳赤的激情橋段。

                  只可惜凈網行動，無法具體描述。

                  否則難逃404法網……

                  牧陽走馬觀花地翻閱一遍，隨處可見的激情戲，確乎更容易吸引讀者。

                  不禁感到擔憂。

                  “周先生，若是托您幫我寫本小說，您不會把我寫成浪子吧？”牧陽希望讀者崇拜，借力提升修為。

                  若被認為是登徒子，效果難以預料。

                  周波瀾慌忙揮手，奉承道：

                  “牧先生大義拯救云翳村百姓，盡顯人性光輝，周某必不會寫出半點負面情節。

                  只是不知，您希望有幾個女主角？”

                  “無女主最好……”

                  倒不是不想在小說里享齊人之福，只是太多主角，必會分走些許風頭。

                  不如自己獨美……

                  周波瀾如實道：“周某還真沒寫過無女主的小說……沒那種情節，著實不好推進……”

                  村長周滄海吧嗒著煙袋鍋，大手一揮道：

                  “你可以加上神仙轉世的情節嘛。”

                  村長一言，立時打開了思路。

                  古時的帝王將相，乃至于一時文豪，在話本中會被稱為神明降世。

                  沾染神話色彩，便可失卻兒女情長，令讀者或聽眾沉浸于故事情節。

                  牧陽放下手中妖狐傳，本欲就此侃侃而談。

                  不料視線掃過桌角，發現墊桌子的是一本古香古色的線裝典籍。

                  梵文字體，隱約辨出是《神華經》。

                  牧陽曾在善緣寺暫住，聽靈提子講過佛教典籍。

                  大乘佛教中的《輪回經》《金剛經》《易筋經》《妙法蓮華經》和《神華經》，被其稱為佛修五經典。

                  常人參透其一，便可領悟大道。

                  樹下涅槃，或果正菩薩，或立地成佛。

                  《神華經》墊桌角，與北墻顯眼位置懸掛的三清道祖相，待遇可謂天差地別。

                  佛道不睦，在大乾仙朝從來不是秘密。

                  尤其厲害的佛道雙修，便會成為少數人可以發現的機密。

                  牧陽來自藍星天朝。

                  佛教和道教都是頗受推崇的教派。

                  前者勸人向善，廣受信徒追捧；后者出身本土，道法自然。

                  牧陽對兩種修煉法門，皆有天然生就得好感。

                  《妖狐傳》墊桌角，替出《神華經》。

                  周波瀾瞠目結舌地看著牧陽的行動，驚訝到變得結巴：

                  “牧先生，您……您……”

                  “這本佛經，好像是西域拓本。”牧陽喃喃道，“周先生，能把它送給我嗎？”

                  周波瀾看著桌角下的《妖狐傳》，心思沒在原位。

                  此時牧陽便是索要他老婆，也是揮手應承。

                  銀光一閃，《神華經》收進須彌戒。

                  “周先生，你身為修道之人，欲念太重，容易犯忌諱。

                  邪書墊桌角，受三清鎮壓，于你有益。”牧陽胡謅的本事，一點不比天橋底下說書的先生差。

                  周波瀾盲信牧陽有通天徹地之能。

                  三清像前，不敢不信他的囑托。

                  當即決定研墨，著手撰寫吹捧牧陽的小說。

                  周滄海身為一村之長，不敢褻瀆漫天神明，亦不想怠慢救命恩人。

                  親自研墨，助周波瀾提筆寫書。

                  牧陽喝著清茶，饒有興致地觀瞧周波瀾寫開頭。

                  網文講究黃金三章。

                  開篇吸引眼球，把讀者拽進故事。

                  古人接觸信息面窄，亦無嚴重內卷的壓力。

                  類似車馬慢，足可娓娓道來。

                  “名不正，則言不順。”周波瀾叼著筆尖，舌頭舔舐黑墨，喃喃道，“書名作為開篇，實乃重中之重。”

                  周滄海道：“牧先生消除瘟疫，治好周林啞疾，不愧神醫之名。宅心仁厚，擔得起‘圣’字……不如就叫《祖龍圣醫》。”

                  這書名，頗有格調。

                  周波瀾身為被聘請的寫手，不與村長作對。

                  豎版篆體小字，寫于封皮白條。

                  周波瀾抬起頭，叼著筆尖，被墨涂黑的嘴唇微動：

                  “您想做哪個神祇的轉世？”

                  牧陽揉搓下巴，思索片刻，回道：“我承藥靈所救，不如就叫‘藥靈帝君’。”

                  周波瀾展開宣紙，龍飛鳳舞寫就一行行書。

                  「云翳疫病橫行，藥靈帝君降世濟民。

                  斷龍山逢遇佳人，成就一段愛情神話……」

                  “周先生，無女主。”牧陽不得不出聲提醒。

                  周波瀾回過神，趕忙劃掉作廢的開頭。

                  另起一段。


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