公孫瓚見到兩人聊天聊的火熱，心里急不住了，急忙問道：“難道兩位真是仙人？”

　　“公孫將軍此言差矣，無論是誰難逃天道輪回，這世上又怎么會有仙人呢？”，杜晏如是說道。

　　易軒也是點頭，他現在甚至都懷疑，所謂的永生不朽，是否就是時間差的流動不一而已，一定有某個境界能夠做到時間慢速，然后在別人眼里你不老，實際上你確實老了，只不過老的慢罷了。

　　公孫瓚見杜晏如此一說，不由無奈說道：“當年黃巾賊的頭子，張角號稱天公將軍，靠著太平道術蠱惑百姓，惑亂天下，結果也是難逃一死，凡人確實很難與仙人相提并論。”

　　“哦？那杜先生和易將軍所言，想必老先生對這仙人是極為了解了吧？”

　　這下子連趙云都聽出端倪來了，公孫瓚想求一個延年益壽的修仙之法，易軒笑道：“公孫將軍，想要修仙就要放棄世間的功名利祿與富貴榮華，將軍當真舍得。”

　　公孫瓚確實尷尬了，這話就是說明自己是個凡夫俗子，舍棄不了紅塵就不要妄議修仙之事。

　　而杜晏笑道：“此處人世間本有一仙府，前些日子因為凡人闖入，而離開了這處人間，就是不知往哪里去了。”

　　說到這里，杜晏眼帶笑意的看著易軒，易軒撇了撇嘴，五帝殿去哪里了他怎么知道。

　　趙云此時心中很是平靜，他在巡邏時也問了杜晏一些關于仙人道術的問題，趙云本就是個心寬之人，沒那么多的花花腸子，他問確實就是好奇，而杜晏當時已經回答他了。

　　當時的杜晏索性隨意的一屁股坐在了曠野之上，看著滿天的火燒云，漫天星斗之下，一時間思緒萬千。

　　他沉吟了片刻，說道：“所謂仙人，指的便是那些能夠跳出輪回，飄然出塵的存在。他們有的人到如今恐怕已經活過了數百年，甚至更長的歲月，他們都有自己的命數，并非是不會消散，而是脫離了人類的框架，去尋找更原本的框架。”

　　聽到此處，趙云不禁駭然，他從來都沒有想到過，人的壽命竟然還能達到那么長？！數百年，上千年。

　　那簡直是趙云這一輩子想都不敢想的事情，他倒吸了一口冷氣，大概換算了一下，這說明從春秋戰國活到現在，那也太夸張了。

　　再回想一下，現在的易軒和杜晏的談話，或許這群人原本都不該存在于這個世界上，他們之所以和凡人有所接觸，可能是因為一些重要的原因。

　　“公孫將軍，想要修仙，首先要有仙緣才行。”，杜晏依舊在和公孫瓚解釋著，也不怪公孫瓚如此上心，畢竟這些大佬梟雄們最害怕的就是“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”。

　　“仙緣？！”

　　公孫瓚的想法和易軒的想法完全不一樣，心中一動，卻沒有說話，他被超幻想空間選中，是否就是說明自己有仙緣呢？

　　“公孫將軍也許不信，但仙緣這東西乃是虛無縹緲之物，若是說其中具體有什么標準的話，在下一時半會也說不清楚。但可以肯定的一點是，這個仙緣絕對與個人的實力修為沒有任何的關系。”

　　“如此說來，杜先生想必是仙緣深厚之人了，不然的話，也不會成為道人。”，公孫瓚不死心，依舊是開口問道。

　　杜晏點點頭，但是臉上依舊是那副云淡風輕之色，淡淡道：“仙緣倒是有，但是有多深就不知道了，一切自有天意。”

　　易軒也是笑道：“凡是結下仙緣之人，都是被仙人所認可之人，并且以后極為有機會成為仙人。不過有時候如果太過貪戀紅塵權勢，哪怕只是對女人一個念想，就會自斷仙緣，不但是自己將再次墮入輪回之中，而且氣運也會受損，以至于謀事不成行事不通。”

　　“有這么邪門？！”公孫瓚聽罷嘟囔道，這么說來他公孫瓚注定和修仙無緣了，他修仙就像延長壽命，控制天下，這不是他的毛病，這也是每一個梟雄的通病。

　　此時此刻，在洛陽那邊，在張遠的組織下，洛陽的守軍無論是軍事理念還是硬件裝備都遠超以往，此外河南一地的農業水準特大幅度提升，漢獻帝確實聰慧，學什么都快，尤其是學了張遠的《望月策》后，仿佛鉆進了一個無底洞一般，根本出不來。

　　張遠見到這個皇帝那么好學，自然是欣慰萬分，恍然間他其實很想留下來，但是作為超幻想者，他明白自己的使命不在此處，時間迫近，三國的歲月終于要告一段落。

　　河西戰場，太原那邊以高順為首的軍隊開始席卷而起，對中原地區的匈奴人進行著清除，同時在易軒的指示下，高順趁著機會將這便的一個大家族進行了一定規模的清晰，因為匈奴能夠明目張膽進入河西，這群人絕對出了力。

　　此外，殺掉這群大家世族，在某種程度上是一種釜底抽薪之策，只有士族權貴壟斷被打破，科舉制才能實施。

　　在后世的很多歷史研究中，將中國歷史分為三個階段，一個是上古時代，也就是魏晉南北朝以前，這個時間段，階級是很難被打破的，大家世族就是最厲害的那部分人，老百姓的作用只有一個：種地生產，為權貴服務，說句難聽的，就是兩只腳走路的羊，產羊毛，擠羊奶，自身價值的現實純粹是癡人說夢。

　　第二個時代是近代，這個年代大概是隋唐開始，宋朝達到巔峰，科舉制實行，寒門出學子，大家族不再是主人，當官的不再是世代相傳，為什么中華文明先進？就是先進在制度更新和經濟商業的時代性穩步前進。

　　舉一個反例，印度直到21世紀都有種性制度，何謂種性制度？其實就是等級森嚴的階級壟斷，低種姓的人別說做官了，在街上看了一眼高種姓的人，可能都會被殺死。

　　日本也是，日本一直都不存在所謂的科舉制或者以下換上的說法，基本到了21世紀，把持政壇話語權依舊是那些祖上就是豪門的人，整體而言，是個邪教國家，制度毫無先進可言，根本不可取。

　　第三個時代就是封建王朝結束后到現代。

　　漢朝想要大跨步的前進，這幾乎不可能，但是如果在漢獻帝在位的幾十年里能夠在政治、文化、經濟、人文道德、社會體系、階級發展這幾類里有一點點提高，那都是絕對的利大于弊。

(本章完)

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