郭勝面色恭敬道：“啟稟佛子，屬下此次又抓獲了百余人。”

方臘對(duì)摩尼教改進(jìn)后，專門研究了一套洗腦的流程。

對(duì)于沒(méi)甚文化的貧苦百姓，有著奇效。

這郭勝原本也是個(gè)桀驁之輩，被方七佛用拳腳打服后，又經(jīng)過(guò)兩年的洗腦，早已對(duì)摩尼教心死塌地，堅(jiān)信方七佛是佛子轉(zhuǎn)世，將會(huì)帶領(lǐng)他們創(chuàng)造一個(gè)光明圣國(guó)。

后世那種全民教育，且信息傳播極度發(fā)達(dá)的情況下，世界各地依舊存在大量邪教，甚至不乏高官、大學(xué)教授、富商這類政商界的精英都深陷其中，更別提古時(shí)了。

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是人性二字。

荀子的性惡論早就道明，人生來(lái)就是好逸惡勞，所以才需要道德和禮法來(lái)加以限制。

而邪教，就是針對(duì)了人性潛藏的惡，一步步誘導(dǎo)。

方七佛緩緩睜開(kāi)雙眼，沉聲道：“寨中人數(shù)已達(dá)五千之眾，接下來(lái)不必再劫掠官道了，免得引起齊軍注意。這幾天擄掠來(lái)的百姓，罪孽深重，將他們聚集起來(lái)，稍后我會(huì)親自布道講經(jīng)，為他們消除孽障。”

所謂布道講經(jīng)，實(shí)際上就是篩選信徒的一個(gè)過(guò)程。

那些心志不堅(jiān)，容易被蠱惑的百姓，便會(huì)被挑選出來(lái)發(fā)展成信徒。

這些信徒，還會(huì)被進(jìn)一步細(xì)分。

年輕力壯的充入軍中，有姿色的女子則編入營(yíng)妓，供麾下發(fā)泄性欲。

孩童也不會(huì)放過(guò)，因?yàn)楹⑼�最容易被洗腦，乃是訓(xùn)練死士的最佳人選。

剩余的老弱病殘，則充當(dāng)民夫，閑暇時(shí)耕田種菜，砍樹(shù)劈材，戰(zhàn)時(shí)則負(fù)責(zé)運(yùn)送輜重。

千萬(wàn)不要小瞧宗教信仰的力量，這些手無(wú)寸鐵的百姓一旦被洗腦后，作戰(zhàn)之時(shí)能爆發(fā)出驚人的戰(zhàn)力。

而那些心智堅(jiān)定，無(wú)法發(fā)展成信徒的，也不會(huì)浪費(fèi)。

留在山寨中充當(dāng)奴隸，戰(zhàn)時(shí)則作為炮灰，率先頂上去送死，可謂是物盡其用。

“屬下遵命。”

郭勝高聲應(yīng)道，卻沒(méi)有離去。

見(jiàn)狀，方七佛問(wèn)道：“還有何事？”

郭勝目光渴求：“佛子，屬下這幾日夜不能寐，許是又生了心魔，想求取一枚極樂(lè)丹。”

“這段時(shí)日你差事辦的不錯(cuò)，確實(shí)該賞，助你消除心魔。”

方七佛探入懷中，取出一個(gè)小瓷瓶。

看到瓷瓶的瞬間，郭勝眼中滿是狂熱。

從中取出一顆黑色丹藥，方七佛屈指一彈。

郭勝如惡狗撲食，一把將丹藥接住，語(yǔ)氣興奮道：“多謝佛子賞賜！”

“去罷！”

方七佛揮揮手。

將丹藥收入懷中，郭勝心滿意足的離去了。

待他離去后，神像背后的陰影之中，走出一名文士打扮的中年人，只見(jiàn)他緩緩開(kāi)口道：“本想趁著偽宋狗皇帝落腳西安郡時(shí)下手，不曾想竟被齊軍搶先了一步。”

此人名喚呂將，原是國(guó)子監(jiān)的一名太學(xué)生。

因連續(xù)數(shù)年都無(wú)法升至內(nèi)舍生，最終被國(guó)子監(jiān)辭退。

心懷怨恨之下，呂將干脆投了方臘，為其出謀劃策。

在方臘攻占杭州后，呂將曾獻(xiàn)策進(jìn)言：“真據(jù)金陵，因傳檄盡下東南都縣，收其稅賦，先立根本，徐議攻取之計(jì)，可以為百世之業(yè)”

不得不說(shuō)，此人確實(shí)頗具才能。

若非西軍太能打，再拖上個(gè)幾年，方臘便能徹底站穩(wěn)腳跟，而沒(méi)了江南和兩浙的賦稅，趙宋還真就被拖垮了。

方七佛不緊不慢道：“如此也好，趙楷被生擒，趙佶下落不明，南方大亂，正是吾等的機(jī)會(huì)。”

西安郡城被方七佛經(jīng)營(yíng)了許久，信徒眾多，且安插了不少探子，一舉一動(dòng)，都能立即得知。
呂將神色擔(dān)憂道：“韓楨非趙佶那昏君，乃一代雄主，麾下齊軍更是戰(zhàn)力強(qiáng)橫，只怕覆滅趙宋后，下一個(gè)便輪到我們了。”

方七佛卻絲毫不懼：“謀事在人成事在天，只需搶先一步奪取福建和兩廣，韓楨又能奈我何？”

福建與兩廣氣候與北地截然不同，濕熱多雨，齊軍多為北人，適應(yīng)不了南邊的環(huán)境。

即便齊國(guó)招募南人入軍操練，沒(méi)個(gè)一兩年時(shí)間，也形成不了戰(zhàn)力。

兩三年后，他早就站穩(wěn)腳跟了，根本不懼齊軍。

念及此處，方七佛問(wèn)道：“五哥那邊如何了？”

他口中的五哥，乃是方五相公，與他一樣都是方臘的族兄弟。

此人足智多謀，擅于玩弄人心。

方臘的洗腦之術(shù)，有一大半都是方五相公幫忙完善。

呂將答道：“五相公昨兒個(gè)來(lái)信，說(shuō)已經(jīng)在建州、南劍州、福州等地發(fā)展了大量信徒，并用極樂(lè)丹控制了數(shù)十名官員。”

“五哥辦事，我還是放心的。”

方七佛臉上浮現(xiàn)出一抹笑意，旋即繼續(xù)問(wèn)道：“佛母呢？”

呂將沉聲道：“佛母在兩廣布教不太順利，嶺南百姓自隋唐時(shí)便信奉冼夫人，根深蒂固，對(duì)外來(lái)教極其抵觸。”

聞言，方七佛面色無(wú)奈。

這并非是佛母辦事不利，而是冼夫人在嶺南的威望實(shí)在太高了。

嶺南有句老話，一入高州府，先敬冼夫人。

冼夫人在世時(shí)，便是嶺南人心目中的巾幗英雄，威望無(wú)人能及，死后更是被嶺南各族百姓奉為神明，祭拜了兩三百年。

福建還好些，雖也有本地神祇媽祖，可這會(huì)兒媽祖的影響并不大，只在沿海少數(shù)縣鎮(zhèn)流傳。

宣和五年，宋徽宗賜予媽祖順濟(jì)廟額。

也就是說(shuō)，前年的時(shí)候，媽祖才剛剛得到趙宋朝廷的認(rèn)可，得以有建廟立像的資格。

但是，也僅僅只是脫離了民間淫祠而已。

事實(shí)上，媽祖真正出名，逐漸取代佛、道等諸多宗教，成為福建人敬仰的女神，是在南宋紹興二十五年，九妹完顏構(gòu)將林默封為崇福夫人，自此之后，元、明、清歷代皇帝先后敕封了三十六次，這才有了后世的天妃媽祖。

方七佛下令道：“若實(shí)在不行，讓佛母用極樂(lè)丹，控制兩廣各縣郡官員。”

軟的不行，只能來(lái)硬的了。

呂將面露難色道：“佛子，兩廣官員眾多，五相公此前去福建，已經(jīng)帶走了七成的極樂(lè)丹，如今庫(kù)存的極樂(lè)丹已經(jīng)不多了。”

方七佛吩咐道：“將剩下的極樂(lè)丹都給佛母，讓她盡快控制兩廣轉(zhuǎn)運(yùn)使、知府等官員。我們時(shí)間不多了，必須趕在齊軍奪取兩浙路之前，占據(jù)福建與兩廣。”

極樂(lè)丹，是他兩年前發(fā)現(xiàn)的一種神藥。

極樂(lè)丹取自極樂(lè)草，長(zhǎng)期服食，能使人飄飄欲仙，如達(dá)仙境，忘卻一切煩惱和疼痛。

五石散等物在極樂(lè)丹面前，根本不值一提。

且，若是突然斷食，只需短短幾日，便會(huì)心癢難耐，如百爪撓心，即便是意志力再堅(jiān)強(qiáng)的人，也抵抗不住。

靠著極樂(lè)丹，方七佛這兩年控制了不少兩浙路的富商官員。

靠著富商的錢財(cái)，以及官員遮掩，購(gòu)置了不少軍械和糧食。

勢(shì)力迅速壯大。

“好。”

呂將點(diǎn)頭應(yīng)道。

眼見(jiàn)天色漸黑，方七佛起身道：“時(shí)間差不多了，本座該為新來(lái)的教徒們，消除孽障了！”

(本章完)


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