歐洲猶太人在現(xiàn)代歷史上起到了極為突出的作用。以至于他們的故事成為形形色色的神話和誤解的主題，既有人對(duì)他們的贊賞有加，又有人對(duì)他們的無比敵視。桾

　　猶太人的歷史主線是清晰的，上世紀(jì)的唯一猶太人提供的安全棲息地的大國是大國波蘭—立陶宛分裂后，出現(xiàn)了三個(gè)彼此相關(guān)的新情況。

　　首先，猶太人開始一個(gè)新的大移民時(shí)代。

　　其次猶太人在絕大數(shù)歐洲國家獲得了公民權(quán)。

　　最后，猶太人日益頻繁的掙脫猶太社區(qū)強(qiáng)加的各種傳統(tǒng)束縛。

　　在1773年波蘭遭到沙俄帝國、普魯士王國、奧地利王國瓜分后，猶太人移民浪-潮開始出現(xiàn)。

　　波茲南、但澤等波蘭西部地區(qū)的猶太人發(fā)覺自己已經(jīng)成為普魯士公民，能夠毫無限制的前往柏林、布雷斯勞和其他普魯士城市。

　　加里西亞波蘭人則是成為奧地利公民，開始遷往哈布斯堡王朝統(tǒng)治的其他省份，尤其是布克維納、匈牙利、波西米亞和摩拉維亞，后來這遷往維也納。桾

　　前立陶宛大公國和波蘭東部的猶太人成為了沙俄帝國公民，沙俄的法律規(guī)定他們必須居住在猶太人-定居-區(qū)。

　　不，不過法律常常被沖破，一些大城市，尤其是圣彼得堡、西斯科、基輔和奧德薩，開始形成形形色色生機(jī)勃勃的猶太人社區(qū)。

　　波蘭移民離開已成為歷史的極其守舊的波蘭宗教社區(qū)，受到“哈-斯卡運(yùn)動(dòng)（猶太人啟-蒙運(yùn)動(dòng)）”、民族同化、世俗猶太政治等新趨勢的影響。

　　19世紀(jì)下半葉開始，猶太人移民的規(guī)模和速度明顯加快。

　　在某種程度上說，移民潮的出現(xiàn)原因在于日益加劇的人口壓力和現(xiàn)代化、城市化的固有進(jìn)程。

　　歐洲猶太人從1800年的月200萬人，增長到了1880年的800萬人。

　　迫害，尤其是對(duì)迫害的恐懼，也還是導(dǎo)致猶太人移民的原因。桾

　　沙俄帝國亞歷山大二世在位期間（歷史上是1853年-1881年，也就是還有一年他就掛了）統(tǒng)治時(shí)期，沙皇政府試圖強(qiáng)化猶太人定居區(qū)法律，在隨后而來的一窩蜂式的移民潮中，往往無法分清移民和難民之間的區(qū)別，最后猶太人不得不成千上萬的猶太人永遠(yuǎn)的離開沙俄前往西歐（含歐洲荷蘭本土）和遠(yuǎn)東荷蘭、北美的美利堅(jiān)。

　　正式越來越多的歐洲國家、美利堅(jiān)和遠(yuǎn)東荷蘭黑娛樂猶太移民打擊的幫助，猶太人在這些國家享有了充分的居民權(quán)。

　　歐洲大-革-ming時(shí)期法蘭西在這方面發(fā)揮了帶頭作用，1791年9月27日，法蘭西國民議-會(huì)給予說喲宣誓效忠的猶太人以公民權(quán)，提出這一倡議的國民議會(huì)主-xi是格雷古瓦神-父。他認(rèn)為平等對(duì)待猶太人是基督教的義務(wù)之一。

　　在議會(huì)的辯論中，克萊芒-通納勒公爵作出了一個(gè)著名的區(qū)分：“不應(yīng)該給作為一個(gè)獨(dú)-立民族的猶太人任何東西，但作為個(gè)人，他們應(yīng)該被賦予一切”

　　此后，猶太人的法律解放成為歐洲自-由主義的普遍要求，出沙俄帝國之外的所有國家都逐步明確了猶太人的法律地位。

　　然而，猶太人的解-放導(dǎo)致雙重后果。猶太人要獲得解放，那么不光書東道國，猶太人自身的行為和態(tài)度也必須有實(shí)質(zhì)性的改變。解放猶太人不僅意味著取消外部強(qiáng)加給猶太人的種種限制，還意味著要消除猶太人心靈中“內(nèi)心猶太人居民區(qū)”。

　　在現(xiàn)代，人們關(guān)注反-猶-太人主義的根源時(shí)，常常忽略了猶太人自身嚴(yán)厲的種-族隔-離交規(guī)。桾

　　敏感的猶太人如果試圖脫離封閉的猶太社區(qū)，就無法遵守在穿著、飲食、衛(wèi)生和信仰方面613條教規(guī)。

　　此外，與外族通婚更是受到了嚴(yán)厲禁止。

　　按照猶太人法律的訓(xùn)誡，猶太人的血統(tǒng)是依據(jù)母系計(jì)算世代的，因此猶太人婦女受到小心翼翼的守護(hù)。

　　如果一個(gè)猶太人女人敢于和外族結(jié)婚，她的家庭就會(huì)與她斷絕關(guān)系。

　　還會(huì)舉行儀式宣布她已經(jīng)死亡。

　　需要極大的決心方能夠抵抗如此沉重的壓力。

　　因此，毫不奇怪的是，猶太人一旦擯棄他們的宗教，往往會(huì)轉(zhuǎn)而秉持極端的立場，如無神論和自-由主義等其他運(yùn)動(dòng)。桾

　　......

　　澳大利亞大陸墨爾本，荷蘭王宮。

　　“俾斯麥這個(gè)人當(dāng)年在普魯士之所以獲得巨大的支持，那么他就有一定的支持度，剝開來看，他獲得這么大的支持，無非就是來自時(shí)年剛繼承王位的威廉一世（1871年的德皇）支持，以及德國最大勢力容克貴族集團(tuán)的支持，對(duì)不對(duì)？”

　　威廉四世對(duì)自己的長子荷蘭澳大利亞親王、艾伯特王子說道，后者急忙點(diǎn)頭。

　　威廉四世跟著道：“既然如此，要對(duì)付俾斯麥，那么就要對(duì)付其后面的這兩大靠山”

　　艾伯特王子醒悟的問道：“陛下是準(zhǔn)備怎么對(duì)付他們？

　　威廉一世地位鞏固，要推-翻對(duì)方的德皇地位，太難了。而容克貴族更不用說了，普魯士的存在根本，哪里會(huì)說倒就倒的。”桾

　　威廉四世怪罪的看了他一眼，然后笑罵般的道：“我哪里說要攻擊這兩方了？”

　　艾伯特王子頓時(shí)摸不清頭腦的看著小威廉四世。

　　“陛下剛才不是要對(duì)付俾斯麥背后的兩大靠山嗎”

　　威廉四世鄙視對(duì)方的道：“我是說對(duì)付他們，但是并沒有說攻擊他們啊。看來你不理解我的意思”

　　見對(duì)方露出更加不解的表情，威廉四世問道：“我們荷蘭發(fā)明并且在1865年推廣到全世界的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是什么運(yùn)動(dòng)？”

　　艾伯特王子對(duì)自己父親執(zhí)政期間后自然熟悉非常了，于是驕傲的道：“是父親親自支持的荷蘭國-民熱愛、歐洲反響非常的桌球（也叫臺(tái)球）運(yùn)動(dòng)”

　　威廉四世看著自己15歲的長子，道：“你覺得桌球運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)是什么”桾

　　艾伯特王子想了下，最后咬牙道：“跟下棋一樣，選擇性的進(jìn)行自己看中的球，然后獲來確定輸贏”

　　威廉四世卻先點(diǎn)頭，然后搖頭道：“后面說的確定目標(biāo)是對(duì)的，但是前面卻是說得比較籠統(tǒng)。”

　　艾伯特王子希冀的看向自己的父親。

　　威廉四世循循教導(dǎo)的道：“桌球最大的意義在我看來，就是以手中的白球，來擊中我們選擇好的分?jǐn)?shù)求進(jìn)洞得分，但是這只是唯一，我們還需要在球進(jìn)洞后，還需要掌握力度，讓白球能夠到達(dá)你下一個(gè)進(jìn)洞球目標(biāo)的理想位置，為下下個(gè)目標(biāo)預(yù)留位置做準(zhǔn)備”

　　看著臉上露出沉思的長子，威廉四世道：“俾斯麥的靠山是他們沒錯(cuò)，但是其實(shí)你可以換個(gè)角度想，他們何嘗不是俾斯麥的催命符呢？”

　　艾伯特王子似懂非懂地問：“父親準(zhǔn)備怎么做？”

　　威廉四世：“君君臣臣，疑心害人啊”桾


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