來(lái)到臨山莊的第二天，蘇安然就見(jiàn)到了此間的真正主人。
赫連破。
四十來(lái)歲的年紀(jì)，本該是正值壯年當(dāng)打之時(shí)，可是赫連破給蘇安然的感覺(jué)，卻像是一位七老八十的遲暮老人。
他體內(nèi)的血?dú)鈳缀鯊氐啄Y(jié)。
只一眼，蘇安然就看得出來(lái)，赫連破恐怕沒(méi)幾次出手機(jī)會(huì)了以他如今的身體狀況，每一次出手都是在折壽，要不了兩三次，恐怕就得閉目而終了。
相比較之下，剛過(guò)而立的陳井，雖氣血渾厚程度不如赫連破，但潛力卻絕對(duì)猶有過(guò)之。
昨天沒(méi)有對(duì)比，很多事情蘇安然不敢肯定。
但今日見(jiàn)了這兩人，他的內(nèi)心已經(jīng)有所肯定：陳井就是赫連破培養(yǎng)起來(lái)的臨山莊接班人。
一陣毫無(wú)意義的寒暄與客套后，蘇安然卻是不想再繼續(xù)這種無(wú)聊試探，于是便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的直言：“關(guān)于我們的來(lái)意，我想赫連莊主應(yīng)該非常清楚，我們想要知道往哪個(gè)方向走，才能前往九頭山。”
“你們可是要回九門(mén)村？”
大概是不太適應(yīng)蘇安然這么直接的詢(xún)問(wèn)方式，所以赫連破是在沉吟片刻后，才再度開(kāi)口。
“不，是九頭山。”
九門(mén)村，建立在九頭山的山腳下，聽(tīng)起來(lái)似乎一樣。
但是實(shí)際上，從宋玨這里詢(xún)問(wèn)清楚狀況的蘇安然卻是知道，九頭山其實(shí)是由九條山巒所組成的一條巨大山脈，只因其中有九座高聳入云的山峰，所以才得名九頭山。
而圍繞著九頭山建立起來(lái)的聚集地，就有十?dāng)?shù)個(gè)。
其中又以九門(mén)村、九龍莊、九命神社等三個(gè)聚集地的規(guī)模為最。
因?yàn)檫@三個(gè)聚集地里都各有一位妖魔世界里當(dāng)世最強(qiáng)的人柱力。
可以說(shuō)，九頭山就是妖魔世界里的圣地也不為過(guò)。
所以前往九頭山，還是前往九門(mén)村，這句話(huà)看似沒(méi)什么區(qū)別，但是實(shí)際上里面所代表的含義卻是截然不同。
“這樣啊。”赫連破卻仿佛沒(méi)有聽(tīng)到蘇安然話(huà)語(yǔ)里的潛臺(tái)詞一樣，只是略微點(diǎn)點(diǎn)頭，“那兩位不妨在這里多呆幾天吧，過(guò)些天雷刀就要過(guò)來(lái)了，他也是九門(mén)村人，你們到時(shí)候可以和他一同返回，這樣路上也好有個(gè)照應(yīng)。”
聽(tīng)到赫連破的話(huà)，蘇安然的眉頭不由得微皺起來(lái)，臉上也露出幾分疑惑：“雷刀？”
這倒不是他偽裝的，而是他確實(shí)不知道這人是誰(shuí)。
按照宋玨之前所說(shuō)的，能夠在妖魔世界里闖出名號(hào)的，都是潛力極強(qiáng)的人。他們或許不是現(xiàn)下最強(qiáng)的，但這樣的人都必然會(huì)有一番不同的奇遇，只要不夭折，未來(lái)必然都是板上釘釘?shù)拇髮⒓?jí)強(qiáng)者，甚至很有希望成為新的柱力。
畢竟，妖魔世界的九大柱力并非一成不變的。
最早的時(shí)候只有一對(duì)兄弟兩人，他們留下的傳承可以說(shuō)是此方世界最早、最古老的傳承圍繞著九頭山建立起來(lái)的那些聚集地，幾乎全部都是源自于這兩兄弟的傳承，因?yàn)榫蓬^山也被稱(chēng)為九頭山傳承，與另外兩大傳承之地并稱(chēng)為當(dāng)世三大傳承起源所以柱力級(jí)強(qiáng)者，在最巔峰時(shí)足有十?dāng)?shù)位之多。
至于后來(lái)為什么會(huì)只剩九位，宋玨不知道，蘇安然就更不知道了。
但可以肯定的是，因?yàn)檠У钠蹓海匀俗暹@邊其實(shí)是非常樂(lè)于見(jiàn)到誕生新的人柱力，絕不可能像妖魔那樣，會(huì)為了阻止第十三紋的出現(xiàn)，而選擇打壓，甚至是聯(lián)手殺害。
“他是九門(mén)村這一代年輕人里的佼佼者，前些時(shí)日才剛獲得雷刀的認(rèn)可。”見(jiàn)蘇安然面露疑惑之色，赫連破倒是開(kāi)口解釋起來(lái)，“現(xiàn)如今正在進(jìn)行巡禮，剛拜訪(fǎng)完軍武山神社和高原山，正在返程的路上。”
看赫連破的神色，蘇安然就知道對(duì)方說(shuō)這話(huà)肯定沒(méi)安好心。
倒不是說(shuō)他在下馬威。
蘇安然從對(duì)方的臉色上就能夠看得出來(lái)，他是在套話(huà)。
重點(diǎn)肯定是在雷刀上。
但他本身對(duì)于這個(gè)世界知之甚少，此時(shí)自然不知道這“雷刀”到底有什么奧妙之處。
不過(guò)就在蘇安然打算打哈哈試圖繞開(kāi)話(huà)題時(shí)，一旁一直未開(kāi)口的宋玨，卻是突然開(kāi)口了：“雷刀？九門(mén)村這一代年輕人里的佼佼者？你的意思是，阿忠獲得雷刀的認(rèn)可了？”
一直都面帶微笑的赫連破笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭但是蘇安然卻是看得出來(lái)，赫連破此時(shí)的笑容才多了幾分真情實(shí)意，不像之前只是在做客套的樣子，空氣里仿佛有什么無(wú)形的東西正在迅速?gòu)浬⑾冢磺卸甲兊煤椭C起來(lái)。
接下來(lái)的交流，就顯得融洽許多。
但因?yàn)槔椎哆@事的穿插，蘇安然改變了注意，沒(méi)有急切于詢(xún)問(wèn)有關(guān)這個(gè)世界的情報(bào)。
畢竟之前，人生地不熟的他，想的是一錘子買(mǎi)賣(mài)，拿到情報(bào)后就走人。
但是現(xiàn)在因?yàn)槔椎兜慕槿耄R山莊對(duì)他們的態(tài)度顯然有了改變，那么對(duì)于蘇安然而言這就不再是一錘子買(mǎi)賣(mài)了，而是可以細(xì)水長(zhǎng)流的生意，至少在那個(gè)什么雷刀阿忠的到來(lái)前，他有的是時(shí)間可以從陳井那個(gè)喜怒形于色的家伙身上套情報(bào)。
赫連破與陳井一直待到晌午，然后兩人才離開(kāi)。
至于離開(kāi)后，這兩人會(huì)去交流什么，那就不再是蘇安然需要注意的事情了。
他開(kāi)始覺(jué)得宋玨這個(gè)長(zhǎng)得還算漂亮的女人是真的除了長(zhǎng)得好看外就一無(wú)是處了，整個(gè)人就跟發(fā)條玩偶一樣，你不給她上發(fā)條，她還不動(dòng)了或者說(shuō)，她根本就弄不懂什么情報(bào)是重要的，必須得立即說(shuō)清楚這一點(diǎn)讓蘇安然覺(jué)得真的很累。
“說(shuō)說(shuō)吧，關(guān)于雷刀到底是怎么回事。”
“噢。”聽(tīng)到蘇安然的話(huà)，宋玨并沒(méi)有聽(tīng)出他壓制著的心累和怨氣，一臉呆呆的表情，“那是軍武山的傳承。對(duì)了，我記得我跟你說(shuō)過(guò)吧，這個(gè)世界的三大傳承圣地”
“沒(méi)有！”蘇安然咬牙切齒。
這個(gè)女人到底是怎么活到今天的啊！
她的幸運(yùn)值是嗎？！
“沒(méi)有嗎？”宋玨歪著頭，“那我從頭說(shuō)一遍吧”
完全無(wú)視了蘇安然幾乎要噴火的雙眼，宋玨開(kāi)口說(shuō)道：“這個(gè)世界有三大傳承圣地，分別是九頭山、軍武山、高原山。其中九頭山的傳承方式是體，也就是以開(kāi)發(fā)自身的能力為主，整個(gè)九頭山傳承都是圍繞九命神社建立的，因?yàn)楦鶕?jù)傳聞，九頭山的傳承修煉到極致，似乎可以擁有類(lèi)似于起死回生的特殊效果，如果無(wú)法一擊斃命的話(huà)，他們就能夠恢復(fù)。”
“而軍武山的傳承則是技，是以借助外力為主的修煉方式，所以軍武山傳承出來(lái)的人，都是用兵器的好手。也因此，軍武山有六把非同尋常的神兵，分別是風(fēng)弓、林槍、火拳、山斧、陰匕、雷刀。”
“軍武其疾如風(fēng)、其徐如林、侵略如火、不動(dòng)如山、難知如陰、動(dòng)若雷霆。”
蘇安然發(fā)出“呵”的一聲輕笑，笑容的意義不明。
“咦？你知道呀？”宋玨有些驚訝，“這個(gè)我是不太理解什么意思的。”
玄界的戰(zhàn)爭(zhēng)可不講究什么戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，無(wú)外乎宗門(mén)聯(lián)合，然后一擁而上，兵對(duì)兵、將對(duì)將的捉對(duì)廝殺，就算有陣法陣勢(shì)，也根本就不懂得什么策略應(yīng)用，因此自然不會(huì)懂得什么三十六計(jì)之類(lèi)的計(jì)謀了。甚至很可能對(duì)于玄界的修士們而言，這些計(jì)謀都只是小道，畢竟那是一個(gè)能夠光憑一己之力就讓無(wú)數(shù)宗門(mén)望而卻步的世界。
君不見(jiàn)只憑黃梓一人，就能夠壓得整個(gè)玄界都不敢隨意找太一谷麻煩嗎？
哪怕葉瑾萱在玄界攪得翻天覆地。
“沒(méi)什么，第一紀(jì)元曾有記載，所以我知道一點(diǎn)。”蘇安然隨意的說(shuō)道。
宋玨也沒(méi)太在意這些，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，就自己轉(zhuǎn)開(kāi)話(huà)題：“最后則是高原山傳承，這個(gè)傳承講究的是心，具體情況我也說(shuō)不好，因?yàn)槲覐钠渌四膩?lái)聽(tīng)來(lái)的也都很迷糊。但是唯一能夠確定的，就是這個(gè)世界的人想要建立聚集地的話(huà)，都必須去高原山請(qǐng)除妖繩，然后才能夠布置出鎮(zhèn)壓妖魔的凈妖區(qū)域，只有這樣，才能夠開(kāi)始搭建神社，確保一個(gè)聚集地?fù)碛幸粋�(gè)足夠安全的庇護(hù)之地，不至于被妖魔攻破外圍后，就沒(méi)辦法防守。”
蘇安然心中一動(dòng)。
鎮(zhèn)壓妖魔的凈妖區(qū)域？
這可是神鬼道和陰陽(yáng)道的知識(shí)范疇了。
如果說(shuō)，在這個(gè)世界還有什么地方能夠弄到關(guān)于陰陽(yáng)術(shù)的傳承知識(shí)，那么肯定是非這里莫屬了。
蘇安然的內(nèi)心已經(jīng)做出決定。
什么軍武山和九頭山他都可以不去，但是這高原山他是必須要去一趟的。
“多說(shuō)說(shuō)這高原山的情況。”
聽(tīng)到蘇安然的話(huà)，宋玨面露苦色：“我也不是很清楚啊，這妖魔世界里的三大傳承，我就這個(gè)沒(méi)搞懂。”
蘇安然一句“廢物”憋在胸口，最終還是沒(méi)有吐宋玨一臉。
“我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)，高原山在鼎盛的時(shí)候，曾有九位人柱力，幾乎占據(jù)了人類(lèi)這一方面陣營(yíng)所有人柱力的半數(shù)。但后來(lái)不知道發(fā)生了什么事，幾乎損失殆盡了。”宋玨想了想，又補(bǔ)充了一句，“現(xiàn)如今的九位人柱力里，九頭山傳承有三位，軍武山傳承有四位，這高原山就只剩兩位了。如今雷刀有了傳承，若是沒(méi)意外的話(huà)，軍武山未來(lái)應(yīng)該會(huì)有五位人柱力。”
“五位？”蘇安然有些疑惑，“這阿忠不是九門(mén)村的人，為什么他成為人柱力卻是算到軍武山那邊？”
“因?yàn)槔椎妒擒娢渖搅癖唬还苁悄膫�(gè)聚集地的人，只要獲得六神兵的認(rèn)可，就是軍武山的人。”宋玨想了想，然后才開(kāi)口說(shuō)道，“我聽(tīng)阿忠說(shuō)，這好像是六神兵和軍武山的傳承規(guī)矩，只要接受的話(huà)，就必須遵守這個(gè)規(guī)矩，否則的話(huà)就無(wú)法使用得了六神兵。所以軍武山最強(qiáng)盛的時(shí)候，最多也就只有六位人柱力，反正我之前聽(tīng)說(shuō)，軍武山從來(lái)就沒(méi)有不靠神兵成為人柱力的強(qiáng)者，而根據(jù)我的觀(guān)察，似乎他們所有的傳承技藝都只是為了獲得六神兵的認(rèn)可而已。”
聽(tīng)著宋玨的話(huà)，蘇安然的右手無(wú)意識(shí)的輕敲著桌面。
他大致上，已經(jīng)有些明白軍武山和高原山的傳承到底是怎么回事了。
若他沒(méi)有猜錯(cuò)的話(huà)，不管是軍武山還是高原山，應(yīng)該都是那位穿越者在進(jìn)入這個(gè)世界后才弄出來(lái)的傳承。唯有九頭山，才是這個(gè)世界上原本就存在的傳承，畢竟不管是誰(shuí)提到九頭山的傳承，用的介紹詞都是“最早、最古老”，而且還沒(méi)有“之一”的說(shuō)法，這意味什么已經(jīng)再清楚不過(guò)了。
而軍武山的傳承也帶有非常強(qiáng)烈的強(qiáng)制性，甚至可以說(shuō)是具有完全不可違背的特性。
他嗅到了幾分“言靈”的味道。
“軍武山和高原山，彼此之間的關(guān)系應(yīng)該非常要好吧？”蘇安然狀似隨意的問(wèn)了一句。
宋玨想了想，然后才點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“好像是。他們兩邊的傳承，經(jīng)常都有互相走動(dòng)，而且聯(lián)合行動(dòng)的次數(shù)也不少。不過(guò)，這有可能是因?yàn)閮蛇叺膫鞒械叵嗑嗖贿h(yuǎn)，所以來(lái)往比較頻繁的緣故。”
果然！
蘇安然心中已經(jīng)可以肯定了。
在日本古代，陰陽(yáng)師的身邊必然都會(huì)有近侍，他們是陰陽(yáng)師的劍與盾。實(shí)力強(qiáng)大的陰陽(yáng)師，在能夠讓式神存世后，就會(huì)轉(zhuǎn)而讓式神擔(dān)任近侍的職責(zé)，而那些實(shí)力并不算強(qiáng)的陰陽(yáng)師，則必須要雇傭?qū)嵙?qiáng)大的武家擔(dān)任自己的近侍，負(fù)責(zé)自己的安危。
這個(gè)世界的人因?yàn)椴恢狸庩?yáng)師、言靈、拔刀術(shù)等知識(shí)和情報(bào)內(nèi)容，所以他們自然不知道這兩家傳承的具體情況。
但蘇安然不同。
窺一斑而知全豹。
軍武山的傳承固然不假，但實(shí)際上他們卻是受控于高原山，所以實(shí)際上軍武山傳承出來(lái)的人，都是高原山那邊的保鏢、守護(hù)者、死士。至于為什么要分成兩個(gè)傳承做這種暗度陳倉(cāng)的事情，蘇安然用腳指頭想也知道了，這個(gè)世界的人族所謂的沒(méi)有彼此互相打壓，僅僅只是受限于外部壓力而已，但實(shí)際上內(nèi)里的齷齪必然不少。
很可能當(dāng)年人族這邊十?dāng)?shù)位人柱力之所以會(huì)一夕之間驟減，肯定和高原山、軍武山、九頭山三方之間的矛盾脫離不了干系。
不過(guò)，這些都不是蘇安然在乎的。
他現(xiàn)在更在乎的，是如何從高原山那里弄到關(guān)于陰陽(yáng)術(shù)的傳承。
這玩意如果真如蘇安然所想的那樣，那價(jià)值可就大了。
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