打卡完事的李劍垚沒有參與什么陳兵和研究為什么又雙叒的事情。

而是在忙著唱烏蘭巴托地濕。

烏拉巴托的夜，那么靜，那么靜靜。

自1930年開始，毛熊在外蒙大肆屠戮親花派，到1937年的7年時間里，高層再無親花派。

1918年外蒙有大約十萬花人，而到了1963年，統計顯示“無”。

所以，回歸的問題上是需要向心力的，力沒了，不好弄啊！

烏蘭巴托的故地，有一個算一個，沒有一個是無辜的，至少，他們都是親蘇的。

要瓦解一個國家應該怎么辦？

丑國分裂阿蘇已經給出了答案，掏空他們的錢，弄光他們的糧就可以了。

李劍垚不會跟誰去聊天，因為根本聽不懂。

所有大戶家里的現金、銀行里的現金、黃金、外幣都是清空的對象。

圖格里克這玩意在李劍垚眼里就是廢紙，沒有任何價值，但收回來以后沒準也能用得上，如果再次發行等量規模的貨幣，那就意味著貶值一半了不是？

要是發行新幣，那就算白拿了，反正總共也沒有多少規模。

作為一個沒有被納入到百大排名的國度，所有的盧布和美刀加起來還不足3000萬刀的規模，黃金倒是不少，但銀行里著實不多，也僅有可憐的幾百斤而已，看來多數的黃金被阿蘇給搬走了，畢竟一個國家再窮黃金這玩意也該有一些的。

烏蘭巴托的夜靜悄悄，但是天亮之后就該熱鬧起來了，任誰丟了這么多的錢也不會一直唱著那么靜，那么靜。

果不其然，清早起來真TM的困啊！

咦？我的大金鏈子呢？我的大金鎦子呢？我的錢呢？

這是一個個大戶的呼聲，他們著急翻找著自己的貴重財物，沒了，都沒了，除了衣服、家具、鍋碗瓢盆，金貴的東西都沒了，報警，必須報警！

銀行的工作人員要想發現現金和金庫的異常還得需要一段時間，畢竟幾乎所有的人口都集中在了這座城市里，但是他們并沒有什么大規模取錢的需求，但發現也是早晚的事情。

至于李劍垚已經漸漸遠離了市中心，他把目光放到了牲口身上，作為喀爾喀的后裔，他們最賴以生存的無非就是牛羊馬三種牲畜了。

白天在空間里補充睡眠，晚上李劍垚就張開自己的臂膀，撿大堆兒的牲口往空間里收，一群群的馬、牛、羊收進空間里，李劍垚覺得自己當初為了一兩匹馬又是驢車又是糧食水果蔬菜騙人家赤赤的時候好傻好傻。

這寶貝地方自己就應該早點過來，少一只不減少，多一只不覺得多，都不說成百上千的事兒了，幾萬幾萬的收，仿佛怎么收也收不完一樣。

至于沒有了牲口的牧民們不用擔心他們，他們的大哥總會管他們的，要不然就找他們部族的首領去解決，反正從歷史上來看他們也不是第一次經歷糧食危機。

等到他們大哥不管他們的時候最起碼也會有個離心離德的事兒發生吧？

要是阿蘇管他們，那也得調撥糧食什么的過來，這招在三十六計里面是不是叫圍魏救趙來的？

其實圍魏救趙這事兒應該在阿烏和立陶宛干干，洗劫一番之后讓他們慌來慌去的，但是李劍垚又擔心過分刺激他們導致以后收繳武器的時候不方便，一旦有了提防之心就不好辦事了。

雖然自己仍然能做到來無影去無蹤，但是輕輕松松能搞定的事情為啥要給自己加碼？

這倆地方一個是有好東西，重工業、大武器、大飛機啥的都有，富得流油，屬于阿蘇的南方，嗯，怎么說呢，就相當于東三省的三亞一樣，是阿蘇重要領導人海邊度假的地方。

立陶宛這個地方就很有意思了，號稱天生反骨仔，十八世紀的時候這貨與毛、奧地利、普魯士一起瓜分了波蘭。

一戰的時候，投靠了德意志，二戰的時候左右搖擺，最后投入了阿蘇的懷抱。

等到阿蘇解體的時候第一個出來獨立。

這貨不僅反毛，而且還在瀛洲問題上橫跳，作為馬仔站出來公開唱高調。

所以，李劍垚想去搞他沒有任何的心理壓力。

這個時期的立陶宛工業水平相當的不錯，機械、石油、電子、激光、天文、醫學設備等領域都有著不錯的優勢。

對于這種光能打嘴炮的小國家，李劍垚奉行的原則當然是搬空了為止，就算是放到空間里吃灰也是不錯的。

不過仍然還得等，等到東大再強大些，等到內耗再小一些，等到巨龍出水的那一刻最好。

老大和老二打架老三最好不要冒頭，悶聲發財才是正經事。

游歷了兩個月的之后，已經來到了五月份。

落迦島上通往山巔的路已經修的差不多了，山頂上被整理出一塊平坦的場地，非常適合修建廟宇。

李劍垚也在不知不覺間悄咪咪的把早在空間里雕琢好的那座三面觀音像給豎立到了山頂上。

一夜之間，猶如神跡般出現的觀音像讓島上的人驚嘆不已。

修路的工程部隊也十分驚詫，有神明？

明明前一天還什么都沒有的地界，突兀的出現這么一座巨型的觀音像，也沒見有人搬運啊！

漢白玉的石像就那么佇立在山巔，俯瞰著紅塵，俯瞰著蕓蕓眾生。

33米高的寶像，站立姿勢，雙目微閉，端莊慈祥。

一面右手持楊柳，左手持凈瓶，象征原諒與仁愛，代表觀音菩薩以楊柳枝和甘露撒向四野，福蔭四海。

一面手提魚籃，籃中鯉魚活靈活現，另單手定印，表示福音廣濟天下。

一面懷抱一個嬰兒，單手定印，身側立個孩童，是為送子觀音。

神跡之所以稱為神跡就是要帶有一定的神秘色彩。

一個人說這是神跡有人不信，十個人說也有人不信，可全島兩萬多人一起說，那這就是事實。

島上有信徒，踏著新修好的蜿蜒的山路，徒步攀到高達九百余米的山巔之上叩拜菩薩像。

至于他們是用佛家儀式還是道家儀式去叩拜那一點都不重要。

所以，觀音到底是佛家的還是道家的？


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