終于到了家，大哥趕忙去看自己妹子，一把脈，大哥心里一涼。妹子這是被巫神選做做巫師，大哥只覺得腦子一片空白。自己一家的醫(yī)術(shù)，就是源自這個(gè)傳承，自己外祖在一次上山。看見一只像鳳凰一樣的鳥在天上飛，飛了落在一個(gè)地方便消失了。自己外祖便記住那個(gè)地，還沒有死，便把自己墳挖在了那里。從此便開始莫名其妙的看得懂古彝字，還能與鬼神溝通，也開始祭祀圖騰物、神圣自然物和各種神靈，或者是送靈、作祭、喊魂、送魂。然后又會(huì)除災(zāi)除病，懂得占卜，會(huì)祝由、驅(qū)鬼、鎮(zhèn)鬼等術(shù)，然后慢慢學(xué)會(huì)針灸、醫(yī)學(xué)等治病之術(shù)。然后才是傳給了他和兄弟醫(yī)術(shù)，現(xiàn)在小弟瘋了，這個(gè)武神就又重新選擇了小妹做巫師。大哥連忙回家翻出古書看，看的是心驚膽戰(zhàn)，只見書上寫的翻譯過來就是。
  蘇尼的護(hù)法神叫“阿薩”，每個(gè)蘇尼都有自己的不同的“阿薩”，據(jù)說有些為先天為神的天神地只演變的“阿薩”，但較少。大多是死去的先輩、親人和主子、好友等的靈魂所變成的“阿薩”，但必須是成為“尼神”的“阿薩”，占絕對(duì)多數(shù)者為家支中曾經(jīng)做過蘇（嫫）尼的先輩或其它家支有與自己有某種姻緣關(guān)系的已故蘇尼所變的“阿薩”。“阿薩”前來給蘇（嫫）尼護(hù)法時(shí)，又多化身為雕、鷹、虎、熊等兇禽猛獸，有疾風(fēng)暴雨、雷鳴電閃等現(xiàn)象。當(dāng)“阿薩”應(yīng)招前來附體時(shí)，蘇（嫫）尼便會(huì)進(jìn)入癡迷、顛狂狀態(tài)，此時(shí)即可跳神做法。
  蘇尼的傳承既不是世承家學(xué)，也不是拜師學(xué)藝，而是無師自通的，是神授的。當(dāng)化為“尼神阿薩”的司職神靈選中某人并依附于此人身上后，會(huì)使此人長(zhǎng)病不愈、言行反常，或常有幻覺（意為有了通神之眼），或夢(mèng)見飛行，或夢(mèng)見鷹鷂，或夢(mèng)見虎熊，或夢(mèng)見神人等現(xiàn)象，經(jīng)畢摩卜算為“阿薩”作祟，無法以用囚剎、謅媚等方式禳解后，要進(jìn)行幾次祭祀“阿薩”即“祭尼”儀式。此儀式要請(qǐng)兩個(gè)畢摩進(jìn)行，一個(gè)畢摩在門前院內(nèi)用一小豬驅(qū)鬼，并插除穢神座為一應(yīng)用物和第二個(gè)畢摩及助手們除穢，該畢摩作完除穢儀式后，即便離去。
  而后由除過穢的畢摩和助手們將一應(yīng)用物搬到屋內(nèi)行法（此項(xiàng)儀式凡沒有除穢之人均不能參與），畢摩在火塘上側(cè)“祭祀阿薩”神座，放一應(yīng)用物于其間。然后按程序放煙火（不同于平常畢摩在作畢時(shí)只在屋前放一處煙火，而要在屋前屋后放兩處煙火），燙凈石，誦經(jīng)，繞匝，捏牲（不能擊殺），將牲尸平放于神座前“觸水納員”，畢摩擊鼓并誦蘇尼源流語錄，呼請(qǐng)?zhí)焐竦刂幌容呁鲮`，閱誦《蘇尼源流經(jīng)》。這時(shí)如果有“阿薩”神附臨當(dāng)事人，則當(dāng)事人會(huì)從畢摩手中搶過羊皮鼓，用嘴將牲尸叼起，或叼起甩向背上，開始蹦跳作法，口呼神語，然后穿屋頂而出（不能從門口出去），或跑入鄰家繼續(xù)蹦跳作法（如此則鄰家應(yīng)該用一只雞讓其當(dāng)埸做驅(qū)鬼儀式），或跑入高山深壑（據(jù)說是去找尋鼓柄或采摘神鈴），如此則要將神枝等用物收藏起來掛于里屋，法鼓也要收藏待用。從此以后，這個(gè)當(dāng)事人就正式成為蘇（嫫）尼了，其神職職業(yè)也得到民間社會(huì)的認(rèn)可。
  大哥現(xiàn)在只能先讓小妹入神，不然這樣一直渾渾噩噩的，不太好。自己以后再慢慢想辦法送走，便找到了一家養(yǎng)了一只閹割了的大白羊。買了便牽著去到了妹妹家，又交代小兒子去準(zhǔn)備請(qǐng)神。大哥讓小兒子把秀英放馬車上，還有大白羊，大白羊跟在馬車后面走著。到了平時(shí)大家祭祀的地方，大哥拿出了刀，一刀把羊殺了。然后把羊皮剝了下來，還割下了整個(gè)羊右后腿。


　　(https://www.dzxsw.cc/book/23977961/36365999.html)


1秒記住大眾小說網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc