第473章 陽(yáng)謀
后臺(tái)。
筆記本屏幕上顯示著坐忘觀的畫(huà)面，小葉不斷講解著內(nèi)容。
下方。
彈幕橫飛，不斷的跳動(dòng)在屏幕上。
【哦買(mǎi)噶，居然真的有人會(huì)認(rèn)為我們基督教的信仰是假的。】
【不得不承認(rèn)，這個(gè)道士唯心論講解的很好，但是他的這篇意見(jiàn)，也是由自己觀點(diǎn)對(duì)外出發(fā)，是他個(gè)人的主觀意見(jiàn)。】
【恰恰相反，我認(rèn)為這個(gè)和尚說(shuō)的有些道理，世界上沒(méi)有能長(zhǎng)存的事物，包括宗教。】
【你怎么知道？】
【我不需要知道，時(shí)間可以驗(yàn)證一切。】
【的確，哪怕是強(qiáng)如羅馬這么璀璨的帝國(guó)，也有凋零的時(shí)候。】
【可我們的宗教早已經(jīng)流傳了千年。】
【宗教是一種文化加意識(shí)形態(tài)，不是具象化的事物，有昌盛的時(shí)候，也有落魄的時(shí)候。】
【說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，所以我很贊同這個(gè)道士及和尚的想法。】
【我是基督教虔誠(chéng)的信徒，但我覺(jué)得這種辯論，需要去接納對(duì)手的意見(jiàn)，而不是排斥。】
【只有我關(guān)注這個(gè)翻譯效果嗎？哦買(mǎi)噶，實(shí)在是太方便了。】
【我甚至都沒(méi)察覺(jué)到什么時(shí)候出現(xiàn)的翻譯，但它效果的確不錯(cuò)。】
【......】
很多人在觀看辯論的時(shí)候，原本跟聽(tīng)天書(shū)一樣。
但是隨著翻譯的出現(xiàn)。
不少人已經(jīng)開(kāi)始能夠聽(tīng)懂具體的辯論內(nèi)容，隨后評(píng)論自己的看法。
雖說(shuō)葉觀評(píng)判的是他們所信仰的基督教。
但是氛圍還算是不錯(cuò)，沒(méi)有太多的爭(zhēng)執(zhí)。
甚至還有人贊同葉觀的看法。
夏姐隨意看了眼評(píng)論區(qū)，輕聲開(kāi)口：“有翻譯之后果然效果會(huì)好很多...”
“沒(méi)有語(yǔ)言的障礙，是時(shí)候把氣氛推向最高潮了。”
......
坐忘觀內(nèi)。
最終，兩次的辯論，道教都是占領(lǐng)暫時(shí)的優(yōu)勢(shì)。
值得一提的是。
佛教現(xiàn)在參與辯論的時(shí)候，也在隱隱約約將立場(chǎng)偏向于道教。
或許是因?yàn)檫@兩個(gè)宗教的理念，本身就有很多地方是相通的。
不少理念都能在對(duì)方的古籍上找到共同之處。
“教皇閣下還有什么想說(shuō)的嗎？”葉觀目光望向白衣老者，平靜的問(wèn)道。
“當(dāng)然。”
白衣老者早有準(zhǔn)備，目光深沉的看向葉觀：“我一直好奇一個(gè)問(wèn)題，道教作為華國(guó)的本土宗教，有千年的歷史。”
“為何在術(shù)法方面，所主張的都是一些有違科學(xué)的術(shù)法？”
話(huà)音落下。
周?chē)说哪抗獠挥勺灾鞯目聪蚪袒省?br />
這話(huà)說(shuō)的...不是妥妥的送命題嗎？
有違科學(xué)？
真要是按照科學(xué)的角度去看，任何宗教都違背科學(xué)。
“教皇不妨詳細(xì)說(shuō)說(shuō)，有哪些術(shù)法是違背了科學(xué)？”葉觀淡淡的問(wèn)道。
白衣老者輕笑道：“風(fēng)水，符箓，還有所謂的陣法，這些術(shù)法不都是違背了科學(xué)的道理？”
“恰恰相反。”
葉觀抬起頭，平靜的看了眼白衣老者：“所謂風(fēng)水之道，本質(zhì)是就是符合科學(xué)性質(zhì)。”
“教皇了解過(guò)我們的風(fēng)水嗎？”
聞言，白衣老者平靜回答：“了解一二。”
“在你印象中，所謂的風(fēng)水是什么樣子的？”葉觀開(kāi)口詢(xún)問(wèn)。
“無(wú)非就是神秘主義。”
白衣老者淡笑著說(shuō)道：“用一些玄學(xué)的詞匯，去形容一個(gè)地方適不適合居住，毫無(wú)科學(xué)性可言。”
“認(rèn)知淺薄了。”
葉觀主動(dòng)打斷：“所謂的風(fēng)水，很大程度上可以被視為環(huán)境科學(xué)和生態(tài)建筑學(xué)。”
“就打個(gè)最簡(jiǎn)單的比方，我們道教風(fēng)水中，大門(mén)對(duì)陽(yáng)臺(tái)會(huì)影響健康，破財(cái)，被稱(chēng)為穿堂煞。”
“用科學(xué)的角度去看待，門(mén)窗相對(duì)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)氣流，穿堂風(fēng)，古時(shí)門(mén)窗遮攔性質(zhì)一般，時(shí)間長(zhǎng)就容易生病。”
“由環(huán)境引起內(nèi)病，很容易影響一個(gè)人的心態(tài)和判斷，特別是關(guān)于勞動(dòng)和生意這兩個(gè)方面，處理不好就是破財(cái)。”
“再加上生病還要看病，也能歸結(jié)于破財(cái)?shù)囊环N。”
說(shuō)到這里。
葉觀停頓了一下，看向白衣老者：“除此之外，古時(shí)建筑講究靠山，河流交匯處，交通要道處，很大程度上都是追求地理的特殊性。”
“若是這些都視作所謂的玄學(xué)...那地理學(xué)應(yīng)該也不復(fù)存在了。”
此話(huà)一出。
白衣老者目光微微一變，錯(cuò)愕的看向葉觀。
他怎么也沒(méi)想到，風(fēng)水還能這么解釋。
“這些不能解釋到位，你們的風(fēng)水寶地絕對(duì)不是這么解釋的。”白衣老者目光沉重的看向葉觀。
“這些是你個(gè)人臆測(cè)罷了。”
葉觀語(yǔ)氣平靜的問(wèn)道：“教皇閣下，你覺(jué)得世界中存在靈魂和氣嗎？”
白衣老者微微愣了一下，思量再三，點(diǎn)了點(diǎn)頭：“存在。”
“這些是玄學(xué)嗎？”葉觀反問(wèn)。
“不是。”
白衣老者回答的很干脆，他是天主教的教皇，圣經(jīng)上面的內(nèi)容能當(dāng)作人生信條。
真要是當(dāng)著這么多臺(tái)攝像機(jī)的面，說(shuō)靈魂和精神學(xué)說(shuō)是假的...
其他信徒會(huì)怎么看待天主教？
“教皇閣下親自承認(rèn)了。”
葉觀看了過(guò)去：“所謂風(fēng)水，無(wú)非就是藏風(fēng)聚氣，人居住時(shí)間久了，靈魂會(huì)受到自然的洗禮，從而思維會(huì)更加豁朗。”
“一些地方按照你們西方的詞匯講，磁場(chǎng)比較差，人待久了會(huì)影響到自己的靈魂，從而渾渾噩噩。”
“就拿貧道的這個(gè)坐忘山舉例，一般人能居住在這里嗎？”
話(huà)音落下。
白衣老者沉默在原地，久久不言。
的確。
坐忘山這個(gè)地方磁場(chǎng)比較奇怪，普通人若是在這里待久了，身體會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的。
也只有建立道觀，才能鎮(zhèn)住這里的磁場(chǎng)，將其轉(zhuǎn)兇為吉。
想到這里。
他一時(shí)間有些犯難，似乎已經(jīng)沒(méi)辦法反駁葉觀了。
若是反駁，說(shuō)明靈魂之說(shuō)是假。
若不反駁，說(shuō)明道教風(fēng)水是真。
這算是一種陽(yáng)謀了吧？
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