基礎(chǔ)劍術(shù)的四十九招，看起來(lái)平平無(wú)奇，學(xué)起來(lái)毫無(wú)難度。

　　顏路能夠成為荀子的書童，自然不可能天資愚鈍。

　　僅僅只是片刻之間，顏路就掌握了基礎(chǔ)劍術(shù)。

　　對(duì)于毫無(wú)任何基礎(chǔ)的普通人而言，基礎(chǔ)劍術(shù)尚且可以輕而易舉的融會(huì)貫通。

　　對(duì)于從小耳濡目染的顏路而言，領(lǐng)會(huì)基礎(chǔ)劍術(shù)自然不會(huì)有任何瓶頸。

　　顏路的基礎(chǔ)劍術(shù)，很快就變得猶如行云流水。

　　基礎(chǔ)劍術(shù)，本就蘊(yùn)含著儒家劍道的精髓。

　　顏路一邊修煉基礎(chǔ)劍術(shù)，一邊思考著儒家的理念。

　　不知不覺(jué)之間，便達(dá)到了劍與道合的境界。

　　顏路順理成章的以道御劍，正式成為了一名劍客。

　　“這套基礎(chǔ)劍術(shù)，真是三爺想出來(lái)的？”顏路下意識(shí)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，用充滿震驚的目光望著莫問(wèn)劍。在顏路的心目中，荀子是學(xué)究天人無(wú)所不知無(wú)所不能的圣賢，韓非李斯都是經(jīng)天緯地的曠世奇才，而莫問(wèn)劍相較而言，差的就不是一個(gè)檔次了。莫問(wèn)劍的基礎(chǔ)劍術(shù)，打破了顏路長(zhǎng)期以來(lái)的印象，讓顏路有點(diǎn)不敢置信。

　　“你不應(yīng)該低估我，如果我沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)，先生怎么可能收我為徒，這已經(jīng)可以證明在先生的心目中，我與韓非李斯是不相伯仲的。與此同時(shí)你也不應(yīng)該高估基礎(chǔ)劍術(shù)，你是先生的書童，從小受到先生的熏陶，這是無(wú)數(shù)儒生夢(mèng)寐以求的機(jī)緣，你隨時(shí)隨地接受先生的言傳身教，其實(shí)早就已經(jīng)位于以道御劍的邊緣了。我的基礎(chǔ)劍術(shù)，只不過(guò)是幫你捅破了一層窗戶紙，讓你彌補(bǔ)了最后一線差距罷了！”莫問(wèn)劍貶低基礎(chǔ)劍術(shù)的同時(shí)，非常直白的吹捧了顏路幾句，按照二十一世紀(jì)的說(shuō)法，這叫做給顏路戴高帽子。顏路終究是見(jiàn)過(guò)世面的人，莫問(wèn)劍前一秒還在厲聲厲色的呵斥，下一面就變成了和顏悅色的吹捧，三歲小孩都知道別有居心，顏路自然不可能毫無(wú)察覺(jué)。

　　“三爺?shù)膫鞯朗軜I(yè)之恩，我即便粉身碎骨也難以報(bào)答萬(wàn)分之一，不知三爺有沒(méi)有什么事情需要吩咐我去做的，我保證縱然是上刀山下火海，也絕對(duì)不皺一下眉頭！”顏路說(shuō)的冠冕堂皇，其實(shí)是因?yàn)槟獑?wèn)劍無(wú)論提出什么要求，顏路都沒(méi)有拒絕的余地。從社會(huì)地位來(lái)說(shuō)，莫問(wèn)劍是荀子的衣缽傳人，而顏路只是荀子的書童，這就是主仆之分。從道德層面來(lái)說(shuō)，莫問(wèn)劍挾恩圖報(bào)，顏路若不同意莫問(wèn)劍的要求，就是忘恩負(fù)義。顏路自知無(wú)法拒絕，索性便坦然面對(duì)了。

　　“你有這樣的覺(jué)悟，我感覺(jué)到非常高興！”莫問(wèn)劍伸出手，拍了拍顏路的肩膀，“儒家推崇的是教化眾生，但由于時(shí)代的關(guān)系，普及教育是行不通的，只能推行精英教育，先生縱然是圣賢，其實(shí)也只是專注于培養(yǎng)韓非李斯。我覺(jué)得儒家既然是教化眾生，就不應(yīng)該把像你這樣普普通通庸庸碌碌的人拒之門外，也應(yīng)該給你這樣普普通通庸庸碌碌的人改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，這不但關(guān)系著儒家教化眾生的理念，也是為天下蒼生謀福祉的博大胸懷，我覺(jué)得你作為先生的書童，從小受到先生的熏陶，簡(jiǎn)直就是正人君子的代名詞，簡(jiǎn)直就是仁義禮智信的典范，因此我決定把推廣基礎(chǔ)劍術(shù)的重任全權(quán)交給你，這個(gè)名垂千古福澤后世的偉大事業(yè)，你可一定要上心啊！”

　　莫問(wèn)劍說(shuō)完后，立刻飄然遠(yuǎn)去。

　　模擬過(guò)程已經(jīng)證明，顏路屬于內(nèi)政管理型人才。

　　把推廣基礎(chǔ)劍術(shù)的任務(wù)交給顏路，莫問(wèn)劍覺(jué)得非常放心。

　　莫問(wèn)劍回到臥室，舒舒服服的睡了一覺(jué)。

　　第二天早晨醒來(lái)，漫無(wú)目的的隨便晃晃蕩蕩，不經(jīng)意間便到了深夜00:00:00，冷卻時(shí)間刷新了。

　　莫問(wèn)劍回到書房里，順手打開(kāi)了諸天道果模擬器。

　　【16歲，由于荀子三次擔(dān)任齊國(guó)稷下學(xué)宮祭酒，并且長(zhǎng)期擔(dān)任蘭陵令，在蘭陵百姓心目中具有非常崇高的地位，而顏路作為荀子的書童，經(jīng)常代表荀子處理各種各樣的凡塵俗世，蘭陵上至達(dá)官顯貴下至販夫走卒，基本都對(duì)顏路非常熟悉，因此推廣基礎(chǔ)劍術(shù)的過(guò)程非常順利。成千上萬(wàn)人開(kāi)始修煉基礎(chǔ)劍術(shù)，龐大的人口基數(shù)導(dǎo)致隔三差五就有人劍與道合，從而以道御劍成為劍客。基礎(chǔ)劍術(shù)的效果，經(jīng)過(guò)百姓的口口相傳，逐漸流傳了出去，而你作為基礎(chǔ)劍術(shù)的創(chuàng)造者，逐漸進(jìn)入了百姓的視野，很快就變得家喻戶曉。世人只要提起荀子，就會(huì)夸獎(jiǎng)荀子教徒有方，不但把你培養(yǎng)的學(xué)究天人，還把你培養(yǎng)的道德高尚，為了儒家教化眾生的偉大理想，嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)造出了基礎(chǔ)劍術(shù)！】

　　【17歲，基礎(chǔ)劍術(shù)的順利推廣讓你信心倍增，你再次升起了把諸子百家改造成江湖門派的想法，然而無(wú)情的現(xiàn)實(shí)再次給你潑了一盆冷水，儒家推崇的是開(kāi)辦書院教導(dǎo)正人君子，而不是建立門派培養(yǎng)江湖莽夫，墨家推崇的是兼天下愛(ài)眾生，而不是占山為王雄霸一方，道家天宗推崇的是隱居名山大川虔誠(chéng)悟道，而不是浪費(fèi)時(shí)間花費(fèi)心思經(jīng)營(yíng)道觀，道家人宗推崇的是教導(dǎo)經(jīng)天緯地之才間接左右天下格局，而不是教導(dǎo)一群江湖嘍啰招搖過(guò)市，兵家需要的是令行禁止的士兵，而不是自由散漫的江湖俠客，總而言之諸子百家的理念與江湖門派的規(guī)則格格不入，這讓你感覺(jué)到非常不爽。你試圖創(chuàng)建天問(wèn)劍宗，讓顏路負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)，通過(guò)成功的案例，誘導(dǎo)諸子百家轉(zhuǎn)型成為江湖門派，奈何現(xiàn)在顏路太過(guò)年輕，嘴上無(wú)毛辦事不牢，根本不足以擔(dān)當(dāng)大任，你最終只能無(wú)奈的選擇了放棄！】

　　【18歲，荀子時(shí)隔多年終于回到楚國(guó)，你把二十把傳世名劍組成的竹簡(jiǎn)交給荀子觀摩，荀子恍惚之間仿佛從圣王劍上看到了未來(lái)九年義務(wù)教育的影子，從小就就培養(yǎng)成了正確的是非觀念，長(zhǎng)大之后自然而然就會(huì)遵紀(jì)守法，這顯然就是內(nèi)圣外王儒皮法骨的正確打開(kāi)方式，荀子頓悟之中達(dá)到了破碎虛空的境界。荀子并未立刻離開(kāi)，而是決定花費(fèi)一年時(shí)間著書立說(shuō)流傳后世，然后再破碎虛空白日飛升。韓非作為韓國(guó)公子回到了韓國(guó)，李斯決定投奔實(shí)力最強(qiáng)的秦國(guó)。荀子對(duì)于你的基礎(chǔ)劍術(shù)表示非常贊賞，對(duì)你改造諸子百家的想法表示非常支持，由于縱橫家有著一怒而諸侯懼安居則天下息的美譽(yù)，并且有著以一己之力左右天下格局的戰(zhàn)績(jī)，因此荀子推薦你去向鬼谷子請(qǐng)教！】


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